ಕ್ಷಣಾತ್ತಜ್ಜ್ಞಾನತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಸ್ಮಯೋತ್ಫುಲ್ಲಲೋಚನಃ । ಜಗಾದ ಸ ಮಹೀಪಾಲಂ ದುಃಖಿತಂ ಸಂಶಯಾನ್ವಿತಮ್
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆ ವಿಷಯದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದವು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸಂಶಯಪಡುವ ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ। ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಹಯಸ್ತಂಭಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ದುಃಖಾದತಿಚಿತ್ರಕಥಾನಕಮ್
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಕೇಳು, ನಾನು ಆ ಕುದುರೆಯ ನಿಲ್ಲುವಿಕೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಗೌಡದೇಶೇ ಮಹಾರಣ್ಯೇ ಕಾವೇರೀತೀರಭೂಷಿತೇ । ವಾಡವಃ ಸಾತ್ವಕೋ ನಾಮ್ನಾ ಚಚಾರ ಪರಮಂ ತಪಃ
ಗೌಡದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಹಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಸಾತ್ವಕ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ತಪಸ್ವಿ ಉನ್ನತ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏಕಾಹಂ ಪಯಸಃ ಪ್ರಾಶೀ ದಿನೈಕಂ ವಾಯುಭಕ್ಷಕಃ । ದಿನೈಕಂ ತು ನಿರಾಹಾರ ಏವಂ ತ್ರಿದಿನಮುನ್ನಯೇತ್
ಒಂದು ದಿನ ಹಾಲನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಮತ್ತೊಂದು ದಿನ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಂಡು, ಇನ್ನೊಂದು ದಿನ ಏನೂ ತಿನ್ನದೆ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮೂರು ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏವಂ ವ್ರತೇ ಪ್ರವೃತ್ತಸ್ಯ ಕಾಲಃ ಸರ್ವಕ್ಷಯಂಕರಃ । ಜಗ್ರಾಹ ಸ್ವಸ್ಯ ದಂಷ್ಟ್ರಾಯಾಂ ಮೃತಿಂ ಪ್ರಾಪ ಮಹಾವ್ರತೀ
ಹೀಗೆ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವ ಕಾಲ ತನ್ನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಂತೆ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಸಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ವಿಮಾನೇ ಸರ್ವಶೋಭಾಢ್ಯೇ ಸರ್ವರತ್ನವಿಭೂಷಿತೇ । ಅಪ್ಸರೋಭಿಃ ಸಹ ಕ್ರೀಡನ್ಯಯೌ ಮೇರೋಃ ಶಿಖಾಸ್ಥಿತೌ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಅಪ್ಸರೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆಡುವ ಸ್ವರ್ಗದ ವಿಮಾನ ದೊರೆಯಿತು. ಅವನು ಆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮೇರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಜಂಬೂನಾಮಮಹಾವೃಕ್ಷಸ್ತತ್ರ ಸೇವ್ಯರಸೋಽಭವತ್ । ನದೀ ಜಾಂಬವತೀ ಸಂಜ್ಞಾ ಸ್ವರ್ಣದ್ರವಸಮನ್ವಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಜಾಂಬೂ ಮರದಲ್ಲಿ ರುಚಿಕರವಾದ ರಸ ದೊರೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಜಾಂಬವತಿ ಎಂಬ ನದಿ, ಬಂಗಾರದಂತಹ ದ್ರವದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು.
ತಸ್ಯಾಂ ಮುನಯಇಚ್ಛಾಭಿಃ ಕ್ರೀಡಂತೇ ಕುತುಕಾನ್ವಿತಾಃ । ಅನೇಕತಪಸಾ ಪುಣ್ಯಾಃ ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾದ ಋಷಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಆಡುವರು. ಅವರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತ್ರಾಸೌ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಕ್ರೀಡನ್ನಪ್ಸರೋಭಿರ್ಮುದಾನ್ವಿತಃ । ಪ್ರತೀಪಮಾಚರತ್ತೇಷಾಂ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಮದೋದ್ಧತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಪ್ಸರೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ, ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದನು.
ತತಃ ಶಪ್ತಃ ಸ ಮುನಿಭೀ ರಾಕ್ಷಸೋ ಭವ ದುರ್ಮುಖಃ । ತತೋಽತಿದುಃಖಿತಃ ಪ್ರಾಹ ಮುನೀನ್ವಿದ್ಯಾತಪೋಧನಾನ್
ಆಗ ಆ ಋಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸಿ, 'ದುರ್ಮುಖನೇ, ನೀನು ರಾಕ್ಷಸನಾಗು' ಎಂದರು. ಆ ಶಾಪದಿಂದ ತುಂಬಾ ದುಃಖಗೊಂಡು, ಅವನು ಜ್ಞಾನ-ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಆ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಅನುಗೃಹ್ಣಂತು ಮಾಂ ಸರ್ವೇ ವಿಪ್ರಾ ಯೂಯಂ ಕೃಪಾಲವಃ । ತದಾ ತೈರನುಗೃಹೀತೋ ಯದಾ ರಾಮಹಯಂ ಭವಾನ್
'ದಯಾಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿ' ಎಂದು ಅವನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಆಗ ಅವರು ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿ, 'ನೀನು ರಾಮನ ಕುದುರೆಯಾಗುವಾಗ—' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ತಂಭಯಿಷ್ಯತಿ ವೇಗೇನ ತತೋ ರಾಮಕಥಾಶ್ರುತಿಃ । ಪಶ್ಚಾನ್ಮುಕ್ತಿರ್ಭವಿತ್ರೀ ತೇ ಶಾಪಾದಸ್ಮಾತ್ಸುದಾರುಣಾತ್
'—ಬಲವಂತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ನಂತರ ರಾಮನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಈ ಭಯಾನಕ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವೆ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮುನಿಭಿರ್ದೇವೋ ರಾಕ್ಷಸತ್ವಮಿತಃ ಪ್ರಭೋ । ಸ್ತಂಭಯಾಮಾಸ ರಾಮಾಶ್ವಂ ಮೋಚಯಾನಘಕೀರ್ತನೈಃ
ಹೀಗೆ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆ ದೇವತೆ ರಾಕ್ಷಸ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು. ಅವನು ರಾಮನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಮುಕ್ತನಾದನು.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತು ಮುನಿನಾ ಸಂಶ್ರುತ್ಯ ಪರವೀರಹಾ । ವಿಸ್ಮಯಂ ಮಾನಯಾಮಾಸ ಹೃದಿ ಶೌನಕಮಬ್ರವೀತ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಆ ಋಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೌರವದಿಂದ ಶೌನಕನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶತ್ರುಘ್ನ ಉವಾಚ। ಕರ್ಮಣೋ ಗಹನಾ ವಾರ್ತಾ ಯಯಾ ಸಾತ್ವಕನಾಮಧೃತ್ । ದಿವಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಪಿ ಮಹತಾ ಕರ್ಮಣಾ ರಾಕ್ಷಸೀಕೃತಃ
ಶತ್ರುಘ್ನನು ಹೇಳಿದನು: ಕರ್ಮಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿವೆ! ಸಾತ್ವಕನು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಅವನು ಹೇಗೆ ರಾಕ್ಷಸನಾದನು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯ.
ಸ್ವಾಮಿನ್ವದ ಮಹರ್ಷೇ ತ್ವಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಸ್ವಗತಿರ್ಯಥಾ । ಯೇನ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಯಾದೃಶಂ ನರಕಂ ಭವೇತ್
ಸ್ವಾಮಿ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನೀವು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ— ಕರ್ಮಗಳ ಫಲ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ಯಾವ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ। ಧನ್ಯೋಸಿ ರಾಘವಶ್ರೇಷ್ಠ ಯತ್ತೇ ಮತಿರಿಯಂ ಶುಭಾ । ಜಾನನ್ನಪಿ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಲೋಕಾನಾಂ ತ್ವಂ ಬ್ರವೀಷಿ ಭೋಃ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಘವಕುಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಧನ್ಯನು, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಎಷ್ಟು ಶುಭವಾಗಿದೆಯೋ! ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವೆ.
ಕಥಯಾಮಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ವಿವಿಧಾ ಗತೀಃ । ತಾಃ ಶೃಣುಷ್ವ ಮಹಾರಾಜ ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮೋಕ್ಷಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ನಾನೀಗ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳು; ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಪರವಿತ್ತಂ ಪರಾಪತ್ಯಂ ಕಲತ್ರಂ ಪಾರಕಂ ಚ ಯಃ । ಬಲಾತ್ಕಾರೇಣ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಭೋಗಬುದ್ಧ್ಯಾ ಚ ದುರ್ಮತಿಃ
ಯಾರಾದರೂ ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪರರ ಧನ, ಆಸ್ತಿ, ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದನ್ನಾದರೂ ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ—
ಕಾಲಪಾಶೇನ ಸಂಬದ್ಧೋ ಯಮದೂತೈರ್ಮಹಾಬಲೈಃ । ತಾಮಿಸ್ರೇ ಪಾತ್ಯತೇ ತಾವದ್ಯಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್
ಅವನನ್ನು ಕಾಲದ ಪಾಶದಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಯಮನ ಬಲಿಷ್ಠ ದೂತರು ಹಿಡಿದು, ತಾಮಿಸ್ರ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ತಾಡನಮುದ್ಧೂತಾಃ ಕುರ್ವಂತಿ ಯಮಕಿಂಕರಾಃ । ಪಾಪಭೋಗೇನ ಸಂತಪ್ತಸ್ತತೋ ಯೋನಿಂ ತು ಶೌಕರೀಮ್
ಅಲ್ಲಿಯ ಯಮದೂತರು ಅವನಿಗೆ ಭಾರೀ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾ ಕಾಡುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪಫಲದಿಂದ ತುಂಬಾ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ಅವನು ನಂತರ ಹಂದಿಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾದುಃಖಂ ಮಾನುಷತ್ವಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ । ರೋಗಾದಿಚಿಹ್ನಿತಂ ತತ್ರ ದುರ್ಯಶೋ ಜ್ಞಾಪಕಂ ಸ್ವಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಗ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಭೂತದ್ರೋಹಂ ವಿಧಾಯೈವ ಕೇವಲಂ ಸ್ವಕುಟುಂಬಕಮ್ । ಪುಷ್ಣಾತಿ ಪಾಪನಿರತಃ ಸೋಂಽಧತಾಮಿಸ್ರಕೇ ಪತೇತ್
ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿ, ಕೇವಲ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅಂಧತಾಮಿಸ್ರ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ನರಾ ಇಹ ಜಂತೂನಾಂ ವಧಂ ಕುರ್ವಂತಿ ವೈ ಮೃಷಾ । ತೇ ರೌರವೇ ನಿಪಾತ್ಯಂತೇ ಭಿದ್ಯಂತೇ ರುರುಭೀ ರುಷಾ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ರೌರವ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ರುರುಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಯಃ ಸ್ವೋದರಾರ್ಥೇ ಭೂತಾನಾಂ ವಧಮಾಚರತಿ ಸ್ಫುಟಮ್ । ಮಹಾರೌರವಸಂಜ್ಞೇ ತು ಪಾತ್ಯತೇ ಸ ಯಮಾಜ್ಞಯಾ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಗೆಂದು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಯಮನು ಮಹಾರೌರವ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯೋ ವೈ ನಿಜಂ ತು ಜನಕಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಪಾಪಕೃತ್ । ಕಾಲಸೂತ್ರೇ ಮಹಾದುಷ್ಟೇ ಯೋಜನಾಯುತವಿಸ್ತೃತೇ
ಯಾರು ಪಾಪಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಭಯಾನಕವಾದ ಕಾಲಸೂತ್ರ ಎಂಬ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಾದ ನರಕದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಾವಂತಿ ಪಶುರೋಮಾಣಿ ಗವಾಂ ದ್ವೇಷಂ ಕರೋತಿ ಯಃ । ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪಚ್ಯತೇ ಯಮಕಿಂಕರೈಃ
ಯಾರು ಹಸುವಿಗೆ ದ್ವೇಷ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಹಸುವಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ, ಅಷ್ಟೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರನ್ನು ಯಮದೂತರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಭೂಮೌ ಭೂಪತಿರ್ಭೂತ್ವಾ ದಂಡಾಯೋಗ್ಯಂ ತು ದಂಡಯೇತ್ । ಕರೋತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾಪಿ ದೇಹದಂಡಂ ಚ ಲೋಲುಪಃ
ಯಾರಾದರೂ ರಾಜನು, ಲೋಭದಿಂದ, ದಂಡಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೂ ದೇಹದಂಡ ನೀಡಿದರೆ—
ಸ ಸೂಕರಮುಖೈರ್ದುಷ್ಟೈಃ ಪೀಡ್ಯತೇ ಯಮಕಿಂಕರೈಃ । ಪಶ್ಚಾದ್ದುಷ್ಟಾಸು ಯೋನೀಷು ಜಾಯತೇ ಪಾಪಮುಕ್ತಯೇ
ಅವನನ್ನು ಹಂದಿಯ ಮುಖವಿರುವ ದುಷ್ಟ ಯಮದೂತರು ಬಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಗವಾಂ ಯೇ ತು ದ್ರವ್ಯಂ ವೃತ್ತಂ ತಥಾಲ್ಪಕಮ್ । ವೃತ್ತಿಂ ವಾ ಗೃಹ್ಣತೇ ಮೋಹಾಲ್ಲುಂಪಂತಿ ಸ್ವಬಲಾನ್ನರಾಃ
ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅಥವಾ ಹಸುವಿನ ಸಂಪತ್ತು, ಜೀವನೋಪಾಯ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಬಲವಂತದಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ—