ತತಃ ಪಿತಾಮಹೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಕ್ರಪದ್ಮಾದಿಚಿಹ್ನಿತಮ್ । ಪಾದಂ ತದ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಹರ್ಷಸಂಕುಲಚೇತಸಾ
ಅನಂತರ, ಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಪದ್ಮದ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಆ ದೇವದೇವನ ಕಾಲನ್ನು, ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೋಡಿದನು.
ಧನ್ಯೋಸ್ಮೀತಿ ವದನ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸ್ವಕಮಂಡಲುಮ್ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಕ್ಷಾಲಯಾಮಾಸ ತತ್ರಸಂಸ್ಥಿತ ವಾರಿಣಾ
'ನಾನು ಧನ್ಯನು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಕಾಲನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿದ್ದ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆದನು.
ಅಕ್ಷಯ್ಯಮಭವತ್ತೋಯಂ ತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಭಾವತಃ । ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಮೇರುಶಿಖರೇ ಪಪಾತ ವಿಮಲಂ ಜಲಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಆ ನೀರು ಕ್ಷಯವಾಗದಂತೆ ಆಯಿತು; ಆ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರು ಮೇರುವ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಥವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿತು.
ಜಗತಃ ಪಾವನಾರ್ಥಂ ವೈ ಚತುರ್ದಿಕ್ಷು ಪ್ರವಾಹಿತಮ್ । ಸಿತಾ ಚಾಲಕನನ್ದಾ ಚ ಚಕ್ಷುರ್ಭದ್ರಾ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಜಗತ್ತಿನ ಪಾವನಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ನೀರು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿಯಿತು: ಮೊದಲು ಸಿತಾ, ನಂತರ ಆಲಕಾನಂದಾ, ನಂತರ ಚಕ್ಷುರ್ಭದ್ರಾ ಎಂಬಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹರಿದುಹೋಯಿತು.
ತತಶ್ಚಾಲಕನನ್ದಾ ಚ ಮೇರೋರ್ದಕ್ಷಿಣತಃ ಸ್ಮೃತಾ । ತ್ರಿಧಾ ನಾಮ್ನಾ ತ್ರಿಪಥಗಾ ತ್ರಿಸ್ರೋತಾ ಲೋಕಪಾವನೀ
ಮೇರುಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಾಯಕವಾದ ಅಲಕಾನಂದಾ ನದಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ಮೂರು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ—ತ್ರಿಪಥಗಾ, ತ್ರಿಸ್ರೋತಾ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವವಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸ್ವರ್ಗೇ ಮಂದಾಕಿನೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ತ್ವಧೋ ಭೋಗವತೀ ತಥಾ । ಮಧ್ಯೇ ವೇಗವತೀ ಗಂಗಾ ಪಾವನಾರ್ಥಂ ನೃಣಾಂ ಶಿವಾ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಮಂದಾಕಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಡೆ ಭೋಗವತಿ ಎಂದು, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆಯೆಂದು, ಜನರ ಪಾವನಕ್ಕಾಗಿ ಶುಭವಾಗಿರುವವಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮೇರುಮಧ್ಯೇ ತು ಪ್ರಸ್ರವಂತೀಂ ಶುಭಾನನೇ । ಆತ್ಮನಃ ಪಾವನಾರ್ಥಾಯ ಶಿರಸಾಹಮಧಾರಯಮ್
ಮೇರುಪರ್ವತದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ನನ್ನ ಪಾವನಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದೆನು.
ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಧೃತ್ವಾ ಗಂಗಾಜಲಂ ಶುಭಮ್ । ಶಿವತ್ವಮಗಮಂ ದೇವಿ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಪೂಜಿತಃ
ದೈವಿಕವಾದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ, ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆದೆನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆನು.
ಯೋ ವಹೇಚ್ಛಿರಸಾ ಗಂಗಾತೋಯಂ ವಿಷ್ಣುಪದೋದ್ಭವಮ್ । ಪ್ರಾಶಯೇದ್ವಾ ಜಗತ್ಪೂಜ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವರು—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಗಂಗಾಗಂಗೇತಿ ಯೋ ಬ್ರೂಯಾದ್ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತೈರಪಿ । ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು 'ಗಂಗೆ! ಗಂಗೆ!' ಎಂದು ನೂರಾರು ಯೋಜನಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಭಗೀರಥೋ ರಾಜಾ ಗೌತಮಶ್ಚ ಮಹಾತಪಾಃ । ತಪಸಾ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಮಾಂ ಗಂಗಾರ್ಥಂ ಸಮಯಾಚತ
ಆಮೇಲೆ ಭಗೀರಥನೂ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಗೌತಮನೂ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕೋರಿ ಬೇಡಿಕೆ ಹಾಕಿದರು.
ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಾರ್ಥಾಯ ತಾಂ ಗಂಗಾಂ ವೈಷ್ಣವೀಂ ಶಿವಾಮ್ । ತಯೋರಹಂ ತಾಮದದಾಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ದೇವಿ ಸರಿದ್ವರಾಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವಿಯೇ, ಆ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪಾವನವಾದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆನು.
ಗೌತಮೇನ ಸಮಾನೀತಾ ಗೌತಮೀ ತೇನ ಕೀರ್ತ್ತಿತಾ । ಭಾಗೀರಥೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ ವೃತಾ ಯತಃ
ಗೌತಮನು ಆಕೆಯನ್ನು ತಂದುದರಿಂದ ಆಕೆ ಗೌತಮಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಳು; ಭಗೀರಥನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡುದರಿಂದ ಆಕೆ ಭಗೀರಥಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಪ್ರಸಂಗಾತ್ತೇ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಗಂಗಾಜನ್ಮಾತ್ಯನುತ್ತಮಮ್ । ತತೋ ನಾರಾಯಣಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಬಲಿಂ ದೈತ್ಯಪತಿಂ ಪ್ರಭುಃ
ಈ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಗಂಗೆಯ ಅದ್ಭುತ ಜನ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಂತರ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ನಾರಾಯಣನು, ಪ್ರಭುವಾದನು, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನಾದ ಬಲಿಗೆ—
ರಸಾತಲಂ ಶುಭಂ ಲೋಕಂ ಪ್ರದದೌ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ತು ನಾಗಾನಾಂ ಯಾದಸಾಮಪಿ
ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಸುಂದರವಾದ ರಸಾತಳ ಲೋಕವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಯಾದವರುಗೂ ನೀಡಿದನು.
ರಾಜಾನಂ ತು ಬಲಿಂ ಚಕ್ರೇ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ । ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ಬಲೇರ್ಲೋಕಾನ್ಬಟುವೇಷೇಣ ದೈತ್ಯಹಾ
ಬಲಿಯಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಬಟುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಆ ಮಹಾಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅವರ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಮಹೇಂದ್ರಾಯ ದದೌ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಕಾಶ್ಯಪೋ ವಿಷ್ಣುರವ್ಯಯಃ । ತತೋ ದೇವಾಃ ಸಗಂಧರ್ವಾ ಋಷಯಶ್ಚ ಮಹೌಜಸಃ
ಅನಶ್ವರನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಕಾಶ್ಯಪನ ಮಗನಾದ ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೀಡಿದನು; ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಋಷಿಗಳು—
ತುಷ್ಟುವುಃ ಸ್ತುತಿಭಿರ್ದ್ದಿವ್ಯೈಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸುರಚ್ಯುತಮ್ । ಸಂಕ್ಷಿಪ್ಯ ತನ್ಮಹದ್ರೂಪಂ ತೇಷಾಂ ಸಂದರ್ಶನಾಯ ವೈ
ಅವರು ದಿವ್ಯಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮಹತ್ತರ ರೂಪವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದನು.
ಸಂಪೂಜ್ಯಮಾನಾಸ್ತ್ರಿದಶೈರಂತರ್ದ್ಧಾನಂ ಯಯೌ ಹರಿಃ । ಇತ್ಥಂ ಸುರಕ್ಷಿತಃ ಶಕ್ರೋ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ
ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ಹರಿಯು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಡಗಿದನು; ಹೀಗೆ ಶಕ್ರನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಮಹದೈಶ್ವರ್ಯ್ಯಮವಾಪ ತ್ರಿದಿವೇಶ್ವರಃ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ವಾಮನಂ ವೈಭವಂ ಶುಭಮ್ । ಶೇಷಂ ಯದ್ವೈಭವಂ ದೇವಿ ತದ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಕ್ರಮಾತ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನು ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು; ವಾಮನನ ಪವಿತ್ರ ವೈಭವವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಳಿದ ವೈಭವವನ್ನು, ದೇವಿಯೇ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ವಾಮನಪ್ರಾದುರ್ಭಾವೋನಾಮ ಚತ್ವಾರಿಂಶದಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪಾದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿರುವ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ವಾಮನನ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವ' ಎಂಬ ಎರಡು ನೂರು ನಲವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ರುದ್ರ ಉವಾಚ- ಹತ್ವಾಥ ಯವನಂ ತತ್ರ ಮುಚುಕುಂದೇನ ಧೀಮತಾ । ದತ್ತ್ವಾ ತಸ್ಮೈ ವರಂ ಮುಕ್ತಿಂ ನಿಷ್ಕ್ರಾಂತೋ ಯದುನಂದನಃ
ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು— ಅಲ್ಲಿ ಧೀರನಾದ ಮುಚುಕುಂದನು ಯವನನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ವರವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಯದುಕುಲದ ಸಂತಾನನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಹತಂ ಚ ಯವನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜರಾಸಂಧಃ ಸುದುರ್ಮತಿಃ । ಯಯುಧೇ ರಾಮಕೃಷ್ಣಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ವಬಲೇನ ಸಮಾವೃತಃ
ಯವನನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳಿದ ಜರಾಸಂಧನು, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನು, ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂದಾದನು.
ಕೃಷ್ಣೇನ ನಿಹತಂ ಸೈನ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ । ಸ ಪಪಾತ ಮಹೀಪೃಷ್ಠೇ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತೋ ಮಗಧಾಧಿಪಃ
ಆ ದುಷ್ಟನಾದ ಜರಾಸಂಧನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿದನು; ಆಗ ಮಗಧದ ರಾಜನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.
ಚಿರೇಣ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಸಂಜ್ಞಾಂ ತು ವಿಹ್ವಲಾಂಗೋ ಭಯಾತುರಃ । ನ ಶಶಾಕ ರಣೇ ಯೋದ್ಧುಂ ರಾಮೇಣ ಮಗಧೇಶ್ವರಃ
ಅನುಕಾಲದ ನಂತರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪಡೆದ ಮಗಧದ ರಾಜನು, ಭಯದಿಂದ ಅವನ ಅಂಗಾಂಗಗಳು ನಡುಗುತ್ತಾ, ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಶಕ್ತನಾಗಲಿಲ್ಲ.
ವಿಮುಖಃ ಪ್ರಾದ್ರವತ್ತೂರ್ಣಂ ಹತಶೇಷಬಲಾನುಗಃ । ಅಜೇಯಾವಿತಿ ತೌ ಮತ್ವಾ ರಾಮಕೃಷ್ಣೌ ಮಹಾಬಲೌ
ಅವನ ಶೇಷಸೈನ್ಯವು ಜೊತೆಯಾದಾಗ, ಜರಾಸಂಧನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಜಯಿಸಲಾಗದು ಎಂಬ ಭಾವನೆಗೆ ಬಿದ್ದು, ತಕ್ಷಣವೇ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಓಡಿ ಹೋದನು.
ತಯೋರ್ವಿರೋಧಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಥ ನಗರೀಂ ಸ್ವಾಂ ವಿವೇಶ ಹ । ಅಥ ತೌ ವಸುದೇವಸ್ಯ ತನಯೌ ಸಹ ಸೇನಯಾ
ಅವನಿಬ್ಬರೊಡನೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜರಾಸಂಧನು ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹೋದನು; ನಂತರ ವಸುದೇವನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವನ್ನೊಡನೆ
ಮಥುರಾಂ ತ್ಯಜ್ಯ ನಗರೀಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟೌ ದ್ವಾರಿಕಾಂ ಪುರೀಮ್ । ಇಂದ್ರೇಣ ಪ್ರೇಷಿತೋ ವಾಯುಃ ಸಭಾಂ ತತ್ರ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ಮಥುರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ವಾಯುವನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಕೃಷ್ಣಾಯ ಪ್ರದದೌ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ನಿರ್ಮಿತಾಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ । ವಜ್ರವೈಡೂರ್ಯರಚಿತಾಂ ಬಹ್ವಾಸನವಿಚಿತ್ರಿತಾಮ್
ಪ್ರೇಮದಿಂದ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಹಲವಾರು ಆಸನಗಳಿರುವ ಸಭಾಭವನವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ನಾನಾರತ್ನಮಯೈರ್ದಿವ್ಯೈಃ ಸ್ವರ್ಣಚ್ಛತ್ರೈರ್ವಿರಾಜಿತಾಮ್ । ತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಮ್ಯಾಂ ತು ಸಭಾಮುಗ್ರಸೇನಾದಯೋ ನೃಪಾಃ
ವಿವಿಧ ದೈವಿಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಬಂಗಾರದ ಛತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ಆ ಸುಂದರ ಸಭಾಭವನವನ್ನು ಉಗ್ರಸೇನ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಪಡೆದರು.