ಅಪತ್ಯಪ್ರಾಪ್ತಿಕಾಮಸ್ಯ ಸಂತ್ಯುಪಾಯಾಸ್ತ್ರಯಃ ಪ್ರಭೋ । ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಸಾದೋ ಗೋಶ್ಚಾಪಿ ಶಿವಸ್ಯಾಪ್ಯಥವಾ ಪುನಃ
ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ, ಮಹಾಪ್ರಭು: ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೃಪೆ, ಹಸುವಿನ ಅನುಗ್ರಹ, ಅಥವಾ ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಕುರು ವೈ ಪೂಜಾಂ ಧೇನೋರ್ದೇವತನೋರ್ನೃಪ । ಯಸ್ಯಾಃ ಪುಚ್ಛೇ ಮುಖೇ ಶೃಂಗೇ ಪೃಷ್ಠೇ ದೇವಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳಂತಿರುವ ಹಸುವನ್ನು ಪೂಜಿಸು. ಆಕೆಯ ಬಾಲ, ಬಾಯಿ, ಕೊಂಬು, ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಾ ತುಷ್ಟಾ ದಾಸ್ಯತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ವಾಂಛಿತಂ ಧರ್ಮಸಂಯುತಮ್ । ಏವಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಗೋಪೂಜಾಂ ವಿಧೇಹಿ ತ್ವಮೃತಂಭರ
ಆಕೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ನೀನು ಬಯಸಿದ ಧರ್ಮಯುಕ್ತವಾದ ವರವನ್ನು ಬೇಗನೆ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಋತಂಭರನೇ, ಹಸುವಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡು.
ಯೋ ವೈ ನಿತ್ಯಂ ಪೂಜಯತಿ ಗಾಂ ಗೇಹೇ ಯವಸಾದಿಭಿಃ । ತಸ್ಯ ದೇವಾಶ್ಚ ಪಿತರೋ ನಿತ್ಯಂ ತೃಪ್ತಾ ಭವಂತಿ ಹಿ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಸುವಿಗೆ ಯವ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಹಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಸದಾ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ವೈ ಗವಾಹ್ನಿಕಂ ದದ್ಯಾನ್ನಿಯಮೇನ ಶುಭವ್ರತಃ । ತೇನ ಸತ್ಯೇನ ತಸ್ಯ ಸ್ಯುಃ ಸರ್ವೇ ಪೂರ್ಣಾ ಮನೋರಥಾಃ
ಯಾರು ನಿಯಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಶುಭವ್ರತದಿಂದ ಹಸುವಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳು ಈ ಸತ್ಯದಿಂದ ಪೂರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ತೃಷಿತಾ ಗೌರ್ಗೃಹೇ ಬದ್ಧಾ ಗೇಹೇ ಕನ್ಯಾ ರಜಸ್ವಲಾ । ದೇವತಾ ಚ ಸನಿರ್ಮಾಲ್ಯಾ ಹಂತಿ ಪುಣ್ಯಂ ಪುರಾಕೃತಮ್
ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಗಿದು, ಆಕೆ ಬಾಯಾರಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರಜಸ್ವಲೆಯಾದ ಹುಡುಗಿ ಇದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಹೂಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕದೆ ಇದ್ದರೆ, ಇವು ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಯೋ ವೈ ಗಾಂ ಪ್ರತಿಷಿದ್ಧ್ಯೇತ ಚರಂತೀಂ ಸ್ವಂ ತೃಣಂ ನರಃ । ತಸ್ಯ ಪೂರ್ವೇ ಚ ಪಿತರಃ ಕಂಪಂತೇ ಪತನೋನ್ಮುಖಾಃ
ಯಾರು ಹಸುವಿಗೆ ತನ್ನ ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಪತನದ ಭಯದಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ವೈ ಯಷ್ಟ್ಯಾ ತಾಡಯತಿ ಧೇನುಂ ಮರ್ತ್ಯೋ ವಿಮೂಢಧೀಃ । ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ನಗರಂ ಸ ಯಾತಿ ಕರವರ್ಜಿತಃ
ಯಾರು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಹಸುವನ್ನು ಕಂಬಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧರ್ಮರಾಜನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಬೆರಳುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ವೈ ದಂಶಾನ್ವಾರಯತಿ ತಸ್ಯ ಪೂರ್ವೇ ಹ್ಯಧೋಗತಾಃ । ನೃತ್ಯಂತಿ ಮತ್ಸುತೋ ಹ್ಯಸ್ಮಾಂಸ್ತಾರಯಿಷ್ಯತಿ ಭಾಗ್ಯವಾನ್
ಯಾರು ಹಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು, ಹಿಂದೆ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದವರು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, 'ನಮ್ಮ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಸಂತಾನ ನಮ್ಮನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರೈವೋದಾಹರಂತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಜನಕಸ್ಯ ಪುರಾವೃತ್ತಂ ಧರ್ಮರಾಜಪುರೇಽದ್ಭುತಮ್
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಧರ್ಮರಾಜನ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜನಕನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.
ಏಕದಾ ಜನಕೋ ರಾಜಾ ಯೋಗೇನಾಸೂನ್ಸಮತ್ಯಜತ್ । ತದಾ ವಿಮಾನಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕಿಂಕಿಣೀಜಾಲಭೂಷಿತಮ್
ಒಂದು ಬಾರಿ ಜನಕ ಮಹಾರಾಜನು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ಗಂಟೆಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ತಲುಪಿತು.
ತದಾರುಹ್ಯ ಗತೋ ರಾಜಾ ಸೇವಕೈರೂಢದೇಹವಾನ್ । ಮಾರ್ಗೇ ಜಗಾಮ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಂಯಮಿನ್ಯಾಃ ಪುರೋಂಽತಿಕೇ
ಆ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನೇ ಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾ ಯಮನ ನಿವಾಸದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ತದಾ ನರಕಕೋಟೀಷು ಪೀಡ್ಯಂತೇ ಪಾಪಕಾರಿಣಃ । ಜನಕಸ್ಯಾಂಗಪವನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸೌಖ್ಯಂ ಪ್ರಪೇದಿರೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನರಕದ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪಕರ್ಯ ಮಾಡಿದವರು ತುಂಬಾ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಜನಕನ ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಗಾಳಿಯ ಸ್ಪರ್ಶ ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಸುಖ ದೊರಕಿತು.
ನಿರಯೇ ದಾಹಜಾಪೀಡಾ ಜಾತೈಷಾಂ ಸುಖಕಾರಿಣೀ । ಮಹಾದುಃಖಂ ತದಾ ನಷ್ಟಂ ಜನಕಸ್ಯಾಂಗವಾಯುನಾ
ನರಕದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸುಡುವ ಬಾಧೆಯೇ ಅವರಿಗೀಗ ಆರಾಮವನ್ನು ತಂದಿತು; ಜನಕನ ದೇಹದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅವರ ಮಹಾ ದುಃಖವು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಯಿತು.
ತದಾ ತಂ ನಿರ್ಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜಂತವಃ ಪಾಪಪೀಡಿತಾಃ । ಅತ್ಯಂತಂ ಚುಕ್ರುಶುರ್ಭೀತಾಸ್ತದ್ವಿಯೋಗಮನಿಚ್ಛವಃ
ಆಗ ಪಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಆ ಜೀವಿಗಳು ಜನಕನನ್ನು ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತುಂಬಾ ಭಯದಿಂದ ಹಾಗೂ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಲು ಕೂಗಿದರು; ಅವನಿಂದ ದೂರವಾಗಲು ಅವರು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.
ಊಚುಸ್ತೇ ಕರುಣಾಂ ವಾಚಂ ಮಾ ಗಚ್ಛ ಸುಕೃತಿನ್ನಿತಃ । ತ್ವದಂಗವಾಯುಸಂಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಸುಖಿನಃ ಸ್ಯಾಮಪೀಡಿತಾಃ
ಅವರು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೋಗಬೇಡ! ನಿನ್ನ ದೇಹದ ಗಾಳಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನಾವು ಪೀಡಿತರೂ ಕೂಡ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.'
ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ರಾಜಾ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಮಾನಸೇ ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಕರುಣಾಪೂರಪೂರಿತಃ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯ ತುಂಬು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಚೇನ್ಮತ್ತಃ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಸೌಖ್ಯಂ ಭವೇದಿಹ ತದಾ ಪುನಃ । ಅತ್ರೈವ ಚ ಪುರೇ ಸ್ಥಾಸ್ಯೇ ಸ್ವರ್ಗ ಏಷ ಮನೋರಮಃ
ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಂದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸುಖ ದೊರಕುತ್ತಿದೆಯೆಂದರೆ, ನಾನು ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ; ಈ ಸುಂದರ ನಗರವೇ ನನಗೆ ಸ್ವರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದುಕೊಂಡನು.
ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ನೃಪಸ್ತಸ್ಥೌ ತತ್ರೈವ ನಿರಯಾಗ್ರತಃ । ವಿದಧತ್ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಸೌಖ್ಯಮನುಕಂಪಿತಮಾನಸಃ
ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ರಾಜನು ನರಕದ ಬಾಗಿಲಿನ ಎದುರಲ್ಲೇ ಉಳಿದು, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ತಂಗಿದನು.
ತತ್ರ ಧರ್ಮಸ್ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ನಿರಯದ್ವಾರಿ ದುಃಖದೇ । ಕಾರಯನ್ಯಾತನಾಸ್ತೀವ್ರಾ ನಾನಾಪಾತಕಕಾರಿಣಾಮ್
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಧರ್ಮ ದೇವರು ಬಂದು, ನರಕದ ದುಃಖದ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ನಾನಾ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತದಾ ದದರ್ಶ ರಾಜಾನಂ ಜನಕಂ ದ್ವಾರಿಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ವಿಮಾನೇನ ಮಹಾಪುಣ್ಯಕಾರಿಣಂ ದಯಯಾಯುತಮ್
ಆಗ ಅವನು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜನಕನನ್ನು, ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.
ತಮುವಾಚ ಪ್ರೇತಪತಿರ್ಜನಕಂ ಸಹಸನ್ಗಿರಾ । ರಾಜನ್ಕುತಸ್ತ್ವಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಶಿರೋಮಣಿಃ
ಅವನನ್ನು ಯಮಧರ್ಮರಾಜನು ಮೃದುವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ರಾಜನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದೆ? ನೀನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದೀಯಲ್ಲಾ.'
ಏತತ್ಸ್ಥಾನಂ ಪಾತಕಿನಾಂ ದುಷ್ಟಾನಾಂ ಪ್ರಾಣಘಾತಿನಾಮ್ । ನಾಯಾಂತಿ ಪುರುಷಾ ಭೂಪ ತ್ವಾದೃಶಾಃ ಪುಣ್ಯಕಾರಿಣಃ
ಇದು ಪಾಪಿಗಳು, ದುಷ್ಟರು, ಮತ್ತು ಜೀವಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವರ ಸ್ಥಳ. ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನಂತಹ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತ್ರಾಯಾಂತಿ ನರಾಸ್ತೇ ವೈ ಯೇ ಪರದ್ರೋಹತತ್ಪರಾಃ । ಪರಾಪವಾದನಿರತಾಃ ಪರದ್ರವ್ಯಪರಾಯಣಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಬರುವವರು ಪರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವರು, ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು, ಮತ್ತು ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯೋ ವೈ ಕಲತ್ರಂ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಂ ನಿಜಸೇವಾಪರಾಯಣಮ್ । ಅಪರಾಧಾದೃತೇ ಜಹ್ಯಾತ್ಸನರೋಽತ್ರ ಸಮಾವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ತನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು, ಅವಳು ನಿಜವಾದ ಸೇವೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಿತ್ರಂ ವಞ್ಚಯತೇ ಯಸ್ತು ಧನಲೋಭೇನ ಲೋಭಿತಃ । ಆಗತ್ಯಾತ್ರ ನರಃ ಪೀಡಾಂ ಮತ್ತಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದಾರುಣಾಮ್
ಯಾರು ಧನದ ಲಾಲಸೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ನನ್ನಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ ಬಾಧೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯೋ ರಾಮಂ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಕರ್ಮಣಾ ದಂಭತೋಽಪಿ ವಾ । ದ್ವೇಷಾದ್ವಾಚೋಪಹಾಸಾದ್ವಾ ನ ಸ್ಮರತ್ಯೇವ ಮೂಢಧೀಃ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ—even ದಂಭದಿಂದ, ದ್ವೇಷದಿಂದ ಅಥವಾ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ—even ರಾಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸದೆ ಇರುವಾನೋ, ಅವನು ಮೂಢಬುದ್ಧಿಯವನು.
ತಂ ಬಧ್ನಾಮಿ ಪುನಸ್ತ್ವೇಷು ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಶ್ರಪಯಾಮಿ ಚ । ಯೈಃ ಸ್ಮೃತೋ ನ ರಮಾನಾಥೋ ನರಕಕ್ಲೇಶವಾರಕಃ
ಅವನನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಬಂಧಿಸಿ, ಇವರೆಲ್ಲರ ನಡುವೆ ಹಾಕಿ, ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಯಾಕೆಂದರೆ ರಾಮನಾಥನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸದವರು ನರಕದ ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಾವತ್ಪಾಪಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಮಂಗೇಷು ನೃಪ ತಿಷ್ಠತಿ । ಯಾವದ್ರಾಮಂ ನ ರಸನಾ ಗೃಣಾತಿ ಕಲಿ ದುರ್ಮತೇಃ
ರಾಜನೆ, ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟರಾದಾಗ, ಮಾನವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಪವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಅವರ ನಾಲಿಗೆ ರಾಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವವರೆಗೆ ಅದು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಹಾಪಾಪಕರಾ ರಾಜನ್ಯೇ ಭವಂತಿ ಮಹಾಮತೇ । ತಾನಾನಯಂತಿ ಮದ್ಭೃತ್ಯಾಸ್ತ್ವಾದೃಶಾನ್ದ್ರಷ್ಟುಮಕ್ಷಮಾಃ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ರಾಜರು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ; ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಅಂತಹವರನ್ನು ಸಹಿಸದೆ ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ.