ತತೋ ಭಗೀರಥೋ ರಾಜಾ ಗೌತಮಶ್ಚ ಮಹಾತಪಾಃ । ತಪಸಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಮಾಂ ಗಂಗಾರ್ಥಂ ಸಮಯಾಚತ
ಆಮೇಲೆ ಭಗೀರಥನೂ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಗೌತಮನೂ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕೋರಿ ಬೇಡಿಕೆ ಹಾಕಿದರು.
ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಾರ್ಥಾಯ ತಾಂ ಗಂಗಾಂ ವೈಷ್ಣವೀಂ ಶಿವಾಮ್ । ತಯೋರಹಂ ತಾಮದದಾಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ದೇವಿ ಸರಿದ್ವರಾಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವಿಯೇ, ಆ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪಾವನವಾದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆನು.
ಗೌತಮೇನ ಸಮಾನೀತಾ ಗೌತಮೀ ತೇನ ಕೀರ್ತ್ತಿತಾ । ಭಾಗೀರಥೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ ವೃತಾ ಯತಃ
ಗೌತಮನು ಆಕೆಯನ್ನು ತಂದುದರಿಂದ ಆಕೆ ಗೌತಮಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಳು; ಭಗೀರಥನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡುದರಿಂದ ಆಕೆ ಭಗೀರಥಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಪ್ರಸಂಗಾತ್ತೇ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಗಂಗಾಜನ್ಮಾತ್ಯನುತ್ತಮಮ್ । ತತೋ ನಾರಾಯಣಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಬಲಿಂ ದೈತ್ಯಪತಿಂ ಪ್ರಭುಃ
ಈ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಗಂಗೆಯ ಅದ್ಭುತ ಜನ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಂತರ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ನಾರಾಯಣನು, ಪ್ರಭುವಾದನು, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನಾದ ಬಲಿಗೆ—
ರಸಾತಲಂ ಶುಭಂ ಲೋಕಂ ಪ್ರದದೌ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ತು ನಾಗಾನಾಂ ಯಾದಸಾಮಪಿ
ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಸುಂದರವಾದ ರಸಾತಳ ಲೋಕವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಯಾದವರುಗೂ ನೀಡಿದನು.
ರಾಜಾನಂ ತು ಬಲಿಂ ಚಕ್ರೇ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ । ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ಬಲೇರ್ಲೋಕಾನ್ಬಟುವೇಷೇಣ ದೈತ್ಯಹಾ
ಬಲಿಯಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಬಟುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಆ ಮಹಾಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅವರ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಮಹೇಂದ್ರಾಯ ದದೌ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಕಾಶ್ಯಪೋ ವಿಷ್ಣುರವ್ಯಯಃ । ತತೋ ದೇವಾಃ ಸಗಂಧರ್ವಾ ಋಷಯಶ್ಚ ಮಹೌಜಸಃ
ಅನಶ್ವರನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಕಾಶ್ಯಪನ ಮಗನಾದ ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೀಡಿದನು; ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಋಷಿಗಳು—
ತುಷ್ಟುವುಃ ಸ್ತುತಿಭಿರ್ದ್ದಿವ್ಯೈಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸುರಚ್ಯುತಮ್ । ಸಂಕ್ಷಿಪ್ಯ ತನ್ಮಹದ್ರೂಪಂ ತೇಷಾಂ ಸಂದರ್ಶನಾಯ ವೈ
ಅವರು ದಿವ್ಯಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮಹತ್ತರ ರೂಪವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದನು.
ಸಂಪೂಜ್ಯಮಾನಾಸ್ತ್ರಿದಶೈರಂತರ್ದ್ಧಾನಂ ಯಯೌ ಹರಿಃ । ಇತ್ಥಂ ಸುರಕ್ಷಿತಃ ಶಕ್ರೋ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ
ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ಹರಿಯು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಡಗಿದನು; ಹೀಗೆ ಶಕ್ರನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಮಹದೈಶ್ವರ್ಯ್ಯಮವಾಪ ತ್ರಿದಿವೇಶ್ವರಃ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ವಾಮನಂ ವೈಭವಂ ಶುಭಮ್ । ಶೇಷಂ ಯದ್ವೈಭವಂ ದೇವಿ ತದ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಕ್ರಮಾತ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನು ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು; ವಾಮನನ ಪವಿತ್ರ ವೈಭವವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಳಿದ ವೈಭವವನ್ನು, ದೇವಿಯೇ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ವಾಮನಪ್ರಾದುರ್ಭಾವೋನಾಮ ಚತ್ವಾರಿಂಶದಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪಾದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿರುವ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ವಾಮನನ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವ' ಎಂಬ ಎರಡು ನೂರು ನಲವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ರುದ್ರ ಉವಾಚ- ಹತ್ವಾಥ ಯವನಂ ತತ್ರ ಮುಚುಕುಂದೇನ ಧೀಮತಾ । ದತ್ತ್ವಾ ತಸ್ಮೈ ವರಂ ಮುಕ್ತಿಂ ನಿಷ್ಕ್ರಾಂತೋ ಯದುನಂದನಃ
ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು— ಅಲ್ಲಿ ಧೀರನಾದ ಮುಚುಕುಂದನು ಯವನನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ವರವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಯದುಕುಲದ ಸಂತಾನನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಹತಂ ಚ ಯವನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜರಾಸಂಧಃ ಸುದುರ್ಮತಿಃ । ಯಯುಧೇ ರಾಮಕೃಷ್ಣಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ವಬಲೇನ ಸಮಾವೃತಃ
ಯವನನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳಿದ ಜರಾಸಂಧನು, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನು, ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂದಾದನು.
ಕೃಷ್ಣೇನ ನಿಹತಂ ಸೈನ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ । ಸ ಪಪಾತ ಮಹೀಪೃಷ್ಠೇ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತೋ ಮಗಧಾಧಿಪಃ
ಆ ದುಷ್ಟನಾದ ಜರಾಸಂಧನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿದನು; ಆಗ ಮಗಧದ ರಾಜನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.
ಚಿರೇಣ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಸಂಜ್ಞಾಂ ತು ವಿಹ್ವಲಾಂಗೋ ಭಯಾತುರಃ । ನ ಶಶಾಕ ರಣೇ ಯೋದ್ಧುಂ ರಾಮೇಣ ಮಗಧೇಶ್ವರಃ
ಅನುಕಾಲದ ನಂತರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪಡೆದ ಮಗಧದ ರಾಜನು, ಭಯದಿಂದ ಅವನ ಅಂಗಾಂಗಗಳು ನಡುಗುತ್ತಾ, ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಶಕ್ತನಾಗಲಿಲ್ಲ.
ವಿಮುಖಃ ಪ್ರಾದ್ರವತ್ತೂರ್ಣಂ ಹತಶೇಷಬಲಾನುಗಃ । ಅಜೇಯಾವಿತಿ ತೌ ಮತ್ವಾ ರಾಮಕೃಷ್ಣೌ ಮಹಾಬಲೌ
ಅವನ ಶೇಷಸೈನ್ಯವು ಜೊತೆಯಾದಾಗ, ಜರಾಸಂಧನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಜಯಿಸಲಾಗದು ಎಂಬ ಭಾವನೆಗೆ ಬಿದ್ದು, ತಕ್ಷಣವೇ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಓಡಿ ಹೋದನು.
ತಯೋರ್ವಿರೋಧಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಥ ನಗರೀಂ ಸ್ವಾಂ ವಿವೇಶ ಹ । ಅಥ ತೌ ವಸುದೇವಸ್ಯ ತನಯೌ ಸಹ ಸೇನಯಾ
ಅವನಿಬ್ಬರೊಡನೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜರಾಸಂಧನು ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹೋದನು; ನಂತರ ವಸುದೇವನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವನ್ನೊಡನೆ
ಮಥುರಾಂ ತ್ಯಜ್ಯ ನಗರೀಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟೌ ದ್ವಾರಿಕಾಂ ಪುರೀಮ್ । ಇಂದ್ರೇಣ ಪ್ರೇಷಿತೋ ವಾಯುಃ ಸಭಾಂ ತತ್ರ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ಮಥುರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ವಾಯುವನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಕೃಷ್ಣಾಯ ಪ್ರದದೌ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ನಿರ್ಮಿತಾಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ । ವಜ್ರವೈಡೂರ್ಯರಚಿತಾಂ ಬಹ್ವಾಸನವಿಚಿತ್ರಿತಾಮ್
ಪ್ರೇಮದಿಂದ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಹಲವಾರು ಆಸನಗಳಿರುವ ಸಭಾಭವನವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ನಾನಾರತ್ನಮಯೈರ್ದಿವ್ಯೈಃ ಸ್ವರ್ಣಚ್ಛತ್ರೈರ್ವಿರಾಜಿತಾಮ್ । ತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಮ್ಯಾಂ ತು ಸಭಾಮುಗ್ರಸೇನಾದಯೋ ನೃಪಾಃ
ವಿವಿಧ ದೈವಿಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಬಂಗಾರದ ಛತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ಆ ಸುಂದರ ಸಭಾಭವನವನ್ನು ಉಗ್ರಸೇನ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಪಡೆದರು.
ಮೋದಂತೇ ನೈಗಮೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ದಿವಿ ದೇವಗಣಾ ಇವ । ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶಸಂಭೂತೋ ರೈವತೋ ನಾಮ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ಅವರೊಡನೆ ನಾಗರಿಕರೂ ಕೂಡ ಸಂತೋಷಿಸಿದರು, ಹೇಗೋ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಿಸುವಂತೆ; ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ರಾಜನು ರೇವತನು.
ಕನ್ಯಾಂ ದುಹಿತರಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಾಮ್ । ರಾಮಾಯ ಪ್ರದದೌ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ರೇವತೀ ನಾಮ ನಾಮತಃ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ರಾಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಆಕೆಯ ಹೆಸರು ರೇವತಿ.
ಉಪಯೇಮೇ ವಿಧಾನೇನ ಸ ರಾಮಸ್ತಾಂ ಚ ರೇವತೀಮ್ । ರಮಯಾಮಾಸ ಚ ತಯಾ ಶಚ್ಯಾ ಇವ ಸುರೇಶ್ವರಃ
ರಾಮನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರೇವತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಇಂದ್ರನು ಶಚಿಯೊಡನೆ ಹೇಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ ಅವಳೊಡನೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಿದರ್ಭರಾಜೋ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಭೀಷ್ಮಕೋ ನಾಮ ಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಬಭೂವುಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಸ್ತು ರುಕ್ಮಪ್ರಭೃತಯಃ ಶುಭಾಃ
ವಿದರ್ಭದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನು ಭೀಷ್ಮಕನು; ಅವನಿಗೆ ರುಕ್ಮನು ಸೇರಿದಂತೆ ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು.
ತೇಷಾಮವರಜಾ ಕನ್ಯಾ ರುಕ್ಮಿಣೀ ವರವರ್ಣಿನೀ । ಕಮಲಾಂಶೇನ ಸಂಭೂತಾ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಾ
ಅವರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕಮಗಳಾದ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಸುಂದರವಾದ ವರ್ಣವಳಯದವಳು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು.
ರಾಘವತ್ವೇಭವತ್ಸೀತಾ ರುಕ್ಮಿಣೀ ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮನಿ । ಅನ್ಯೇಷ್ವೇವಾವತಾರೇಷು ವಿಷ್ಣೋರೇಷಾ ಸಹಾಯಿನೀ
ರಾಮನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಸೀತೆಯಾಗಿದ್ದಳು; ಕೃಷ್ಣನ ಜನನದಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು; ಇತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಅವನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಹಿರಣ್ಯಕ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷೌ ಸಂಭೂತೌ ದ್ವಾಪರೇ ಪುನಃ । ಶಿಶುಪಾಲೋ ದಂತವಕ್ತ್ರ ಇತಿ ನಾಮ ಸಮನ್ವಿತೌ
ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿ, ಶಿಶುಪಾಲ ಮತ್ತು ದಂತವಕ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಚೈದ್ಯಾನ್ವಯೇ ಸಮುದ್ಭೂತೌ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮೌ । ರುಕ್ಮಿಣೀ ಶಿಶುಪಾಲಾಯ ದಾತುಮೈಚ್ಛತ್ತದಾತ್ಮಜಃ
ಅವರು ಚೇದಿ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರು; ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ತಂದೆ ಅವಳನ್ನು ಶಿಶುಪಾಲನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು.
ತಂ ನೇಚ್ಛತೀ ಪತಿಂ ಸಾ ತು ಶಿಶುಪಾಲಂ ಶುಭಾನನಾ । ಬಾಲ್ಯಾತ್ಪ್ರಭೃತಿ ವೈ ವಿಷ್ಣುಮನುರಕ್ತಾ ದೃಢವ್ರತಾ
ಆದರೆ ಆ ಸುಂದರಮುಖಳಾದ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಶಿಶುಪಾಲನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ; ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ದೃಢವ್ರತೆಯಾಗಿದ್ದಳು.
ಉದ್ದಿಶ್ಯ ಕೃಷ್ಣಂ ಭರ್ತ್ತಾರಂ ಸುರಾಣಾಮರ್ಚನಂ ಸದಾ । ಚಕಾರ ರುಕ್ಮಿಣೀ ಕನ್ಯಾ ದಾನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ, ರುಕ್ಮಿಣಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ, ವಿವಿಧ ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.