ಸ ಪೂಜಿತೋ ಭೂಪವರೈಃ ಪರೀತ್ಯ ವರಭಾರತಮ್ । ಪರೀವೃತೋ ವೀರವರೈಃ ಶತ್ರುಘ್ನಾದಿಭಿರುದ್ಭಟೈಃ
ಆ ಕುದುರೆ, ಭಾರತಖಂಡವನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಶತ್ರುಘ್ನನಂತಹ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ವೀರರಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು.
ಸ ಬಭ್ರಾಮ ಬಹೂನ್ದೇಶಾನ್ಹಿಮಾಲಯಸಮೀಪತಃ । ನ ಕೋಪಿ ತಂ ನಿಜಗ್ರಾಹ ಹಯಂ ರಾಮಬಲಂ ಸ್ಮರನ್
ಅದು ಹಿಮಾಲಯದ ಸಮೀಪದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಿತು; ರಾಮನ ಸೇನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು ಯಾರೂ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಅಂಗವಂಗಕಲಿಂಗಾನಾಂ ರಾಜಭಿಃ ಸಂಸ್ತುತೋ ಹಯಃ । ಜಗಾಮ ರಾಜ್ಞೋ ನಗರೇ ಸುರಥಸ್ಯ ಮನೋಹರೇ
ಅಂಗ, ವಂಗ, ಕಲಿಂಗ ದೇಶಗಳ ರಾಜರು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿದರು; ನಂತರ ಅದು ಸುಮನೋಹರವಾದ ಸುರಥನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ಕುಂಡಲಂ ನಾಮ ನಗರಮದಿತೇರ್ಯತ್ರ ಕುಂಡಲಮ್ । ಕರ್ಣಯೋಃ ಪತಿತಂ ಭೂಮೌ ಹರ್ಷಭಯಸುಕಂಪಯೋಃ
ಅದಿತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕುಂಡಲ ಎಂಬ ಊರು ಇದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಕಿವಿಯಿಂದ ಕುಂಡಲವು ಸಂತೋಷ, ಭಯ ಮತ್ತು ಕಂಪದಿಂದ ನೆಲೆಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ಯತ್ರ ಧರ್ಮವ್ಯತಿಕ್ರಾಂತಿಂ ನ ಕರೋತಿ ಕದಾಪಿನಾ । ಶ್ರೀರಾಮಸ್ಮರಣಂ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಕರೋತಿ ಜನತಾನ್ವಹಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಜನರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಶ್ವತ್ಥಾನಾಂ ತು ಯತ್ರಾರ್ಚಾ ತುಲಸ್ಯಾಃ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ನೃಭಿಃ । ಕ್ರಿಯತೇ ರಘುನಾಥಸ್ಯ ಸೇವಕೈಃ ಪಾಪವರ್ಜಿತೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪರಹಿತರಾದ ರಘುನಾಥನ ಸೇವಕರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರ ದೇವಾಲಯಾ ರಮ್ಯಾ ರಾಘವಪ್ರತಿಮಾಯುತಾಃ । ಪೂಜ್ಯಂತೇ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಶುದ್ಧಚಿತ್ತೈಃ ಕಪಟವರ್ಜಿತೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ರಾಘವನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸುಂದರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು, ನಿಷ್ಕಪಟ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಾಚಿ ನಾಮ ಹರೇರ್ಯತ್ರ ನ ವೈ ಕಲಹಸಂಕಥಾ । ಹೃದಿ ಧ್ಯಾನಂ ತು ತಸ್ಯೈವ ನ ಚ ಕಾಮಫಲಸ್ಮೃತಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯವರ ವಾಚಿ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜಗಳದ ಮಾತುಗಳೇ ಇಲ್ಲ; ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಧ್ಯಾನ ಮಾತ್ರ ಇದೆ, ಭೌತಿಕ ಫಲದ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ.
ದೇವನಂ ಯತ್ರ ರಾಮಸ್ಯ ವಾರ್ತ್ತಾಭಿಃ ಪೂತದೇಹಿನಾಮ್ । ನ ಜಾತುಚಿನ್ನೃಣಾಮಸ್ತಿ ಸತ್ಯವ್ಯಸನಮಾನಿನಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರರಾದವರು ರಾಮನನ್ನು ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಜನರಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ವ್ಯಸನ ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಿನ್ವಸತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸುರಥಃ ಸತ್ಯವಾನ್ಬಲೀ । ರಘುನಾಥಪದಸ್ಮಾರಹೃಷ್ಟಚಿತ್ತಃ ಪರೋನ್ಮದಃ
ಅಂತಹ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸತ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸುರಥನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ರಘುನಾಥನ ಪಾದಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಕಿಂ ವರ್ಣಯಾಮಿ ರಾಮಸ್ಯ ಸೇವಕಂ ಸುರಥಂ ವರಮ್ । ಯಸ್ಯಾಶೇಷಗುಣಾ ಭೂಮೌ ವಿಸ್ತೃತಾಃ ಪಾವಯಂತ್ಯಘಮ್
ರಾಮನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತನಾದ ಸುರಥನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಿ? ಅವನ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡು ಪಾಪವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಸೇವಕಾಸ್ತಸ್ಯ ಭೂಪಸ್ಯ ಪರ್ಯಟಂತಃ ಕದಾಚನ । ಅಪಶ್ಯನ್ಹಯಮೇಧಸ್ಯ ಹಯಂ ಚಂದನಚರ್ಚಿತಮ್
ಒಂದು ವೇಳೆ ಆ ರಾಜನ ಸೇವಕರು ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಅಶ್ವಮೇಧದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ತೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಹಯಪತ್ರಮಲೋಕಯನ್ । ಸ್ಪಷ್ಟಾಕ್ಷರಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಚಂದನಾದಿಕಚರ್ಚಿತಮ್
ಅವರು ಆ ಕುದುರೆಯ ಧ್ವಜವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಹಾಗೂ ಚಂದನಾದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ರಾಮೇಣ ಸಂಮುಕ್ತಂ ಹಯಂ ನೇತ್ರಮನೋಹರಮ್ । ಹೃಷ್ಟಾ ರಾಜ್ಞೇ ಸಭಾಸ್ಥಾಯ ಕಥಯಾಮಾಸುರುತ್ಸುಕಾಃ
ಅದು ರಾಮನಿಂದ ಬಿಡಲಾದ ಸುಂದರವಾದ ಕುದುರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ರಾಜಸಭೆಗೆ ಹೋಗಿ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತಿಳಿಸಿದರು.
ಸ್ವಾಮಿನ್ನಯೋಧ್ಯಾನಗರೀಪತಿಸ್ತಸ್ಯಾಸ್ತು ರಾಘವಃ । ಹಯಮೇಧಕ್ರತೋರ್ಯೋಗ್ಯೋ ಹಯೋ ಮುಕ್ತಃ ಪರಿಭ್ರಮನ್
'ಸ್ವಾಮಿ, ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜನಾದ ರಾಘವನು ಈ ಅಶ್ವಮೇಧದ ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಡಿಸಿದ ಕುದುರೆಯ ಮಾಲಿಕನು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸ ತೇ ಪುರಸ್ಯ ನಿಕಟೇ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸೇವಕಸಂಯುತಃ । ಗೃಹಾಣ ತ್ವಂ ಮಹಾರಾಜ ಹಯಂ ತಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಆ ಕುದುರೆ ಈಗ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ನಗರದ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ; ಮಹಾರಾಜನೇ, ಆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಿಜಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಹರ್ಷಪರಿಪ್ಲುತಃ । ಉವಾಚ ವೀರಾನ್ಬಲಿನೋ ಮೇಘಗಂಭೀರಯಾ ಗಿರಾ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶೇಷನು, ಮಿಂಚಿನ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿ ವೀರರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸುರಥ ಉವಾಚ। ಧನ್ಯಾ ವಯಂ ರಾಮಮುಖಂ ಪಶ್ಯಾಮಃ ಸಹ ಸೇವಕಾಃ । ಗ್ರಹೀಷ್ಯಾಮಿ ಹಯಂ ತಸ್ಯ ಭಟಕೋಟಿಪರೀವೃತಮ್
ಸುರಥನು ಹೇಳಿದನು: ನಾವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸೇವಕರು ರಾಮನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು. ನಾನು ಅವನ ಕುದುರೆಯನ್ನು, ಸಾವಿರಾರು ಯೋಧರ ನಡುವೆ ಇದ್ದರೂ ಹಿಡಿಯುತ್ತೇನೆ.
ತದಾ ಮೋಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಾಹಂ ತಂ ಯದಾ ರಾಮಃ ಸಮಾವ್ರಜೇತ್ । ಕೃತಾರ್ಥಂ ಮಮ ಭಕ್ತಸ್ಯ ಚಿರಂ ಧ್ಯಾನರತಸ್ಯ ವೈ
ನಾನು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ರಾಮನು ಸ್ವತಃ ಬಂದಾಗ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಭಕ್ತನು, ಬಹುಕಾಲ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತ್ಥಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹೀಪಾಲಃ ಸೇವಕಾನ್ಸ್ವಯಮಾದಿಶತ್ । ಗೃಹ್ಣಂತು ವಾಹಂ ಪ್ರಸಭಂ ಮೋಚ್ಯೋ ನಾಶ್ವೋಽಕ್ಷಿಗೋಚರಃ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಆದೇಶಿಸಿದನು: 'ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಿರಿ; ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ.'
ಅನೇನ ಸುಮಹಾಁಲ್ಲಾಭೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತು ಮೇ ಮತಮ್ । ಯದ್ರಾಮಚರಣೌ ಪ್ರೇಕ್ಷೇ ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ರಾದಿದುರ್ಲ್ಲಭೌ
ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ಮಹತ್ತರ ಲಾಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ರಾಮನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ ಏವ ಧನ್ಯಃ ಸ್ವಜನಃ ಪುತ್ರೋ ವಾ ಬಾಂಧವೋಽಥವಾ । ಪಶುರ್ವಾ ವಾಹನಂ ವಾಪಿ ರಾಮಾಪ್ತಿರ್ಯೇನ ಸಂಭವೇತ್
ಯಾರಿಗೆ ರಾಮನ ಅನುಗ್ರಹ ಸಿಕ್ಕಿತೋ, ಅವನೇ ಧನ್ಯನು—ಅವನು ಬಂಧು, ಮಗ, ಸಂಬಂಧಿ, ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ವಾಹನವಾಗಿರಬಹುದು.
ತಸ್ಮಾದ್ಗೃಹೀತ್ವಾ ಕ್ರತ್ವಶ್ವಂ ಸ್ವರ್ಣಪತ್ರೇಣ ಶೋಭಿತಮ್ । ಬಧ್ನಂತು ವಾಜಿಶಾಲಾಯಾಂ ಕಾಮವೇಗಂ ಮನೋರಮಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಬಂಗಾರದ ಫಲಕದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಆ ಯಜ್ಞಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವ ಆ ಸುಂದರ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕುದುರೆಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿರಿ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾಸ್ತೇ ತತೋ ಗತ್ವಾ ವಾಹಂ ರಾಮಸ್ಯ ಶೋಭಿತಮ್ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ತರಸಾ ರಾಜ್ಞೇ ದದುಃ ಸರ್ವಂ ಶುಭಾಂಗಿನಮ್
ಹೀಗೆ ಆದೇಶ ಪಡೆದ ಅವರು ಹೋಗಿ, ರಾಮನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ತಂದರು.
ರಾಜಾ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುದಾ ಚಾಶ್ವಂ ರಾಮಸ್ಯ ದನುಜಾರ್ದನಃ । ಸೇವಕಾನ್ಪ್ರಾಹ ಬಲಿನೋ ಧರ್ಮಕೃತ್ಯವಿಚಕ್ಷಣಃ
ರಾಜನು, ರಾಮನ—ಅಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನ—ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಡೆದು, ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಬಲಿಷ್ಠ ಸೇವಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಶೃಣುಷ್ವೈಕಾಗ್ರಮಾನಸಃ । ನ ತಸ್ಯ ವಿಷಯೇ ಕಶ್ಚಿತ್ಪರದಾರರತೋ ನರಃ
ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನ ಮಹಾಬುದ್ಧಿವಂತನೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕೇಳು: ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಪರದ್ರವ್ಯನಿರತೋ ನ ಚ ಕಾಮೇಷು ಲಂಪಟಃ । ನ ಜಿಹ್ವಾಭಿರತೋನ್ಮಾರ್ಗೇ ಕೀರ್ತ್ತಯೇದ್ರಾಮಕೀರ್ತನಾತ್
ಯಾರೂ ಪರದ್ರವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರೂ ಇಲ್ಲ; ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತು ಹೇಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಮನ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಯಃ ಸೇವಕಾನ್ನೃಪೋ ವಕ್ತಿ ಯೂಯಂ ಸೇವಾರ್ಥಮಾಗತಾಃ । ಕಥಯಂತು ಭವಚ್ಚೇಷ್ಟಾಂ ಧರ್ಮಕರ್ಮವಿಶಾರದಾಃ
ರಾಜನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಸೇವೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ; ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದವರು ನಿಮ್ಮ ನಡೆನುಡಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಿ.'
ಏಕಪತ್ನೀವ್ರತಧರಾ ನ ಪರದ್ರವ್ಯಲೋಲುಪಾಃ । ಪರಾಪವಾದಾನಿರತಾ ನ ಚ ವೇದೋತ್ಪಥಂ ಗತಾಃ
ಅವರು ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವವರು, ಪರದ್ರವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರು, ಪರನಿಂದನೆ ಮಾಡುವವರಲ್ಲ, ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಿರುಗಿರುವವರೂ ಅಲ್ಲ.
ಶ್ರೀರಾಮಸ್ಮರಣಾದೀನಿ ಕುರ್ವಂತಿ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಭಟಾಃ । ತಾನಹಂ ರಾಮಸೇವಾರ್ಥಂ ರಕ್ಷಾಮ್ಯಂತಕ ಕೋಪವಾನ್
ಭಟರು ಪ್ರತಿದಿನ ಶ್ರೀರಾಮನ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರನ್ನು ನಾನು ರಾಮನ ಸೇವೆಗೆ—even ಯಮನು ಕೋಪಗೊಂಡರೂ—ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ.