ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ನೃಪತಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಗೋಪೂಜಾಂ ವೈ ಸಮಾಚರ । ಸಾ ತುಷ್ಟಾ ದಾಸ್ಯತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಪುತ್ರಂ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಗೋಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು; ಅವಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಧರ್ಮಪರ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸುಮತಿರುವಾಚ। ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಧೇನುಪೂಜಾಂ ಸ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕಥಮಾದರಾತ್ । ಪೂಜನೀಯಾ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕೀದೃಶಂ ಕುರುತೇ ನರಮ್
ಸುಮತಿ ಹೇಳಿದನು: ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಗೌರವದಿಂದ ಗೋಪೂಜೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಜಾಬಾಲಿ ಕಥಯಾಮಾಸ ಧೇನುಪೂಜಾಂ ಯಥಾವಿಧಿ । ಪ್ರತ್ಯಹಂ ವಿಪಿನಂ ಗಚ್ಛೇಚ್ಚಾರಣಾರ್ಥಂ ವ್ರತೀ ತು ಗೋಃ
ಜಾಬಾಲಿ ಗೋಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು: ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವ್ರತನಿಷ್ಠನು ಗಾವನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು.
ಗವೇ ಯವಾಂಸ್ತು ಸಂಭೋಜ್ಯ ಗೋಮಯಸ್ಥಾನ್ಸಮಾಹರೇತ್ । ಭಕ್ಷಣೀಯಾ ಯವಾಸ್ತೇ ತು ಪುತ್ರಕಾಮೇನ ಭೂಪತೇ
ಅವನು ಗಾವಿಗೆ ಜೋಳವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವಳು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ರಾಜನೇ, ಮಗನಿಗಾಗಿ ಬಯಸುವವನು ಗಾವಿಗೆ ಜೋಳವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಸಾ ಯದಾ ಪಿಬತೇ ತೋಯಂ ತದಾ ಪೇಯಂ ಜಲಂ ಶುಚಿ । ಸೋಚ್ಚೈಃ ಸ್ಥಾನೇ ಯದಾ ತಿಷ್ಠೇತ್ತದಾನೀಂ ಚಾಸನಸ್ಥಿತಃ
ಅವಳು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಅವಳು ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ದಂಶಾನ್ನಿವಾರಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಯವಸಂ ಸ್ವಯಮಾಹರೇತ್ । ಏವಂ ಪ್ರಕುರ್ವತಃ ಪುತ್ರಂ ದಾಸ್ಯತೇ ಧರ್ಮತತ್ಪರಮ್
ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಈಗೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜೋಳವನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಂದುಕೊಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಧರ್ಮಪರ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸುಮತಿರುವಾಚ। ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಪುತ್ರಕಾಮ ಋತಂಭರಃ । ವ್ರತಂ ಚಕಾರ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಧೇನುಪೂಜಾಂ ಸಮಾಚರನ್
ಸುಮತಿ ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಋತಂಭರನು, ಮಗನಿಗಾಗಿ ಬಯಸಿ, ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗೋಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಕುರುತೇ ಗಾಂ ವೈ ಯವಸಾದ್ಯೇನ ತೋಷಿತಾಮ್ । ದಂಶಾನ್ನ್ಯವಾರಯದ್ಧೀಮಾನ್ಯವಭಕ್ಷಕೃತಾದರಃ
ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅವನು ಜೋಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹಾರಗಳಿಂದ ಗಾವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು, ಈಗೆಗಳನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಓಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಜೋಳವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಕೊಟ್ಟನು.
ಏವಂ ಧೇನುಂ ಪೂಜಯತೋ ಗತಾಸ್ತು ದಿವಸಾ ಘನಾಃ । ವನಮಧ್ಯೇ ತೃಣಾದೀಂಶ್ಚ ಚರಂತೀಮಕುತೋಭಯಾಮ್
ಹೀಗೆ ಗೋಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅನೇಕ ದಿನಗಳು ಕಳೆದವು; ಆಕೆ ಕಾಡಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಹುಲ್ಲು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಮೇಯುತ್ತಾ ಹೋದಳು.
ಏಕದಾ ನೃಪತಿಸ್ತಸ್ಯ ವನಸ್ಯ ಶ್ರೀನಿರೀಕ್ಷಣೇ । ನ್ಯಸ್ತದೃಷ್ಟಿಃ ಸಪರಿತೋ ಬಭ್ರಾಮ ಸ ಕುತೂಹಲೀ
ಒಂದು ದಿನ, ಆ ಅರಣ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನು, ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತಾ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತದಾಗತ್ಯಾಹನದ್ಗಾಂ ವೈ ಪಂಚಾಸ್ಯಃ ಕಾನನಾಂತರಾತ್ । ಕ್ರೋಶಂತೀಂ ಬಹುಧಾ ದೀನಾಂ ಸಿಂಹಭಾರೇಣದುಃಖಿತಾಮ್
ಆಗ ಕಾಡಿನೊಳಗಿಂದ ಐದು ತಲೆಗಳಿರುವ ಒಬ್ಬನು ಬಂದು, ಸಿಂಹದ ಭಾರದಿಂದ ದುಃಖಪಟ್ಟು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ದೀನವಾದ ಗಾವನ್ನು ಹೊಡೆದನು.
ತದಾ ನೃಪಃ ಸಮಾಗತ್ಯ ವಿಲೋಕ್ಯ ನಿಜಮಾತರಮ್ । ಸಿಂಹೇನ ನಿಹತಾಂ ಪಶ್ಯನ್ರುರೋದಾತೀವ ವಿಹ್ವಲಃ
ಅಂದು ರಾಜನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ತಾಯಿಯಾದ ಗಾವನ್ನು ಸಿಂಹದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಅತ್ತನು.
ಸ ದುಃಖಿತಃ ಸಮಾಗತ್ಯ ಜಾಬಾಲಿಮುನಿಸತ್ತಮಮ್ । ನಿಷ್ಕೃತಿಂ ತಸ್ಯ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಗೋವಧಸ್ಯ ಪ್ರಮಾದತಃ
ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಜಾಬಾಲಿ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುನಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನಡೆದ ಹಸುವಿನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವೇನು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಋತಂಭರ ಉವಾಚ। ಸ್ವಾಮಿಂಸ್ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ಧೇನುಂ ಪಾಲಯನ್ವನಮಾಸ್ಥಿತಃ । ಕುತೋಪ್ಯಾಗತ್ಯ ತಾಂ ಸಿಂಹೋ ಜಘಾನಾದೃಷ್ಟಿಗೋಚರಃ
ಋತಂಭರನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಾರದಂತೆ, ಒಂದು ಸಿಂಹ ಬಂದು ಆ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದಿತು.
ತಸ್ಯ ಪಾಪಸ್ಯ ನಿಷ್ಕೃತ್ಯೈ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ । ಕಥಂ ವಾ ವ್ರತಸಂಪೂರ್ತಿರ್ಮಮ ಪುತ್ರಪ್ರದಾಯಿನೀ
ಆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಮತ್ತು ನನಗೆ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂಬ ನನ್ನ ವ್ರತದ ಪೂರ್ಣತೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ?
ಇತ್ಯುಕ್ತವಂತಂ ತಂ ಭೂಪಂ ಜಗಾದ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಸಂತ್ಯುಪಾಯಾ ಮಹೀಪಾಲ ಪಾಪಸ್ಯಾಸ್ಯಾಪನುತ್ತಯೇ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ರಾಜನಿಗೆ ಆ ಮಹಾಮುನಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಭೂಪಾಲ, ಈ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಣೆಗೆ ನಾನಾ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನಸ್ಯ ಕೃತಘ್ನಸ್ಯ ಸುರಾಪಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇ । ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ ವರ್ತಂತೇ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಣಿ ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆಗೋಸ್ಕರ, ಕೃತಘ್ನನಿಗೆ, ಮಾದಕಪಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಕೂಡ, ಓ ಜ್ಞಾನಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ವಿಧಿಗಳು ಇವೆ.
ಕೃಚ್ಛ್ರೈಶ್ಚಾಂದ್ರಾಯಣೈರ್ದಾನೈರ್ವ್ರತೈಃ ಸನಿಯಮೈರ್ಯಮೈಃ । ಪಾಪಾನಿ ಪ್ರಲಯಂ ಯಾಂತಿ ನಿಯಮಾದನುತಿಷ್ಠತಃ
ಕಠಿಣ ವ್ರತಗಳು, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ಉಪವಾಸಗಳು, ದಾನಗಳು, ನಿಯಮಿತ ವ್ರತಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯಮದಿಂದ, ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನಿಗೆ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ದ್ವಯೋಶ್ಚ ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ಪಾಪಪುಂಜಕೃತೋಸ್ತಯೋಃ । ಮತ್ಯಾ ಗೋವಧಕರ್ತುಶ್ಚ ನಾರಾಯಣವಿನಿಂದಿತುಃ
ಆದರೆ, ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ: ಹಸುವನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು.
ಗವಾಂ ಯೋ ಮನಸಾ ದುಃಖಂ ವಾಂಚ್ಛತ್ಯಧಮಸತ್ತಮಃ । ಸ ಯಾತಿ ನಿರಯಸ್ಥಾನಂ ಯಾವದಿಂದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಯಾರು ಹಸುವಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತಿ ಕೆಟ್ಟವನೇ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರ ಕಾಲವರೆಗೂ ನರಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಽಪಿ ದೇವಂ ಹರಿಂ ನಿಂದೇತ್ಸಕೃದ್ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಾನ್ನರಃ । ಸ ಚಾಪಿ ನರಕಂ ಪಶ್ಯೇತ್ಪುತ್ರಪೌತ್ರಪರೀವೃತಃ
ಯಾವುದೇ ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಹರಿ ದೇವರನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ನಿಂದಿಸಿದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಹರಿಂ ನಿಂದನ್ಗೋಷು ದುಃಖಂ ಸಮಾಚರನ್ । ಕದಾಪಿ ನರಕಾನ್ಮುಕ್ತಿಂ ನ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನರೇಶ್ವರ
ಆದುದರಿಂದ, ಅರಸನೇ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಯಾರು ಹರಿ ದೇವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಹಸುವಿಗೆ ದುಃಖ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಜ್ಞಾನಪ್ರಾಪ್ತಗೋಹತ್ಯಾ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ತು ವಿದ್ಯತೇ । ರಾಮಭಕ್ತಂ ತು ಧೀಮಂತಂ ಯಾಹಿ ತ್ವಮೃತುಪರ್ಣಕಮ್
ಆದರೆ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಸುವಿನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿದೆ. ನೀನು ರಾಮಭಕ್ತನಾದ ಧೀಮಂತನಾದ ಋತುಪರ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು.
ಸ ವೈ ಸಮದೃಶಃ ಸರ್ವಾಞ್ಛತ್ರೂನ್ಮಿತ್ರಾಣಿ ಪಶ್ಯತಿ । ತುಭ್ಯಂ ಕಥಿಷ್ಯತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಗೋವಧಸ್ಯಾಸ್ಯ ನಿಷ್ಕೃತಿಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಈ ಹಸುವಿನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೇಳುವನು.
ತಸ್ಯ ದೇಶಾಂಸ್ತ್ವಮಾಕ್ರಾಮಂಸ್ತೇನ ನಿರ್ವಾಸಿತಃ ಪುರಾ । ವೈರಿಭಾವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಗಚ್ಛ ತ್ವಮೃತುಪರ್ಣಕಮ್
ನೀನು ಹಿಂದೆ ಅವನಿಂದ ನಾಡಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಈಗ ವೈರಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಋತುಪರ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು.
ಸ ಯದ್ವದಿಷ್ಯತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ತತ್ಕುರುಷ್ವ ಸಮಾಹಿತಃ । ಯಥಾ ತ್ವತ್ಕೃತಪಾಪಸ್ಯ ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ಹಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ತಕ್ಷಣ ಮಾಡು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನಿನ್ನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವಾಗುವುದು.
ಸ ತು ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಗಾಮ ಋತುಪರ್ಣಕಮ್ । ರಾಮಭಕ್ತಂ ರಿಪೌ ಮಿತ್ರೇ ಸಮದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಸಮಂಜಸಮ್
ಅವನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಮಭಕ್ತನಾದ, ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುವ, ನೀತಿವಂತ ಋತುಪರ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಸ ತಸ್ಮೈ ಕಥಯಾಮಾಸ ಯಜ್ಜಾತಂ ಗೋವಧಾದಿಕಮ್ । ತಸ್ಯ ಪಾಪಸ್ಯ ನಿಷ್ಕೃತ್ಯೈ ಹ್ಯುಪಾಯಂ ಸೋಽಪ್ಯಚಿಂತಯತ್
ಅವನು ಋತುಪರ್ಣನಿಗೆ ಹಸುವಿನ ಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಋತುಪರ್ಣನು ಆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಕ್ಷಣಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾಥ ತಂ ರಾಜಾ ಋತುಪರ್ಣ ಋತಂಭರಮ್ । ಉವಾಚ ಪ್ರಹಸನ್ವಾಕ್ಯಂ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ಧರ್ಮಕೋವಿದಃ
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ ರಾಜ ಋತುಪರ್ಣನು, ಋತಂಭರನಿಗೆ ನಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಕೋಽಹಂ ರಾಜನ್ಮುನೀನಾಂ ವೈ ಪುರತಃ ಶಾಸ್ತ್ರವೇದಿನಾಮ್ । ತಾನ್ಹಿತ್ವಾ ಕಿಂ ತು ಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮೂರ್ಖಂಪಂಡಿತಮಾನಿನಮ್
ಅರಸನೇ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲ ಮಹಾಮುನಿಗಳ ಮುಂದೆ ನಾನು ಯಾರು? ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಜ್ಞಾನಿ ಎಂದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಢನಾದ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಏಕೆ ಬಂದೆ?