ಧರ್ಮರಾಜ ಉವಾಚ। ರಾಜಂಸ್ತವ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ನೈತಾದೃಕ್ಕಸ್ಯ ಭೂತಲೇ । ರಘುನಾಥಪದದ್ವಂದ್ವಮಕರಂದ ಮಧುವ್ರತ
ಧರ್ಮರಾಜನು ಹೀಗೆಂದನು: ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನಂತಹ ಮಹಾಪುಣ್ಯವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ನೀನು ರಘುನಾಥನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಧುಪದಂತೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದೀಯೆ.
ತ್ವತ್ಕೀರ್ತಿ ಸ್ವರ್ಧುನೀ ಸರ್ವಾನ್ಪಾಪಿನೋ ಮಲಸಂಯುತಾನ್ । ಪುನಾತಿ ಪರಮಾಹ್ಲಾದಕಾರಿಣೀ ದುಷ್ಟತಾರಿಣೀ
ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗಗಂಗೆಯಂತೆ, ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ತಥಾಪಿ ಪಾಪಲೇಶಸ್ತೇ ವರ್ತತೇ ನೃಪಸತ್ತಮ । ಯೇನ ಸಂಯಮಿನೀಪಾರ್ಶ್ವಮಾಗತಃ ಪುಣ್ಯಪೂರಿತಃ
ಆದರೂ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲೊಂದು ಪಾಪದ ಅಂಶ ಉಳಿದಿದೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ನೀನು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೂ ಸಂಯಮಿನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ.
ಏಕದಾ ತು ಚರಂತೀಂ ಗಾಂ ವಾರಯಾಮಾಸ ವೈ ಭವಾನ್ । ತೇನ ಪಾಪವಿಪಾಕೇನ ನಿರಯದ್ವಾರದರ್ಶನಮ್
ಒಂದು ಬಾರಿ ನೀನು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಹಸುವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ; ಆ ಪಾಪದ ಫಲದಿಂದಲೇ ನರಕದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಯಿತು.
ಇದಾನೀಂ ಪಾಪನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಬಹುಪುಣ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ । ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಭೋಗಾನ್ಸುವಿಪುಲಾನ್ನಿಜಪುಣ್ಯಾರ್ಜಿತಾನ್ಬಹೂನ್
ಈಗ ನೀನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ತುಂಬಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದೀಯ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಅನುಭವಿಸು.
ಏತೇಷಾಂ ಕರುಣಾವಾರ್ಧೀ ರಘುನಾಥೋ ಸುಖಂ ಹರನ್ । ಸಂಯಮಿನ್ಯಾ ಮಹಾಮಾರ್ಗೇ ಪ್ರೇರಯಾಮಾಸ ವೈಷ್ಣವಮ್
ಅವನವರ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದ ದಯೆಯ ಸಾಗರರಾದ ರಘುನಾಥನು, ಆ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಮಹಾ ವೈಷ್ಣವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಸಿದನು.
ನಾಗಮಿಷ್ಯೋ ಯದಿ ತ್ವಂ ವೈ ಮಾರ್ಗೇಣಾನೇನ ಸುವ್ರತ । ಅಭವಿಷ್ಯತ್ಕಥಂ ತೇಷಾಂ ನಿರಯಾತ್ಪರಿಮೋಚನಮ್
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಾರದಿದ್ದರೆ, ಆ ಆತ್ಮಗಳು ನರಕದಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದಿತ್ತು?
ತ್ವಾದೃಶಾಃ ಪರದುಃಖೇನ ದುಃಖಿತಾಃ ಕರುಣಾಲಯಾಃ । ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ದುಃಖವಿಚ್ಛೇದಂ ಕುರ್ವಂತ್ಯೇವ ಮಹಾಮತೇ
ನಿನ್ನಂಥ ಮಹಾತ್ಮರು, ಪರರ ದುಃಖವನ್ನು ಕಂಡರೆ ತಾವು ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಸದಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಜಾಬಾಲಿರುವಾಚ। ಏವಂ ವದಂತಂ ಶಮನಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಸ ದಿವಂಗತಃ । ದಿವ್ಯೇನ ಸುವಿಮಾನೇನ ಅಪ್ಸರೋಗಣಶೋಭಿನಾ
ಜಾಬಾಲಿ ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಶಮನನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅವನು ಅಪ್ಸರೆಯರ ಸಮೂಹದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತಸ್ಮಾದ್ಗಾವೋಽನಿಶಂ ಪೂಜ್ಯಾ ಮನಸಾಪಿ ನ ಗರ್ಹಯೇತ್ । ಗರ್ಹಯನ್ನಿರಯಂ ಯಾತಿ ಯಾವದಿಂದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಆದುದರಿಂದ, ಗಾವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಮನಸ್ಸಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು. ಅವಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದವನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರಷ್ಟು ವರ್ಷ ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ನೃಪತಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಗೋಪೂಜಾಂ ವೈ ಸಮಾಚರ । ಸಾ ತುಷ್ಟಾ ದಾಸ್ಯತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಪುತ್ರಂ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಗೋಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು; ಅವಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಧರ್ಮಪರ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಸುಮತಿರುವಾಚ। ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಧೇನುಪೂಜಾಂ ಸ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕಥಮಾದರಾತ್ । ಪೂಜನೀಯಾ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕೀದೃಶಂ ಕುರುತೇ ನರಮ್
ಸುಮತಿ ಹೇಳಿದನು: ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಗೌರವದಿಂದ ಗೋಪೂಜೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಜಾಬಾಲಿ ಕಥಯಾಮಾಸ ಧೇನುಪೂಜಾಂ ಯಥಾವಿಧಿ । ಪ್ರತ್ಯಹಂ ವಿಪಿನಂ ಗಚ್ಛೇಚ್ಚಾರಣಾರ್ಥಂ ವ್ರತೀ ತು ಗೋಃ
ಜಾಬಾಲಿ ಗೋಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು: ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವ್ರತನಿಷ್ಠನು ಗಾವನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು.
ಗವೇ ಯವಾಂಸ್ತು ಸಂಭೋಜ್ಯ ಗೋಮಯಸ್ಥಾನ್ಸಮಾಹರೇತ್ । ಭಕ್ಷಣೀಯಾ ಯವಾಸ್ತೇ ತು ಪುತ್ರಕಾಮೇನ ಭೂಪತೇ
ಅವನು ಗಾವಿಗೆ ಜೋಳವನ್ನು ತಿನ್ನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವಳು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ರಾಜನೇ, ಮಗನಿಗಾಗಿ ಬಯಸುವವನು ಗಾವಿಗೆ ಜೋಳವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಸಾ ಯದಾ ಪಿಬತೇ ತೋಯಂ ತದಾ ಪೇಯಂ ಜಲಂ ಶುಚಿ । ಸೋಚ್ಚೈಃ ಸ್ಥಾನೇ ಯದಾ ತಿಷ್ಠೇತ್ತದಾನೀಂ ಚಾಸನಸ್ಥಿತಃ
ಅವಳು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಅವಳು ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ದಂಶಾನ್ನಿವಾರಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಯವಸಂ ಸ್ವಯಮಾಹರೇತ್ । ಏವಂ ಪ್ರಕುರ್ವತಃ ಪುತ್ರಂ ದಾಸ್ಯತೇ ಧರ್ಮತತ್ಪರಮ್
ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಈಗೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜೋಳವನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಂದುಕೊಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಧರ್ಮಪರ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸುಮತಿರುವಾಚ। ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಪುತ್ರಕಾಮ ಋತಂಭರಃ । ವ್ರತಂ ಚಕಾರ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಧೇನುಪೂಜಾಂ ಸಮಾಚರನ್
ಸುಮತಿ ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಋತಂಭರನು, ಮಗನಿಗಾಗಿ ಬಯಸಿ, ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗೋಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಕುರುತೇ ಗಾಂ ವೈ ಯವಸಾದ್ಯೇನ ತೋಷಿತಾಮ್ । ದಂಶಾನ್ನ್ಯವಾರಯದ್ಧೀಮಾನ್ಯವಭಕ್ಷಕೃತಾದರಃ
ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅವನು ಜೋಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹಾರಗಳಿಂದ ಗಾವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು, ಈಗೆಗಳನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಓಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಜೋಳವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಕೊಟ್ಟನು.
ಏವಂ ಧೇನುಂ ಪೂಜಯತೋ ಗತಾಸ್ತು ದಿವಸಾ ಘನಾಃ । ವನಮಧ್ಯೇ ತೃಣಾದೀಂಶ್ಚ ಚರಂತೀಮಕುತೋಭಯಾಮ್
ಹೀಗೆ ಗೋಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅನೇಕ ದಿನಗಳು ಕಳೆದವು; ಆಕೆ ಕಾಡಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಹುಲ್ಲು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಮೇಯುತ್ತಾ ಹೋದಳು.
ಏಕದಾ ನೃಪತಿಸ್ತಸ್ಯ ವನಸ್ಯ ಶ್ರೀನಿರೀಕ್ಷಣೇ । ನ್ಯಸ್ತದೃಷ್ಟಿಃ ಸಪರಿತೋ ಬಭ್ರಾಮ ಸ ಕುತೂಹಲೀ
ಒಂದು ದಿನ, ಆ ಅರಣ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನು, ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತಾ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತದಾಗತ್ಯಾಹನದ್ಗಾಂ ವೈ ಪಂಚಾಸ್ಯಃ ಕಾನನಾಂತರಾತ್ । ಕ್ರೋಶಂತೀಂ ಬಹುಧಾ ದೀನಾಂ ಸಿಂಹಭಾರೇಣದುಃಖಿತಾಮ್
ಆಗ ಕಾಡಿನೊಳಗಿಂದ ಐದು ತಲೆಗಳಿರುವ ಒಬ್ಬನು ಬಂದು, ಸಿಂಹದ ಭಾರದಿಂದ ದುಃಖಪಟ್ಟು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ದೀನವಾದ ಗಾವನ್ನು ಹೊಡೆದನು.
ತದಾ ನೃಪಃ ಸಮಾಗತ್ಯ ವಿಲೋಕ್ಯ ನಿಜಮಾತರಮ್ । ಸಿಂಹೇನ ನಿಹತಾಂ ಪಶ್ಯನ್ರುರೋದಾತೀವ ವಿಹ್ವಲಃ
ಅಂದು ರಾಜನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ತಾಯಿಯಾದ ಗಾವನ್ನು ಸಿಂಹದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಅತ್ತನು.
ಸ ದುಃಖಿತಃ ಸಮಾಗತ್ಯ ಜಾಬಾಲಿಮುನಿಸತ್ತಮಮ್ । ನಿಷ್ಕೃತಿಂ ತಸ್ಯ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಗೋವಧಸ್ಯ ಪ್ರಮಾದತಃ
ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಜಾಬಾಲಿ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುನಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನಡೆದ ಹಸುವಿನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವೇನು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಋತಂಭರ ಉವಾಚ। ಸ್ವಾಮಿಂಸ್ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ಧೇನುಂ ಪಾಲಯನ್ವನಮಾಸ್ಥಿತಃ । ಕುತೋಪ್ಯಾಗತ್ಯ ತಾಂ ಸಿಂಹೋ ಜಘಾನಾದೃಷ್ಟಿಗೋಚರಃ
ಋತಂಭರನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಾರದಂತೆ, ಒಂದು ಸಿಂಹ ಬಂದು ಆ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದಿತು.
ತಸ್ಯ ಪಾಪಸ್ಯ ನಿಷ್ಕೃತ್ಯೈ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ । ಕಥಂ ವಾ ವ್ರತಸಂಪೂರ್ತಿರ್ಮಮ ಪುತ್ರಪ್ರದಾಯಿನೀ
ಆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಮತ್ತು ನನಗೆ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂಬ ನನ್ನ ವ್ರತದ ಪೂರ್ಣತೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ?
ಇತ್ಯುಕ್ತವಂತಂ ತಂ ಭೂಪಂ ಜಗಾದ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಸಂತ್ಯುಪಾಯಾ ಮಹೀಪಾಲ ಪಾಪಸ್ಯಾಸ್ಯಾಪನುತ್ತಯೇ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ರಾಜನಿಗೆ ಆ ಮಹಾಮುನಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಭೂಪಾಲ, ಈ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಣೆಗೆ ನಾನಾ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನಸ್ಯ ಕೃತಘ್ನಸ್ಯ ಸುರಾಪಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇ । ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ ವರ್ತಂತೇ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಣಿ ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆಗೋಸ್ಕರ, ಕೃತಘ್ನನಿಗೆ, ಮಾದಕಪಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಕೂಡ, ಓ ಜ್ಞಾನಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ವಿಧಿಗಳು ಇವೆ.
ಕೃಚ್ಛ್ರೈಶ್ಚಾಂದ್ರಾಯಣೈರ್ದಾನೈರ್ವ್ರತೈಃ ಸನಿಯಮೈರ್ಯಮೈಃ । ಪಾಪಾನಿ ಪ್ರಲಯಂ ಯಾಂತಿ ನಿಯಮಾದನುತಿಷ್ಠತಃ
ಕಠಿಣ ವ್ರತಗಳು, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ಉಪವಾಸಗಳು, ದಾನಗಳು, ನಿಯಮಿತ ವ್ರತಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯಮದಿಂದ, ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನಿಗೆ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ದ್ವಯೋಶ್ಚ ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ಪಾಪಪುಂಜಕೃತೋಸ್ತಯೋಃ । ಮತ್ಯಾ ಗೋವಧಕರ್ತುಶ್ಚ ನಾರಾಯಣವಿನಿಂದಿತುಃ
ಆದರೆ, ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ: ಹಸುವನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು.
ಗವಾಂ ಯೋ ಮನಸಾ ದುಃಖಂ ವಾಂಚ್ಛತ್ಯಧಮಸತ್ತಮಃ । ಸ ಯಾತಿ ನಿರಯಸ್ಥಾನಂ ಯಾವದಿಂದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಯಾರು ಹಸುವಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತಿ ಕೆಟ್ಟವನೇ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರ ಕಾಲವರೆಗೂ ನರಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.