ಅಯೋಧ್ಯಾನಗರೇ ರಮ್ಯೇ ಚಿತ್ರಮಂಡಪಶೋಭಿತೇ । ಧ್ಯಾಯೇತ್ಕಲ್ಪತರೋರ್ಮೂಲೇ ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಿದೇ
ಅಯೋಧ್ಯೆ ಎಂಬ ಸುಂದರ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಂದಿರಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಬಳಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಹಾಮರಕತಸ್ವರ್ಣನೀಲರತ್ನಾದಿಶೋಭಿತಮ್ । ಸಿಂಹಾಸನಂ ಚಿತ್ತಹರಂ ಕಾಂತ್ಯಾ ತಾಮಿಸ್ರನಾಶನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಮಣಿಗಳಾದ ಪಚ್ಚೆ, ಬಂಗಾರ, ನೀಲಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸಿಂಹಾಸನವಿದೆ.
ತಸ್ಯೋಪರಿ ಸಮಾಸೀನಂ ರಘುರಾಜಂ ಮನೋರಮಮ್ । ದೂರ್ವಾದಲಶ್ಯಾಮತನುಂ ದೇವದೇವೇಂದ್ರಪೂಜಿತಮ್
ಆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ, ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಗಾಢವಾದ ಮೈಬಣ್ಣದ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರ ಪೂಜೆಗೆ ಪಾತ್ರನಾದ ರಘುವಂಶದ ಸುಂದರ ರಾಜ ರಾಮನು ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ.
ರಾಕಾಯಾಂ ಪೂರ್ಣಶೀತಾಂಶುಕಾಂತಿಧಿಕ್ಕಾರಿವಕ್ತ್ರಿಣಮ್ । ಅಷ್ಟಮೀಚಂದ್ರಶಕಲಸಮಭಾಲಾಧಿಧಾರಿಣಮ್
ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿಗೂ ಮೀರಿದ ಮುಖವಿದ್ದು, ಅವನ ನುಣುಪು ಮೇಲೆ ಅಷ್ಟಮಿಯ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಚಂದ್ರಕಲೆಯೊಂದು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ನೀಲಕುಂತಲಶೋಭಾಢ್ಯಂ ಕಿರೀಟಮಣಿರಂಜಿತಮ್ । ಮಕರಾಕಾರಸೌಂದರ್ಯಕುಂಡಲಾಭ್ಯಾಂ ವಿರಾಜಿತಮ್
ನೀಲವರ್ಣದ ಮೃದುವಾದ ಕೂದಲು, ಮಣಿಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಕರಾಕಾರದ ಸುಂದರ ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿದ್ರುಮಚ್ಛವಿ ಸತ್ಕಾಂತಿರದಚ್ಛದವಿರಾಜಿತಮ್ । ತಾರಾಪತಿಕರಾಕಾರ ದ್ವಿಜರಾಜಿ ಸುಶೋಭಿತಮ್
ಕೋರಳದಂತಹ ಮೈಬಣ್ಣ, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ, ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣದಂತೆ ಹಾರ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದ ಅವನ ಎದೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಜಪಾಪುಷ್ಪಾಭಯಾ ಮಾಧ್ವ್ಯಾ ಜಿಹ್ವಯಾ ಶೋಭಿತಾನನಮ್ । ಯಸ್ಯಾಂ ವಸಂತಿ ನಿಗಮಾ ಋಗಾದ್ಯಾಃ ಶಾಸ್ತ್ರಸಂಯುತಾಃ
ಹಿಬಿಸ್ಕಸ್ ಹೂವಿನಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿಯೂ, ಜೇನಿನಂತೆ ಮಧುರವಾಗಿಯೂ ಇರುವ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಅವನ ಮುಖವು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲೇ ಋಗ್ವೇದ ಮೊದಲಾದ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ.
ಕಂಬುಕಾಂತಿಧರಗ್ರೀವಾ ಶೋಭಯಾ ಸಮಲಂಕೃತಮ್ । ಸಿಂಹವದುಚ್ಚಕೌ ಸ್ಕನ್ಧೌ ಮಾಂಸಲೌ ಬಿಭ್ರತಂ ವರಮ್
ಶಂಖದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಕಂಠದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆ, ಸಿಂಹದಂತೆ ಎತ್ತರವಾದ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಬಾಹೂ ದಧಾನಂ ದೀರ್ಘಾಂಗೌ ಕೇಯೂರಕಟಕಾಂಕಿತೌ । ಮುದ್ರಿಕಾಹೀರಶೋಭಾಭಿರ್ಭೂಷಿತೌ ಜಾನುಲಂಬಿನೌ
ಅವನ ಕೈಗಳು ದೀರ್ಘವಾಗಿವೆ, ಕಂಕಣ ಮತ್ತು ಕಟಕಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಉಂಗುರ ಮತ್ತು ಹಾರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ.
ವಕ್ಷೋ ದಧಾನಂ ವಿಪುಲಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀವಾಸೇನ ಶೋಭಿತಮ್ । ಶ್ರೀವತ್ಸಾದಿವಿಚಿತ್ರಾಂಕೈರಂಕಿತಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಅವನ ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ; ಶ್ರೀವತ್ಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ನೋಡುವವರಿಗೆ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿದೆ.
ಮಹೋದರಂ ಮಹಾನಾಭಿಂ ಶುಭಕಟ್ಯಾವಿರಾಜಿತಮ್ । ಕಾಂಚ್ಯಾ ವೈ ಮಣಿಮತ್ಯಾ ಚ ವಿಶೇಷೇಣ ಶ್ರಿಯಾನ್ವಿತಮ್
ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ನಾಭಿ, ಸುಂದರವಾದ ಕಟಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಂಚಿನಿಂದ ಅವನು ಮಹಿಮೆಗೂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಊರುಭ್ಯಾಂ ವಿಮಲಾಭ್ಯಾಂ ವೈ ಜಾನುಭ್ಯಾಂ ಶೋಭಿತಂ ಶ್ರಿಯಾ । ಚರಣಾಭ್ಯಾಂ ವಜ್ರರೇಖಾ ಯವಾಂಕುಶಸುರೇಖಯಾ
ಅವನ ಜೋಡಿ ತೊಡೆಯುಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಕಿರಣದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ; ಅವನ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಜ್ರರೇಖೆ, ಹುರಳಿಕಾಳು, ಅಂಕುಶ ಮತ್ತು ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ.
ಯುತಾಭ್ಯಾಂ ಯೋಗಿಧ್ಯೇಯಾಭ್ಯಾಂ ಕೋಮಲಾಭ್ಯಾಂ ವಿರಾಜಿತಮ್ । ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಚ ಸಂಸಾರಸಾಗರಂ ತ್ವಂ ತರಿಷ್ಯಸಿ
ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವಂಥ, ಮೃದುವಾದ ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆ ಕೈಗಳನ್ನು ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆದು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು.
ತಮೇವ ಪೂಜಯನ್ನಿತ್ಯಂ ಚಂದನಾದಿಭಿರಿಚ್ಛಯಾ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮಾಮೃದ್ಧಿಮೈಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕೀಂ ಪರಾಮ್
ಅವನನ್ನು ಸದಾ ಚಂದನ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬೇರೆ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ಮಹಾರಾಜ ರಾಮಸ್ಯ ಧ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ತೇ ಕಥಿತಮೇತದ್ವೈ ಸಂಸಾರಜಲಧಿಂ ತರ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ರಾಮನ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೆ, ಅದನ್ನು ಈಗ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನೀನು ಈ ಸಂಸಾರ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟು.
ಶೇಷಉವಾಚ। ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೋ ಲೋಮಶಾತ್ಪರಮಂ ಮಹತ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಲೋಮಶರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಆರಣ್ಯಕ ಉವಾಚ। ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ವದೈತನ್ಮೇ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಮತೇ
ಆರಣ್ಯವಾಸಿ ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಕೋಽಸೌ ರಾಮೋ ಮಹಾಭಾಗ ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಧ್ಯಾಯತೇ ತ್ವಯಾ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಯಾವ ರಾಮನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಆ ರಾಮನು ಯಾರು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಕಿಮರ್ಥಮವತೀರ್ಣೋಽಸೌ ಕಸ್ಮಾನ್ಮಾನುಷತಾಂ ಗತಃ
ಅವನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಳಿದು ಬಂದನು, ಏಕೆ ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು?
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಮುನೇಃ ಪರಮಶೋಭನಮ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯಿಂದ ಕೇಳಲಾದ ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ—
ಲೋಕಾನ್ನಿರಯಸಂಮಗ್ನಾಞ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯೋಗೇಶ್ವರೇಶ್ವರಃ
ಲೋಕಗಳು ನರಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತ ಯೋಗಿಗಳ ಯಜಮಾನನು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು—
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದಯಾವಾರ್ಧಿಃ ಪರಮೇಶೋ ಮನೋಹರಃ
ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು, ದಯೆಯ ಸಾಗರನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವನು—
ಪುರಾ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪೂರ್ಣಾಂಶೋ ರಘುನನ್ದನಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತ್ರೇತಾ ಯುಗ ಬಂದಾಗ, ರಘುವಂಶದ ರಾಮನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನು.
ಸ ರಾಮೋ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸಖಃ ಕಾಕಪಕ್ಷಧರೋ ಯುವಾ
ಆ ರಾಮನು, ಯುವಕನಾಗಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ, ಕಾಗೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತೆ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಯಜ್ಞಸಂರಕ್ಷಣಾರ್ಥಾಯ ರಾಜ್ಞಾ ದತ್ತೌ ಕುಮಾರಕೌ
ಯಜ್ಞವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜನು ಆ ಇಬ್ಬರು ಕುಮಾರರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ಪಥಿ ಪ್ರವ್ರಜತೋಸ್ತತ್ರ ತಾಟಕಾ ನಾಮ ರಾಕ್ಷಸೀ
ಅವರು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತಾಟಕಾ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸಿಯು ಎದುರಾದಳು.
ಋಷೇರನುಜ್ಞಯಾ ರಾಮಸ್ತಾಟಕಾಂ ಯಮಯಾತನಾಮ್
ಋಷಿಯ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಮನು ತಾಟಕೆಯನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಯಸ್ಯ ಪಾದತಲಸ್ಪರ್ಶಾಚ್ಛಿಲಾ ವಾಸವಯೋಗಜಾ
ಯಾರ ಪಾದದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಇಂದ್ರನ ಯೋಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶಿಲೆಯೂ—
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಯಜ್ಞೇ ತು ಸುಪ್ರವೃತ್ತೇ ರಘೂತ್ತಮಃ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಯಜ್ಞವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು—
ಈಶ್ವರಸ್ಯ ಧನುರ್ಭಗ್ನಂ ಜನಕಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ಜನಕನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ದೇವರ ಧನುಸ್ಸು ರಾಮನಿಂದ ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು.