ತಂ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಚೈವ ಜಪ್ತ್ವಾ ಚ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ನರಃ ಪರಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮಾಮೃದ್ಧಿಮೈಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕೀಂ ತಥಾ
ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಜಪಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಸ್ಮೃತೋ ಮನಸಾ ಧ್ಯಾತಃ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಃ । ದದಾತಿ ಪರಮಾಂ ಭಕ್ತಿಂ ಸಂಸಾರಾಂಭೋಧಿತಾರಿಣೀಮ್
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ವಪಾಕೋಪಿ ಹಿ ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ರಾಮಂ ಯಾತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್ । ಯೇ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರನಿರತಾಸ್ತ್ವಾದೃಶಾಸ್ತತ್ರ ಕಿಂ ಪುನಃ
ನಾಯಿ ತಿನ್ನುವವನಾದರೂ ರಾಮನನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೆ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ನಿನಂತವರು ಹೇಗಿರಬಹುದು!
ಸರ್ವೇಷಾಂ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ರಹಸ್ಯಂ ತೇ ಪ್ರಕಾಶಿತಮ್ । ಸಮಾಚರ ತಥಾ ತ್ವಂ ವೈ ಯಥಾ ಸ್ಯಾತ್ತೇ ಮನೀಷಿತಮ್
ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲ ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀನು ಹೀಗೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೋಚಿದಂತೆ ನಡೆ.
ಏಕೋ ದೇವೋ ರಾಮಚಂದ್ರೋ ವ್ರತಮೇಕಂ ತದರ್ಚನಮ್ । ಮಂತ್ರೋಽಪ್ಯೇಕಶ್ಚ ತನ್ನಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ತದ್ಧ್ಯೇವ ತತ್ಸ್ತುತಿಃ
ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ರಾಮಚಂದ್ರನು; ಒಂದೇ ವ್ರತ, ಅವನ ಪೂಜೆ; ಒಂದೇ ಮಂತ್ರ, ಅವನ ಹೆಸರೇ; ಅವನ ಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಅದೇ, ಅವನ ಸ್ತುತಿಯೂ ಅದೇ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ರಾಮಚಂದ್ರಂ ಭಜಮನೋಹರಮ್ । ಯಥಾ ಗೋಷ್ಪದವತ್ತುಚ್ಛೋ ಭವೇತ್ಸಂಸಾರಸಾಗರಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವ ರಾಮಚಂದ್ರನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಭಜಿಸು; ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವು ಹಸುವಿನ ಹೂವಿನ ಗುರುತು ಹೋಲುವಷ್ಟು ಅಲ್ಪವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಯಾ ತು ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ಪುನಃ ಪ್ರಶ್ನಮಕಾರಿಷಮ್ । ಕಥಂ ವಾ ಧ್ಯಾಯತೇ ದೇವಃ ಕಥಂ ವಾ ಪೂಜ್ಯತೇ ನರೈಃ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದೆನು: ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು? ಜನರು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು?
ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಸರ್ವಜ್ಞ ಮಮ ವಿಸ್ತರಾತ್ । ಯಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾಹಂ ಕೃತಾರ್ಥಃ ಸ್ಯಾಂ ತ್ರಿಲೋಕ್ಯಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿವಂತನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು; ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ಮದ್ವಾಕ್ಯಂ ವಿಚಾರ್ಯ ಸ ತು ಲೋಮಶಃ । ಕಥಯಾಮಾಸ ಮೇ ಸರ್ವಂ ರಾಮಧ್ಯಾನಪುರಃಸರಮ್
ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಯೋಚಿಸಿ, ಲೋಮಶನು ನನಗೆ ರಾಮನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಶೃಣು ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯತ್ಪೃಷ್ಟಂ ತು ತ್ವಯಾನಘ । ಯಥಾ ತುಷ್ಯೇದ್ರಮಾನಾಥಃ ಸಂಸಾರಜ್ವರದಾಹಕಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಾನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪಾಪರಹಿತನೆ; ಸಂಸಾರದ ಬಾಧೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ರಾಮನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಅಯೋಧ್ಯಾನಗರೇ ರಮ್ಯೇ ಚಿತ್ರಮಂಡಪಶೋಭಿತೇ । ಧ್ಯಾಯೇತ್ಕಲ್ಪತರೋರ್ಮೂಲೇ ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಿದೇ
ಅಯೋಧ್ಯೆ ಎಂಬ ಸುಂದರ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಂದಿರಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಬಳಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಹಾಮರಕತಸ್ವರ್ಣನೀಲರತ್ನಾದಿಶೋಭಿತಮ್ । ಸಿಂಹಾಸನಂ ಚಿತ್ತಹರಂ ಕಾಂತ್ಯಾ ತಾಮಿಸ್ರನಾಶನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಮಣಿಗಳಾದ ಪಚ್ಚೆ, ಬಂಗಾರ, ನೀಲಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸಿಂಹಾಸನವಿದೆ.
ತಸ್ಯೋಪರಿ ಸಮಾಸೀನಂ ರಘುರಾಜಂ ಮನೋರಮಮ್ । ದೂರ್ವಾದಲಶ್ಯಾಮತನುಂ ದೇವದೇವೇಂದ್ರಪೂಜಿತಮ್
ಆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ, ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಗಾಢವಾದ ಮೈಬಣ್ಣದ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರ ಪೂಜೆಗೆ ಪಾತ್ರನಾದ ರಘುವಂಶದ ಸುಂದರ ರಾಜ ರಾಮನು ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ.
ರಾಕಾಯಾಂ ಪೂರ್ಣಶೀತಾಂಶುಕಾಂತಿಧಿಕ್ಕಾರಿವಕ್ತ್ರಿಣಮ್ । ಅಷ್ಟಮೀಚಂದ್ರಶಕಲಸಮಭಾಲಾಧಿಧಾರಿಣಮ್
ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿಗೂ ಮೀರಿದ ಮುಖವಿದ್ದು, ಅವನ ನುಣುಪು ಮೇಲೆ ಅಷ್ಟಮಿಯ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಚಂದ್ರಕಲೆಯೊಂದು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.
ನೀಲಕುಂತಲಶೋಭಾಢ್ಯಂ ಕಿರೀಟಮಣಿರಂಜಿತಮ್ । ಮಕರಾಕಾರಸೌಂದರ್ಯಕುಂಡಲಾಭ್ಯಾಂ ವಿರಾಜಿತಮ್
ನೀಲವರ್ಣದ ಮೃದುವಾದ ಕೂದಲು, ಮಣಿಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಕರಾಕಾರದ ಸುಂದರ ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿದ್ರುಮಚ್ಛವಿ ಸತ್ಕಾಂತಿರದಚ್ಛದವಿರಾಜಿತಮ್ । ತಾರಾಪತಿಕರಾಕಾರ ದ್ವಿಜರಾಜಿ ಸುಶೋಭಿತಮ್
ಕೋರಳದಂತಹ ಮೈಬಣ್ಣ, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ, ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣದಂತೆ ಹಾರ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದ ಅವನ ಎದೆ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಜಪಾಪುಷ್ಪಾಭಯಾ ಮಾಧ್ವ್ಯಾ ಜಿಹ್ವಯಾ ಶೋಭಿತಾನನಮ್ । ಯಸ್ಯಾಂ ವಸಂತಿ ನಿಗಮಾ ಋಗಾದ್ಯಾಃ ಶಾಸ್ತ್ರಸಂಯುತಾಃ
ಹಿಬಿಸ್ಕಸ್ ಹೂವಿನಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿಯೂ, ಜೇನಿನಂತೆ ಮಧುರವಾಗಿಯೂ ಇರುವ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಅವನ ಮುಖವು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲೇ ಋಗ್ವೇದ ಮೊದಲಾದ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ.
ಕಂಬುಕಾಂತಿಧರಗ್ರೀವಾ ಶೋಭಯಾ ಸಮಲಂಕೃತಮ್ । ಸಿಂಹವದುಚ್ಚಕೌ ಸ್ಕನ್ಧೌ ಮಾಂಸಲೌ ಬಿಭ್ರತಂ ವರಮ್
ಶಂಖದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಕಂಠದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆ, ಸಿಂಹದಂತೆ ಎತ್ತರವಾದ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಬಾಹೂ ದಧಾನಂ ದೀರ್ಘಾಂಗೌ ಕೇಯೂರಕಟಕಾಂಕಿತೌ । ಮುದ್ರಿಕಾಹೀರಶೋಭಾಭಿರ್ಭೂಷಿತೌ ಜಾನುಲಂಬಿನೌ
ಅವನ ಕೈಗಳು ದೀರ್ಘವಾಗಿವೆ, ಕಂಕಣ ಮತ್ತು ಕಟಕಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಉಂಗುರ ಮತ್ತು ಹಾರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ.
ವಕ್ಷೋ ದಧಾನಂ ವಿಪುಲಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀವಾಸೇನ ಶೋಭಿತಮ್ । ಶ್ರೀವತ್ಸಾದಿವಿಚಿತ್ರಾಂಕೈರಂಕಿತಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಅವನ ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ; ಶ್ರೀವತ್ಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ನೋಡುವವರಿಗೆ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿದೆ.
ಮಹೋದರಂ ಮಹಾನಾಭಿಂ ಶುಭಕಟ್ಯಾವಿರಾಜಿತಮ್ । ಕಾಂಚ್ಯಾ ವೈ ಮಣಿಮತ್ಯಾ ಚ ವಿಶೇಷೇಣ ಶ್ರಿಯಾನ್ವಿತಮ್
ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ನಾಭಿ, ಸುಂದರವಾದ ಕಟಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಂಚಿನಿಂದ ಅವನು ಮಹಿಮೆಗೂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಊರುಭ್ಯಾಂ ವಿಮಲಾಭ್ಯಾಂ ವೈ ಜಾನುಭ್ಯಾಂ ಶೋಭಿತಂ ಶ್ರಿಯಾ । ಚರಣಾಭ್ಯಾಂ ವಜ್ರರೇಖಾ ಯವಾಂಕುಶಸುರೇಖಯಾ
ಅವನ ಜೋಡಿ ತೊಡೆಯುಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಕಿರಣದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ; ಅವನ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಜ್ರರೇಖೆ, ಹುರಳಿಕಾಳು, ಅಂಕುಶ ಮತ್ತು ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ.
ಯುತಾಭ್ಯಾಂ ಯೋಗಿಧ್ಯೇಯಾಭ್ಯಾಂ ಕೋಮಲಾಭ್ಯಾಂ ವಿರಾಜಿತಮ್ । ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಚ ಸಂಸಾರಸಾಗರಂ ತ್ವಂ ತರಿಷ್ಯಸಿ
ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವಂಥ, ಮೃದುವಾದ ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆ ಕೈಗಳನ್ನು ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆದು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು.
ತಮೇವ ಪೂಜಯನ್ನಿತ್ಯಂ ಚಂದನಾದಿಭಿರಿಚ್ಛಯಾ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮಾಮೃದ್ಧಿಮೈಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕೀಂ ಪರಾಮ್
ಅವನನ್ನು ಸದಾ ಚಂದನ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬೇರೆ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ಮಹಾರಾಜ ರಾಮಸ್ಯ ಧ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ತತ್ತೇ ಕಥಿತಮೇತದ್ವೈ ಸಂಸಾರಜಲಧಿಂ ತರ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ರಾಮನ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೆ, ಅದನ್ನು ಈಗ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನೀನು ಈ ಸಂಸಾರ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟು.
ಶೇಷಉವಾಚ। ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೋ ಲೋಮಶಾತ್ಪರಮಂ ಮಹತ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಲೋಮಶರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಆರಣ್ಯಕ ಉವಾಚ। ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ವದೈತನ್ಮೇ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಮತೇ
ಆರಣ್ಯವಾಸಿ ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಕೋಽಸೌ ರಾಮೋ ಮಹಾಭಾಗ ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಧ್ಯಾಯತೇ ತ್ವಯಾ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಯಾವ ರಾಮನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಆ ರಾಮನು ಯಾರು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಕಿಮರ್ಥಮವತೀರ್ಣೋಽಸೌ ಕಸ್ಮಾನ್ಮಾನುಷತಾಂ ಗತಃ
ಅವನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಳಿದು ಬಂದನು, ಏಕೆ ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು?
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಮುನೇಃ ಪರಮಶೋಭನಮ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯಿಂದ ಕೇಳಲಾದ ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ—