ಪರಂ ರಾಮಸ್ಯ ಪಾದಾಬ್ಜಸೈವಕೀ ಕರ್ಮಕಾರಿಣೀ । ನ ಗ್ರಹೀಷ್ಯಾಮಿ ತದ್ವಾಹಂ ರಾಜರಾಜಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ನಾನು ರಾಮನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಸೇವಕಿ, ಅವನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವವಳು; ಆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಾಜನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಾನು ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಹಾನ ವಿನಯೋ ಜಾತೋ ಮಮ ನೇತ್ರ್ಯಾಃ ಸುವಾಜಿನಃ । ಕ್ಷಮತಾದ್ರಾಮಚಂದ್ರಸ್ತಚ್ಛರಣ್ಯೋ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ
ಓ ಮಹಾಕುದುರೆ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿನಯವು ಹುಟ್ಟಿದೆ; ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದ ರಾಮಚಂದ್ರನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿ.
ಯೂಯಂ ಕ್ಲಿಷ್ಟಾಸ್ತತ್ಪುರುಷಾ ಹಯಾರ್ಥಂ ತಸ್ಯ ರಕ್ಷಿತುಃ । ಯಾಚಧ್ವಂ ವರಮಪ್ರಾಪ್ಯಂ ದೇವಾನಾಮಪಿ ಸತ್ತಮಾಃ
ನೀವು ಈ ಕುದುರೆಯಿಗಾಗಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ; ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸಿಗದಂತಹ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಯಥಾ ಮೇಮೀವಮತ್ಯುಗ್ರಂ ಕ್ಷಮೇತ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ವ್ರೀಡಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಖಿಲಾಂ ಯೂಯಂ ವೃಣುಧ್ವಂ ವರಮುತ್ತಮಮ್
ನನ್ನ ಈ ತೀವ್ರವಾದ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಕ್ಷಮಿಸಲೆಂದು, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲಾ ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವರವನ್ನು ಬೇಡಿರಿ.
ತಸ್ಯಾ ವಚಃ ಪರಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹನೂಮಾನ್ನಿ ಜಗಾದ ತಾಮ್ । ರಘುನಾಥಪ್ರಸಾದೇನ ಸರ್ವಮಸ್ಮಾಕಮೂರ್ಜಿತಮ್
ಅವಳ ಮಹತ್ವದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹನುಮಂತನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ರಘುನಾಥನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಮ್ಮೆಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.'
ತಥಾಪಿ ಯಾಚೇ ವರಮೇಕಮುತ್ತಮಂ । ವಿಧೇಹಿ ತನ್ಮೇ ಮನಸಃ ಸಮೀಹಿತಮ್ । ಭವೇ ಭವೇ ನೋ ರಘುನಾಯಕಃ ಪತಿ -। ರ್ವಯಂ ಚ ತತ್ಕರ್ಮಕರಾಶ್ಚ ಕಿಂಕರಾಃ
ಆದರೂ ನಾನು ಒಂದು ಮಹಾವರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶಯವನ್ನು ಪೂರೈಸು—ಪ್ರತಿ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ರಘುನಾಯಕನು ನಮ್ಮ ಒಡೆಯನಾಗಿರಲಿ, ನಾವು ಅವನ ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿರಲಿ.
ಏತದ್ವಚನಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಪ್ಲವಗಸ್ಯ ತದಾಂಗನಾ । ಉವಾಚ ವಾಕ್ಯಂ ಮಧುರಂ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಗುಣಪೂಜಿತಮ್
ಆ ವಾನರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ಮಹಿಳೆ ಕೇಳಿ, ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ, ನಗುತ್ತಾ ಮಧುರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ಭವದ್ಭಿಃ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಂ ಯದ್ವೈ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಸರ್ವದೈವತೈಃ । ತದ್ಭವಿಷ್ಯತ್ಯಸಂದೇಹಃ ಸೇವಕಾಸ್ತದ್ರಘೋಃ ಪತೇಃ
ನೀವು ಕೇಳಿದ ವರವು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದುದು; ಅದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ನೀವು ರಾಮನ ಸೇವಕರು.
ಅಥಾಪಿ ವರಮೇಕಂ ವೈ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಕೃತಹೇಲನಾ । ರಘುನಾಥಸ್ಯ ತುಷ್ಟ್ಯರ್ಥಂ ತದೃತಂ ಮೇ ಭವೇದ್ವಚಃ
ನನಗೆ ಅಪಮಾನವಾದರೂ, ನಾನು ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ರಘುನಾಥನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನ ಮಾತು ಸತ್ಯವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಗ್ರೇ ವೀರಮಣಿರ್ಭೂಪೋ ಮಹಾವೀರಸಮನ್ವಿತಃ । ಗ್ರಹೀಷ್ಯತಿ ಭವದ್ವಾಹಂ ಶಿವೇನ ಪರಿರಕ್ಷಿತಃ
ಮುಂದೆ ಮಹಾವೀರರೊಂದಿಗೆ ವೀರಮಣಿ ಎಂಬ ರಾಜನು, ಶಿವನ ರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಿನ್ನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವನು.
ತಜ್ಜಯಾರ್ಥೇ ಮಹಾಸ್ತ್ರಂ ಮೇ ಗೃಹ್ಣೀತ ಸುಮಹಾಬಲಾಃ । ದ್ವೈರಥೇ ಸ ತು ಯೋದ್ಧವ್ಯಃ ಶತ್ರುಘ್ನೇನ ತ್ವಯಾ ಮಹಾನ್
ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ನನ್ನ ಮಹಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ. ನೀನು ಶತ್ರುಘ್ನನೇ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂತ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇದಮಸ್ತ್ರಂ ಯದಾ ತ್ವಂ ತು ಕ್ಷೇಪಯಿಷ್ಯಸಿ ಸಂಗರೇ । ಅನೇನ ಪೂತೋ ರಾಮಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ಜ್ಞಾಸ್ಯತೇ ಪುನಃ
ಈ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಾರಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರಾಮನ ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತೆ ತಿಳಿಯಲಾಗುವುದು.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತಂ ವಾಜಿನಂ ದತ್ವಾ ಚರಣೇ ಪ್ರಪತಿಷ್ಯತಿ । ತಸ್ಮಾದ್ಗೃಹ್ಣೀಧ್ವಮಸ್ತ್ರಂ ತನ್ಮಮ ವೈರಿವಿದಾರಣಮ್
ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ ಅವನು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಶರಣಾಗುವನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಈ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ರಘುನಾಥಸ್ಯ ಭ್ರಾತಾ ಜಗ್ರಾಹ ಚಾಸ್ತ್ರಕಮ್ । ಉದಙ್ಮುಖಃ ಪವಿತ್ರಾಂಗೋ ಯೋಗಿನ್ಯಾ ದತ್ತಮದ್ಭುತಮ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಘುನಾಥನ ಸಹೋದರನು, ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧ ದೇಹದಿಂದ, ಯೋಗಿನಿಯಿಂದ ನೀಡಲಾದ ಅದ್ಭುತ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ತತ್ಪ್ರಾಪ್ಯಾಸ್ತ್ರಂ ಮಹಾತೇಜಾ ಬಭೂವ ರಿಪುಕರ್ಶನಃ । ದುಷ್ಪ್ರಧರ್ಷ್ಯೋ ದುರಾರಾಧ್ಯೋ ವೈರಿವಾರಣಸತ್ಸೃಣಿಃ
ಆ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯು ಅಜೇಯನಾದನು, ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ತಾಂ ನತ್ವಾ ರಾಘವಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಶತ್ರುಘ್ನೋ ಹಯಸತ್ತಮಮ್ । ಗೃಹೀತ್ವಾಗಾಜ್ಜಲಾತ್ತಸ್ಮಾದ್ರೇವಾತೀರೇ ಸುಖೋಚಿತೇ
ಆ ಯೋಗಿನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ರಾಘವಕುಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶತ್ರುಘ್ನನು, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತೆಗೆದು, ನದಿಯ ತೀರದ ಸುಖಕರವಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸೈನಿಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾಂಗಾ ಮುದಾನ್ವಿತಾಃ । ಸಾಧುಸಾಧು ಪ್ರಶಂಸಂತಃ ಪಪ್ರಚ್ಛುರ್ಹಯನಿರ್ಗಮಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲಾ ಸೈನಿಕರು ಆನಂದದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡರು. 'ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹೊಗಳಿ, ಕುದುರೆಯ ಬರುವಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು.
ಹನೂಮಾನ್ಕಥಯಾಮಾಸ ಹಯಸ್ಯಾಗಮನಂ ಮಹತ್ । ವರಪ್ರಾಪ್ತಿಂ ಚ ತಾಭ್ಯೋ ವೈ ತೇಽಪಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುದಂ ಗತಾಃ
ಹನುಮಂತನು ಅವರಿಗೆ ಆ ಮಹಾ ಕುದುರೆಯ ಆಗಮನವನ್ನು ಮತ್ತು ವರಪ್ರಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ನಿನದತ್ಸುಮೃದಂಗೇಷು ವೀಣಾನಾದೇಷು ಸರ್ವತಃ । ಮುಕ್ತೋ ವಾಹಸ್ತತೋ ದೇವ ಪುರಂ ದೇವವಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮೃದಂಗಗಳ ಘೋಷ ಮತ್ತು ವೀಣೆಯ ಸಂಗೀತದ ನಡುವೆ, ಆ ಕುದುರೆ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡು ದೇವತೆಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ಯತ್ರ ಸ್ಫಾಟಿಕ ಕುಡ್ಯಾನಾಂ ರಚನಾಭಿರ್ಗೃಹಾ ನೃಣಾಮ್ । ಹಸಂತಿ ವಿಂಧ್ಯಂ ವಿಮಲಂ ಪರ್ವತಂ ನಾಗಸೇವಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಮಾನವರ ಮನೆಗಳು ಸ್ಪಟಿಕದ ಗೋಡೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ, ಅವು ವಿನ್ಧ್ಯ ಪರ್ವತದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ, ನಾಗರು ಸೇವಿಸುವ ಶುದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮನೆಗಳಾಗಿವೆ.
ರಾಜತಾನಿ ಗೃಹಾಣ್ಯತ್ರ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಪ್ರಕೃತೇರಪಿ । ವಿಚಿತ್ರಮಣಿಸನ್ನದ್ಧಾ ನಾನಾಮಾಣಿಕ್ಯಗೋಪುರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳು ಬೆಳ್ಳಿಯಂತಿವೆ, ವಿಭಿನ್ನ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಮಣಿಗಳಿಂದ ಜಜ್ಜಿದ ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.
ಪದ್ಮಿನ್ಯೋ ಯತ್ರ ಲೋಕಾನಾಂ ಗೇಹೇ ಗೇಹೇ ಮನೋಹರಾಃ । ಹರಂತಿ ಚಿತ್ತಾನಿ ನೃಣಾಂ ಮುಖಪದ್ಮಕಲೇಕ್ಷಿತಾಃ
ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಕಮಲದ ಕೆರೆಗಳಿವೆ, ಅವು ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಕಮಲದ ಮುಖದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಿಂದ ಅವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ.
ಪದ್ಮರಾಗಮಣಿರ್ಯತ್ರ ಗೇಹೇ ಗೇಹೇ ಸುಭೂಮಿಷು । ಬದ್ಧಃ ಸಂಲಕ್ಷ್ಯತೇ ವಿಪ್ರ ತದೋಷ್ಠಸ್ಪರ್ಧಯಾ ನು ಕಿಮ್
ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನವಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅದು ಅವರ ತುಟಿಗಳ ಕೆಂಪನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದೆಯೋ ಎಂಬ ಅನುಮಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ರೀಡಾಶೈಲಾಃ ಪ್ರತ್ಯಗಾರಂ ನೀಲರತ್ನವಿನಿರ್ಮಿತಾಃ । ಕುರ್ವಂತಿ ಶಂಕಾಂ ಮೇಘಸ್ಯ ಮಯೂರಾಣಾಂ ಕಲಾಪಿನಾಮ್
ಪ್ರತಿ ಭವನದಲ್ಲಿಯೂ ನೀಲರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಟದ ಬೆಟ್ಟಗಳಿವೆ, ಅವು ಮೋಡವೋ, ನವಿಲಿನ ತುದಿಯೋ ಎಂಬ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಹಂಸಾ ಯತ್ರ ನೃಣಾಂ ಗೇಹೇ ಸ್ಫಾಟಿಕೇಷು ನಿಯಂತ್ರಿತಾಃ । ಕುರ್ವಂತಿ ಮೇಘಾನ್ನೋ ಭೀತಿಂ ಮಾನಸಂ ನ ಸ್ಮರಂತಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಸಗಳನ್ನು ಸ್ಪಟಿಕದ ಒಳಗಡೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳಿಗೆ ಮೋಡಗಳ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಮಾನಸ ಸರೋವರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ನಿರಂತರಂ ಶಿವಸ್ಥಾನೇ ಧ್ವಸ್ತಂ ಚಂದ್ರಿಕಯಾ ತಮಃ । ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣವಿಭೇದೋ ನ ಪಕ್ಷಯೋಸ್ತತ್ರ ವೈ ನೃಣಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಿಕೆಯಿಂದ ಅಂಧಕಾರವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೂರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಜನರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಅಥವಾ ಕುಗ್ಗುವ ಚಂದ್ರಕಲೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ಇಲ್ಲ.
ತತ್ರ ವೀರಮಣೀ ರಾಜಾ ಧಾರ್ಮಿಕೇಷ್ವಗ್ರಣೀರ್ಮಹಾನ್ । ರಾಜ್ಯಂ ಕರೋತಿ ವಿಪುಲಂ ಸರ್ವಭೋಗಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಾನ್ ರಾಜ ವೀರಮಣಿ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಭೋಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಮಹಾಶೂರೋ ನಾಮ್ನಾ ರುಕ್ಮಾಂಗದೋ ಬಲೀ । ವನಿತಾಭಿರ್ಗತೋ ರಮ್ಯದೇಹಾಭಿಃ ಕ್ರೀಡಿತುಂ ವನಮ್
ಅವನ ಮಗನು, ಅತ್ಯಂತ ಶೂರನಾದ ಹಾಗೂ ಬಲಿಷ್ಠನಾದ ರುಕ್ಮಾಂಗದನು, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪಗಳಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಿಸಲು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತಾಸಾಂ ಮಂಜೀರಸಂರಾವಃ ಕಂಕಣಾನಾಂ ರವಸ್ತಥಾ । ಮನೋ ಹರತಿ ಕಾಮಸ್ಯ ಕಿಮನ್ಯಸ್ಯ ಕಥಾತ್ರ ಭೋಃ
ಅವರ ಪಾದಸರಣಿಯ ಧ್ವನಿ ಹಾಗೂ ಕೈಬಳ್ಳಿಗಳ ಜಿಂಗಳಾಟ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿ ಕಾಮವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಿತ್ತು—ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ, ಭೋ!
ವನಂ ಜಗಾಮ ಸುಮಹತ್ಸುಪುಷ್ಪನಗಸಂಯುತಮ್ । ಸದಾಶಿವಕೃತಸ್ಥಾನಮೃತುಷಟ್ಕೈರ್ವಿರಾಜಿತಮ್
ಅವನು ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಸದಾಶಿವನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ, ಆರು ಋತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅದ್ಭುತವಾದ ದೊಡ್ಡ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.