ಮಹೋದರಂ ಮಹಾನಾಭಿಂ ಶುಭಕಟ್ಯಾವಿರಾಜಿತಮ್ । ಕಾಂಚ್ಯಾ ವೈ ಮಣಿಮತ್ಯಾ ಚ ವಿಶೇಷೇಣ ಶ್ರಿಯಾನ್ವಿತಮ್
ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ನಾಭಿ, ಸುಂದರವಾದ ಕಟಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಂಚಿನಿಂದ ಅವನು ಮಹಿಮೆಗೂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಊರುಭ್ಯಾಂ ವಿಮಲಾಭ್ಯಾಂ ವೈ ಜಾನುಭ್ಯಾಂ ಶೋಭಿತಂ ಶ್ರಿಯಾ । ಚರಣಾಭ್ಯಾಂ ವಜ್ರರೇಖಾ ಯವಾಂಕುಶಸುರೇಖಯಾ
ಅವನ ಜೋಡಿ ತೊಡೆಯುಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಕಿರಣದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ; ಅವನ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಜ್ರರೇಖೆ, ಹುರಳಿಕಾಳು, ಅಂಕುಶ ಮತ್ತು ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ.
ಯುತಾಭ್ಯಾಂ ಯೋಗಿಧ್ಯೇಯಾಭ್ಯಾಂ ಕೋಮಲಾಭ್ಯಾಂ ವಿರಾಜಿತಮ್ । ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಚ ಸಂಸಾರಸಾಗರಂ ತ್ವಂ ತರಿಷ್ಯಸಿ
ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವಂಥ, ಮೃದುವಾದ ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆ ಕೈಗಳನ್ನು ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆದು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು.
ತಮೇವ ಪೂಜಯನ್ನಿತ್ಯಂ ಚಂದನಾದಿಭಿರಿಚ್ಛಯಾ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮಾಮೃದ್ಧಿಮೈಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕೀಂ ಪರಾಮ್
ಅವನನ್ನು ಸದಾ ಚಂದನ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬೇರೆ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ಮಹಾರಾಜ ರಾಮಸ್ಯ ಧ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ತೇ ಕಥಿತಮೇತದ್ವೈ ಸಂಸಾರಜಲಧಿಂ ತರ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ರಾಮನ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೆ, ಅದನ್ನು ಈಗ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನೀನು ಈ ಸಂಸಾರ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟು.
ಶೇಷಉವಾಚ। ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೋ ಲೋಮಶಾತ್ಪರಮಂ ಮಹತ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಲೋಮಶರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಆರಣ್ಯಕ ಉವಾಚ। ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ವದೈತನ್ಮೇ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಮತೇ
ಆರಣ್ಯವಾಸಿ ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಕೋಽಸೌ ರಾಮೋ ಮಹಾಭಾಗ ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಧ್ಯಾಯತೇ ತ್ವಯಾ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಯಾವ ರಾಮನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಆ ರಾಮನು ಯಾರು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಕಿಮರ್ಥಮವತೀರ್ಣೋಽಸೌ ಕಸ್ಮಾನ್ಮಾನುಷತಾಂ ಗತಃ
ಅವನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಳಿದು ಬಂದನು, ಏಕೆ ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು?
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಮುನೇಃ ಪರಮಶೋಭನಮ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯಿಂದ ಕೇಳಲಾದ ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ—
ಲೋಕಾನ್ನಿರಯಸಂಮಗ್ನಾಞ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯೋಗೇಶ್ವರೇಶ್ವರಃ
ಲೋಕಗಳು ನರಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತ ಯೋಗಿಗಳ ಯಜಮಾನನು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು—
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದಯಾವಾರ್ಧಿಃ ಪರಮೇಶೋ ಮನೋಹರಃ
ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು, ದಯೆಯ ಸಾಗರನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವನು—
ಪುರಾ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪೂರ್ಣಾಂಶೋ ರಘುನನ್ದನಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತ್ರೇತಾ ಯುಗ ಬಂದಾಗ, ರಘುವಂಶದ ರಾಮನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನು.
ಸ ರಾಮೋ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸಖಃ ಕಾಕಪಕ್ಷಧರೋ ಯುವಾ
ಆ ರಾಮನು, ಯುವಕನಾಗಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ, ಕಾಗೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತೆ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಯಜ್ಞಸಂರಕ್ಷಣಾರ್ಥಾಯ ರಾಜ್ಞಾ ದತ್ತೌ ಕುಮಾರಕೌ
ಯಜ್ಞವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜನು ಆ ಇಬ್ಬರು ಕುಮಾರರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ಪಥಿ ಪ್ರವ್ರಜತೋಸ್ತತ್ರ ತಾಟಕಾ ನಾಮ ರಾಕ್ಷಸೀ
ಅವರು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತಾಟಕಾ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸಿಯು ಎದುರಾದಳು.
ಋಷೇರನುಜ್ಞಯಾ ರಾಮಸ್ತಾಟಕಾಂ ಯಮಯಾತನಾಮ್
ಋಷಿಯ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಮನು ತಾಟಕೆಯನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಯಸ್ಯ ಪಾದತಲಸ್ಪರ್ಶಾಚ್ಛಿಲಾ ವಾಸವಯೋಗಜಾ
ಯಾರ ಪಾದದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಇಂದ್ರನ ಯೋಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶಿಲೆಯೂ—
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಯಜ್ಞೇ ತು ಸುಪ್ರವೃತ್ತೇ ರಘೂತ್ತಮಃ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಯಜ್ಞವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು—
ಈಶ್ವರಸ್ಯ ಧನುರ್ಭಗ್ನಂ ಜನಕಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ಜನಕನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ದೇವರ ಧನುಸ್ಸು ರಾಮನಿಂದ ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಉಪಯೇಮೇ ವಿವಾಹೇನ ರಮ್ಯಾಂ ಸೀತಾಮಯೋನಿಜಾಮ್
ಅವನು ಸುಂದರಳಾದ, ಗರ್ಭವಿಲ್ಲದೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಸೀತೆಯನ್ನು ವಿವಾಹಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ತತೋ ದ್ವಾದಶ ವರ್ಷಾಣಿ ರೇಮೇ ರಾಮಸ್ತಯಾ ಸಹ
ಆಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಮನು ಅವಳ ಜೊತೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ರಾಜಾನಮಥ ಕೈಕೇಯೀ ವರದ್ವಯಮಯಾಚತ
ಆ ನಂತರ ಕೈಕೇಯಿ ರಾಜನ ಬಳಿ ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಳು.
ಜಟಾಧರಃ ಪ್ರವ್ರಜತುವರ್ಷಾಣೀಹ ಚತುರ್ದಶ
ರಾಮನು ಜಟಾಧಾರಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ಅರಣ್ಯವಾಸ ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು.
ಜಾನಕೀ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸಖಂ ರಾಮಂ ಪ್ರಾವ್ರಾಜಯನ್ನೃಪಃ
ರಾಜನು ಜಾನಕಿಯೂ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೂ ಜೊತೆಗೆ ರಾಮನನ್ನು ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಪಂಚಮೇ ಚಿತ್ರಕೂಟೇ ತು ರಾಮಸ್ಥಾನಮಕಲ್ಪಯತ್
ಐದನೇ ದಿನ ಚಿತ್ತಕೂಟದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ರಾಮೋ ವಿರೂಪಯಾಮಾಸ ಶೂರ್ಪಣಖಾಂ ನಿಶಾಚರೀಮ್
ರಾಮನು ರಾತ್ರಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಶೂರ್ಪಣಖೆಯ ಮುಖವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದನು.
ಆಗತೋ ರಾಕ್ಷಸಸ್ತಾಂ ತು ಹರ್ತುಂ ಪಾಪವಿಪಾಕತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಕ್ಷಸನು ತನ್ನ ದುಷ್ಕರ್ಮದ ಫಲವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಬಂದನು.
ರಾಘವಾಭ್ಯಾಂ ವಿನಾ ಸೀತಾಂ ಜಹಾರ ದಶಕಂಧರಃ
ರಾಘವರು ಇಲ್ಲದಾಗ ದಶಮುಖ ರಾವಣನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದನು.
ರಾಮರಾಮೇತಿ ಮಾಂ ರಕ್ಷ ರಕ್ಷ ಮಾಂ ರಕ್ಷಸಾ ಹೃತಾಮ್
‘ರಾಮಾ ರಾಮಾ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು! ನನ್ನನ್ನು ರಾಕ್ಷಸನು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದಾನೆ!’ ಎಂದು ಕೂಗಿದಳು.