ಅನೇನ ಸುಮಹಾಁಲ್ಲಾಭೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತು ಮೇ ಮತಮ್ । ಯದ್ರಾಮಚರಣೌ ಪ್ರೇಕ್ಷೇ ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ರಾದಿದುರ್ಲ್ಲಭೌ
ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ಮಹತ್ತರ ಲಾಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ರಾಮನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ ಏವ ಧನ್ಯಃ ಸ್ವಜನಃ ಪುತ್ರೋ ವಾ ಬಾಂಧವೋಽಥವಾ । ಪಶುರ್ವಾ ವಾಹನಂ ವಾಪಿ ರಾಮಾಪ್ತಿರ್ಯೇನ ಸಂಭವೇತ್
ಯಾರಿಗೆ ರಾಮನ ಅನುಗ್ರಹ ಸಿಕ್ಕಿತೋ, ಅವನೇ ಧನ್ಯನು—ಅವನು ಬಂಧು, ಮಗ, ಸಂಬಂಧಿ, ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ವಾಹನವಾಗಿರಬಹುದು.
ತಸ್ಮಾದ್ಗೃಹೀತ್ವಾ ಕ್ರತ್ವಶ್ವಂ ಸ್ವರ್ಣಪತ್ರೇಣ ಶೋಭಿತಮ್ । ಬಧ್ನಂತು ವಾಜಿಶಾಲಾಯಾಂ ಕಾಮವೇಗಂ ಮನೋರಮಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಬಂಗಾರದ ಫಲಕದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಆ ಯಜ್ಞಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವ ಆ ಸುಂದರ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕುದುರೆಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿರಿ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾಸ್ತೇ ತತೋ ಗತ್ವಾ ವಾಹಂ ರಾಮಸ್ಯ ಶೋಭಿತಮ್ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ತರಸಾ ರಾಜ್ಞೇ ದದುಃ ಸರ್ವಂ ಶುಭಾಂಗಿನಮ್
ಹೀಗೆ ಆದೇಶ ಪಡೆದ ಅವರು ಹೋಗಿ, ರಾಮನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ತಂದರು.
ರಾಜಾ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುದಾ ಚಾಶ್ವಂ ರಾಮಸ್ಯ ದನುಜಾರ್ದನಃ । ಸೇವಕಾನ್ಪ್ರಾಹ ಬಲಿನೋ ಧರ್ಮಕೃತ್ಯವಿಚಕ್ಷಣಃ
ರಾಜನು, ರಾಮನ—ಅಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನ—ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಡೆದು, ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಬಲಿಷ್ಠ ಸೇವಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಾಗ್ರಮಾನಸಃ । ನ ತಸ್ಯ ವಿಷಯೇ ಕಶ್ಚಿತ್ಪರದಾರರತೋ ನರಃ
ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನ ಮಹಾಬುದ್ಧಿವಂತನೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕೇಳು: ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಪರದ್ರವ್ಯನಿರತೋ ನ ಚ ಕಾಮೇಷು ಲಂಪಟಃ । ನ ಜಿಹ್ವಾಭಿರತೋನ್ಮಾರ್ಗೇ ಕೀರ್ತ್ತಯೇದ್ರಾಮಕೀರ್ತನಾತ್
ಯಾರೂ ಪರದ್ರವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರೂ ಇಲ್ಲ; ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತು ಹೇಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಮನ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಯಃ ಸೇವಕಾನ್ನೃಪೋ ವಕ್ತಿ ಯೂಯಂ ಸೇವಾರ್ಥಮಾಗತಾಃ । ಕಥಯಂತು ಭವಚ್ಚೇಷ್ಟಾಂ ಧರ್ಮಕರ್ಮವಿಶಾರದಾಃ
ರಾಜನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಸೇವೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ; ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದವರು ನಿಮ್ಮ ನಡೆನುಡಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಿ.'
ಏಕಪತ್ನೀವ್ರತಧರಾ ನ ಪರದ್ರವ್ಯಲೋಲುಪಾಃ । ಪರಾಪವಾದಾನಿರತಾ ನ ಚ ವೇದೋತ್ಪಥಂ ಗತಾಃ
ಅವರು ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವವರು, ಪರದ್ರವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರು, ಪರನಿಂದನೆ ಮಾಡುವವರಲ್ಲ, ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಿರುಗಿರುವವರೂ ಅಲ್ಲ.
ಶ್ರೀರಾಮಸ್ಮರಣಾದೀನಿ ಕುರ್ವಂತಿ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಭಟಾಃ । ತಾನಹಂ ರಾಮಸೇವಾರ್ಥಂ ರಕ್ಷಾಮ್ಯಂತಕ ಕೋಪವಾನ್
ಭಟರು ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರೀರಾಮನ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರನ್ನು ನಾನು ರಾಮನ ಸೇವೆಗೆ—even ಯಮನು ಕೋಪಗೊಂಡರೂ—ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏತದ್ವಿರುದ್ಧಧರ್ಮಾಣೋ ಯೇ ನರಾಃ ಪಾಪಸಂಯುತಾಃ । ತಾನಹಂ ವಿಷಯೇ ಮಹ್ಯಂ ವಾಸಯಾಮಿ ನ ದುರ್ಮತೀನ್
ಈ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಪಾಪಿಗಳಾದ ಜನರನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ದುರ್ಮತಿಗಳಾದವರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತೇನೆ.
ತಸ್ಯ ದೇಶೇ ನ ಪಾಪಿಷ್ಠಾಃ ಪಾಪಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಮಾನಸೇ । ಹರಿಧ್ಯಾನಹತಾಶೇಷ ಪಾತಕಾಮೋದಸಂಯುತಾಃ
ಅವನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಹರಿ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ.
ಯದೈವಮಭವದ್ದೇಶೋ ರಾಜಾ ಧರ್ಮೇಣ ಸಂಯುತಃ । ತದಾ ತತ್ಸ್ಥಾ ನರಾಃ ಸರ್ವೇ ಮೃತಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ನಿರ್ವೃತಿಮ್
ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಧರ್ಮಪರನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು.
ಯಮಾನುಚರನಿರ್ವೇಶೋ ನಾಭವತ್ಸೌರಥೇ ಪುರೇ । ತದಾ ಯಮೋ ಮುನೇರೂಪಂ ಧೃತ್ವಾ ಪ್ರಾಗಾನ್ಮಹೀಶ್ವರಮ್
ಸುರಥನ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಯಮದೂತರ ತನಿಖೆ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಯಮನು ಋಷಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ವಲ್ಕಲಾಂಬರಧಾರೀ ಚ ಜಟಾಶೋಭಿತಶೀರ್ಷಕಃ । ಸುರಥಂ ತು ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ದದರ್ಶ ಹರಿಸೇವಕಮ್
ಬಾಲ್ಕಲದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಜಟೆಗಳೆಲ್ಲಾ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದ ಅವನು, ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಸೇವಕನಾದ ಸುರಥನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ತುಲಸೀಮಸ್ತಕೇ ಯಸ್ಯ ವಾಚಿ ನಾಮ ಹರೇಃ ಪರಮ್ । ಧರ್ಮಕರ್ಮರತಾಂ ವಾರ್ತ್ತಾಂ ಶ್ರಾವಯಂತಂ ನಿಜಾಞ್ಜನಾನ್
ಯಾರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತುಳಸಿ ಇತ್ತು, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಹರಿಯ ಪರಮ ನಾಮವಿತ್ತು, ಧರ್ಮಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕೆಂದು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತದಾ ಮುನಿಂ ನೃಪೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಪೋಮೂರ್ತಿಮಿವ ಸ್ಥಿತಮ್ । ವವಂದೇ ಚರಣೌ ತಸ್ಯ ಪಾದ್ಯಾದಿಕಮಥಾಕರೋತ್
ಆಗ ಆ ಮುನಿಯನ್ನು, ತಪಸ್ಸಿನ ರೂಪವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಂತೆ ಕಂಡ ರಾಜನು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪಾದ್ಯಾದಿ ಸತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಸುಖೋಪವಿಷ್ಟಂ ವಿಶ್ರಾಂತಂ ಮುನಿಂ ಪ್ರಾಹ ನೃಪಾಗ್ರಣೀಃ । ಧನ್ಯಮದ್ಯ ಜನುರ್ಮಹ್ಯಂ ಧನ್ಯಮದ್ಯ ಗೃಹಂ ಮಮ
ಮುನಿ ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಾಗ, ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇಂದು ನನ್ನ ಜೀವನ ಧನ್ಯವಾಯಿತು, ಇಂದೇ ನನ್ನ ಮನೆ ಧನ್ಯವಾಯಿತು.'
ಕಥಾಃ ಕಥಯತಾನ್ಮಹ್ಯಂ ರಾಮಸ್ಯ ವಿವಿಧಾ ವರಾಃ । ಯಾಃ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಪಾಪಹಾನಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪದೇ ಪದೇ
'ನಾನು ಕೇಳಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುವಂತೆ, ರಾಮನ ವಿವಿಧ ಸುಂದರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಇತ್ಥಮುಕ್ತಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಜಹಾಸ ಸ ಮುನಿರ್ಭೃಶಮ್ । ದಂತಾನ್ಪ್ರದರ್ಶಯನ್ಸರ್ವಾಂಸ್ತಾಲಾಸ್ಫಾಲಿತಪಾಣಿಕಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮುನಿ ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಗುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಟ್ಟಿ ನಗಿದನು.
ಹಸಂತಂ ತಂ ಮುನಿಂ ಪ್ರಾಹ ಹಸನೇ ಕಾರಣಂ ಕಿಮು । ಕಥಯಸ್ವ ಪ್ರಸಾದೇನ ಯಥಾ ಸ್ಯಾನ್ಮನಸಃ ಸುಖಮ್
ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ನಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಹೀಗೆ ನಗಲು ಏನು ಕಾರಣ? ದಯಮಾಡಿ ಹೇಳು, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ.'
ತತೋ ಮುನಿರ್ನೃಪಂ ಪ್ರಾಹ ಶೃಣು ರಾಜನ್ಧಿಯಾಯುತಃ । ಯದಹಂ ತೇಽಭಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ಸ್ಮಿತೇ ಕಾರಣಮುತ್ತಮಮ್
ಆಗ ಮುನಿ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ರಾಜಾ, ನೀನು ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯೆಂದು ಕೇಳು, ನಾನು ನಗಿದ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಹರೇಃ ಕೀರ್ತಿಂ ಕಥಯಸ್ವ ಮಮಾಗ್ರತಃ । ಕೋ ಹರಿಃ ಕಸ್ಯ ವಾ ಕೀರ್ತಿಃ ಸರ್ವೇ ಕರ್ಮವಶಾ ನರಾಃ
'ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೇನುಂದರೆ: "ನನ್ನ ಎದುರು ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳು" ಎಂದೆ. ಯಾರು ಹರಿ? ಯಾರ ಮಹಿಮೆ? ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟವರು.'
ಕರ್ಮಣಾ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಸ್ವರ್ಗಃ ಕರ್ಮಣಾ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಕರ್ಮಣೈವ ಭವೇತ್ಸರ್ವಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿಕಂ ಬಹು
'ಕರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಕರ್ಮದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೂ ಹೋಗಬಹುದು; ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ—ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಇತ್ಯಾದಿ—all ಸಿಗುತ್ತವೆ.'
ಶಕ್ರಃ ಶತಂ ಕ್ರತೂನಾಂ ತು ಕೃತ್ವಾಗಾತ್ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾಪಿ ಕರ್ಮಣಾ ಲೋಕಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸತ್ಯಾಖ್ಯಮದ್ಭುತಮ್
'ಇಂದ್ರನು ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸತ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು.'
ಅನೇಕೇ ಕರ್ಮಣಾ ಸಿದ್ಧಾ ಮರುದಾದಯ ಈಶಿನಃ । ಕುರ್ವನ್ತಿ ಭೋಗಸೌಖ್ಯಂ ಚ ಅಪ್ಸರೋಗಣಸೇವಿತಾಃ
'ಅನೇಕರು ಕರ್ಮದಿಂದ ಸಿದ್ಧರಾದರು—ಮರುತ್ಗಣ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳು—ಅವರು ಅಪ್ಸರೆಯರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಭೋಗಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.'
ತಸ್ಮಾತ್ಕುರುಷ್ವ ಯಜ್ಞಾದೀನ್ಯಜಸ್ವ ಕಿಲ ದೇವತಾಃ । ಯಥಾ ತೇ ವಿಮಲಾಕೀರ್ತಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹೀತಲೇ
'ಆದುದರಿಂದ ಯಜ್ಞಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸು, ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.'
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ಕೋಪಕ್ಷುಭಿತಮಾನಸಃ । ಉವಾಚ ರಾಮೈಕಮನಾ ವಿಪ್ರಂ ಕರ್ಮವಿಶಾರದಮ್
ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನ ಮನಸ್ಸು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ರಾಮನಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರವಾದ ರಾಜನು ಆ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಮಾ ಬ್ರೂಹಿ ಕರ್ಮಣೋ ವಾರ್ತಾಂ ಕ್ಷಯಿಷ್ಣುಫಲದಾಯಿನೀಮ್ । ಗಚ್ಛ ಮನ್ನಗರೋಪಾಂತಾದ್ಬಹಿರ್ಲೋಕವಿಗರ್ಹಿತಃ
'ನಾಶವಾಗುವ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ ಕರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳಬೇಡ. ನೀನು ನನ್ನ ನಗರದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗು, ಎಲ್ಲರೂ ನಿಂದಿಸುವವನೇ.'
ಇಂದ್ರಃ ಪತಿಷ್ಯತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಪತಿಷ್ಯತ್ಯಪಿ ಪದ್ಮಜಃ । ನ ಪತಿಷ್ಯಂತಿ ಮನುಜಾ ರಾಮಸ್ಯ ಭಜನೋತ್ಸುಕಾಃ
'ಇಂದ್ರನು ಬೇಗನೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಪದ್ಮಜನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ರಾಮನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯರು ಎಂದಿಗೂ ಬಿದ್ದಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.'