ಏತದ್ಧಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿಜ್ಞಾನಮಧುನಾ ಜ್ಞಾತವಾನಹಮ್ । ಪುರಾಸಿತಾಂಗಶಾಪೇನ ಹೃತಜ್ಞಾನಧನೋಽನಘಾಃ
'ಈಗ ನನಗೆ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಗೊತ್ತಾಯಿತು; ಹಿಂದೆ ಅಸಿತಾಂಗನ ಶಾಪದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರೇ.'
ಅಹಂ ಪುರಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಗತಸ್ತತ್ತ್ವವಿವಿತ್ಸಯಾ । ತತ್ರಾನೇಕೇ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಾ ಮುನಯೋ ಧರ್ಮವಿತ್ತಮಾಃ
'ಒಮ್ಮೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂದು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮುನಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ.'
ಅಸಿತಾಂಗಂ ಮುನಿಮಹಂ ಗತವಾಞ್ಜ್ಞಾತುಮಿಚ್ಛಯಾ । ತದಾ ಪ್ರೋವಾಚ ಮಾಂ ವಿಪ್ರಃ ಕೃಪಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಮೋಪರಿ
'ನಾನು ಅಸಿತಾಂಗ ಮುನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದೆ, ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ. ಆಗ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.'
ಯೋಽಸಾವಯೋಧ್ಯಾಧಿಪತಿಃ ಸ ಪರಬ್ರಹ್ಮಶಬ್ದಿತಃ । ತಸ್ಯ ಯಾ ಜಾನಕೀ ದೇವೀ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸಾ ಚಿನ್ಮಯೀ ಸ್ಮೃತಾ
'ಅಯೋಧ್ಯಾಧಿಪತಿ ಯಾರು ಎಂದರೆ ಅವನೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು. ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಜಾನಕೀ ದೇವಿ ಸ್ವತಃ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ.'
ಏನಂ ತು ಯೋಗಿನಃ ಸಾಕ್ಷಾದುಪಾಸತೇ ಯಮಾದಿಭಿಃ । ದುಸ್ತರಾ ಪಾರಸಂಸಾರವಾರಿಧಿಂ ಸಂತಿತೀರ್ಷವಃ
'ಅವನನ್ನು ಯೋಗಿಗಳು ಯಮಾದಿಗಳಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ನೇರವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ದುಸ್ತರವಾದ ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು.'
ಸ್ಮೃತಮಾತ್ರೋ ಮಹಾಪಾಪಹಾರೀ ಸ ಗರುಡಧ್ವಜಃ । ಯ ಏನಂ ಸೇವತೇ ವಿದ್ವಾನ್ಸ ಸಂಸಾರಂ ತರಿಷ್ಯತಿ
'ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುವನು; ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಯು ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ.'
ತದಾಹಮಹಸಂ ವಿಪ್ರಂ ಕೋಽಯಂ ರಾಮಸ್ತು ಮಾನುಷಃ । ಕೇಯಂ ಸಾ ಜಾನಕೀ ದೇವೀ ಹರ್ಷಶೋಕಸಮಾಕುಲಾ
'ಆಗ ನಾನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: ಈ ರಾಮನು ಯಾರು, ಮಾನವನಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲವೇ? ಈ ಜಾನಕೀ ದೇವಿ ಯಾರು, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವಳಲ್ಲವೇ?'
ಅಜನ್ಮನಃ ಕಥಂ ಜನ್ಮ ಅಕರ್ತುಃ ಕೃತ್ಯಮತ್ರ ಕಿಮ್ । ಜನ್ಮದುಃಖಜರಾತೀತಂ ಕಥಯಸ್ವ ಮುನೇ ಮಮ
'ಜನನವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟು ಸಾಧ್ಯ? ಏನು ಕೆಲಸ ಅವನು ಮಾಡಬೇಕು? ಜನನ-ಮರಣದ ದುಃಖವನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವವನ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳು ಮುನಿಯೇ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತವಂತಂ ಮಾಂ ಕ್ರುದ್ಧಃ ಶಶಾಪ ಸ ಮುನೀಶ್ವರಃ । ಅಜ್ಞಾತ್ವಾ ತತ್ಸ್ವರೂಪಂ ತ್ವಂ ಪ್ರತಿಬ್ರೂಷೇ ಮಮಾಧಮ
'ಹೀಗೆ ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಮಹಾಮುನಿ ಕೋಪಗೊಂಡು ನನಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು: ಅವನ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ನೀನು ನನ್ನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೀಯೆ, ನೀಚನೇ.'
ಏನಂ ನಿಂದಸಿ ರಾಮಂ ತ್ವಂ ಮಾನುಷೋಽಯಮಿದಂ ಹಸನ್ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ತತ್ತ್ವಸಂಮೂಢೋ ಭವಿಷ್ಯಸ್ಯುದರಂಭರಿಃ
'ನೀನು ರಾಮನನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಈತ ಮಾನವನು ಎಂದು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಸೆಪಡುವವನಾಗುವೆ.'
ತದಾಹಂ ತಸ್ಯ ಚರಣಾವಗೃಹ್ಣಂ ಸದಯಾ ಯುತಃ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮೇ ವಿನಯಂ ಮಾಂ ತು ಪ್ರಾವೋಚತ್ಕರುಣಾನಿಧಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ದಯೆಯಿಂದ ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದೆನು. ನನ್ನ ವಿನಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಕರుణಾಸಾಗರನು ನನಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ತ್ವಂ ರಾಮಸ್ಯ ಮಖೇ ವಿಘ್ನಂ ಕರಿಷ್ಯಸಿ ಯದಾ ನೃಪ । ತದಾ ಹನೂಮಾನಂಘ್ರಿಂ ತ್ವಾಂ ತಾಡಯಿಷ್ಯತಿ ವೇಗತಃ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ರಾಮನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡುವಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನು ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದು ನಿನ್ನ ಕಾಲಿಗೆ ಹೊಡೆಯುವನು.
ತದಾ ತ್ವಂ ಜ್ಞಾಸ್ಯಸೇ ರಾಜನ್ನಾನ್ಯಥಾ ಸ್ವಮನೀಷಯಾ । ಪುರಾಹಮುಕ್ತಸ್ತೇನೈವಂ ತದ್ದೃಷ್ಟಮಧುನಾ ಮಯಾ
ಆಗ ನೀನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವೆ, ರಾಜನೇ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಇದನ್ನೆ ನನಗೆ ಆಗಲೇ ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತು, ಈಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡೆನು.
ಯದಾ ಮಾಂ ಹನುಮಾನ್ಕ್ರುದ್ಧಸ್ತಾಡಯಾಮಾಸ ವಕ್ಷಸಿ । ತದಾಽದರ್ಶಂ ರಮಾನಾಥಂ ಪೂರ್ಣಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಮ್
ಯಾವಾಗ ಹನುಮಂತನು ಕೋಪದಿಂದ ನನ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದನು, ಆಗ ನಾನು ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದೆನು.
ತಸ್ಮಾದಶ್ವಂ ತು ಶೋಭಾಢ್ಯಮಾನಯಂತು ಮಹಾಬಲಾಃ । ಧನಾನಿ ಚೈವ ವಾಸಾಂಸಿ ರಾಜ್ಯಂ ಚೇದಂ ಸಮರ್ಪಯೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಆ ಭವ್ಯವಾದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡಲಿ. ನಾನು ಧನ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ರಾಮಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೃತಾರ್ಥಃ ಸ್ಯಾಮಹಂ ಯಜ್ಞೇತಿ ಪುಣ್ಯದೇ । ಆನಯಂತು ಹಯಂ ಮಹ್ಯಂ ರೋಚತೇ ತು ತದರ್ಪಣಮ್
ರಾಮನನ್ನು ಕಂಡು ನಾನು ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತೇನೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವವನೇ. ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನನಗೆ ತಂದುಕೊಡಲಿ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ತೇ ತು ತಾತವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹರ್ಷಿತಾಃ ಸಂಪ್ರಹಾರಿಣಃ । ತಥೇತ್ಯೂಚುರ್ಮಹಾರಾಜಂ ರಾಮದರ್ಶನಲಾಲಸಮ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಹರ್ಷಿತ ಯೋಧರು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಆಸೆಪಟ್ಟು ಕುಳಿತಿದ್ದ ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ.
ಪುತ್ರಾ ಊಚುಃ। ರಾಜನ್ಭವತ್ಪದಾಂಭೋಜಾನ್ನಾನ್ಯಂ ಜಾನೀಮಹೇ ವಯಮ್ । ಯತ್ತವ ಸ್ವಾಂತತೋ ಜಾತಂ ತದ್ಭವತ್ವದ್ಯ ವೇಗತಃ
ಮಕ್ಕಳು ಹೇಳಿದರು: ರಾಜನೇ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಾರವಿಂದಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ನಾವು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಏನೇ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ನಾವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅಶ್ವೋಽಯಂ ನೀಯತಾಂ ತತ್ರ ಸಿತಚಾಮರಭೂಷಿತಃ । ರತ್ನಮಾಲಾತಿಶೋಭಾಢ್ಯಶ್ಚಂದನಾದಿಕಚರ್ಚಿತಃ
ಈ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಂದು, ಬಿಳಿ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ರತ್ನಮಾಲೆಗಳ ಸೊಬಗಿನಿಂದ, ಚಂದನಾದಿ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಸಿಂಪಳಿಸಿ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ರಾಜ್ಯಮಾಜ್ಞಾಫಲಂ ಸ್ವಾಮಿನ್ಕೋಶಾ ಬಹುಸಮೃದ್ಧಯಃ । ವಾಸಾಂಸಿ ಸುಮಹಾರ್ಹಾಣಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣಿ ಸುಗುಣಾನಿ ಚ
ರಾಜ್ಯ, ಆಜ್ಞೆಯ ಫಲ, ತುಂಬಿರುವ ಖಜಾನೆ, ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ, ನಯವಾದ, ಉತ್ತಮ ಗುಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳು—
ಚಂದನಂ ಚಂದ್ರಕಂ ಚೈವ ವಾಜಿನಃ ಸುಮನೋಹರಾಃ । ಹಸ್ತಿನಸ್ತು ಮದೋದ್ಧೂತಾ ರಥಾಃ ಕಾಂಚನಕೂಬರಾಃ
ಚಂದನ, ಚಂದ್ರಕ, ಮನೋಹರವಾದ ಕುದುರೆಗಳು; ಮದದಿಂದ ಉಕ್ಕುತ್ತಿರುವ ಆನೆಗಳು, ಬಂಗಾರದ ಯುಗರಿರುವ ರಥಗಳು—
ವಿಚಿತ್ರತರವರ್ಣಾದಿ ನಾನಾಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಃ । ದಾಸ್ಯಃ ಶತಸಹಸ್ರಂ ಚ ದಾಸಾಶ್ಚ ಸುಮನೋರಮಾಃ
ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನಾನಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವರು; ಲಕ್ಷಾಂತರ ದಾಸಿಯರು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ದಾಸರು—
ಮಣಯಃ ಸೂರ್ಯಸಂಕಾಶಾ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ಮುಕ್ತಾಫಲಾನಿ ಶುಭ್ರಾಣಿ ಗಜಕುಂಭಭವಾನಿ ಚ
ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಮಣಿಗಳು, ನಾನಾ ವಿಧದ ರತ್ನಗಳು, ಗಜಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಶುಭ್ರ ಮುತ್ತುಗಳು—
ವಿದ್ರುಮಾಃ ಶತಸಾಹಸ್ರಾ ಯದ್ಯದ್ವಸ್ತುಮಹೋದಯಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಂ ರಾಮಚಂದ್ರಾಯ ದೇಹಿ ರಾಜನ್ಮಹಾಮತೇ
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪದ್ಮರಾಗಗಳು, ಮತ್ತು ಯಾವ ವಸ್ತುವು ಧನ್ಯತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೋ, ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ರಾಮಚಂದ್ರನಿಗೆ ಕೊಡು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ.
ಸುತಾನಸ್ಮಾನ್ಕಿಂಕರಾನ್ನಃ ಸರ್ವಾನರ್ಪಯ ಭೂಪತೇ । ಕಥಂ ನ ಕುರುಷೇರಾಜಂಸ್ತದಧೀನಂ ನೃಪಾಸನಮ್
ನಮ್ಮನ್ನು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ದಾಸರನ್ನು—ಎಲ್ಲರನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸು, ಭೂಪಾಲಕನೇ; ಏಕೆ ಆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅವನ ಅಧೀನವಾಗಿಸಬಾರದು?
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತಿ ಪುತ್ರವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹರ್ಷಿತೋಽಭೂನ್ಮಹೀಪತಿಃ । ಉವಾಚ ಚ ಸುತಾನ್ವೀರಾನ್ಸ್ವವಾಕ್ಯಕರಣೋದ್ಯತಾನ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಮಕ್ಕಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ವೀರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ರಾಜೋವಾಚ। ಆನಯಂತು ಹಯಂ ಸರ್ವೇ ಸನ್ನದ್ಧಾಃ ಶಸ್ತ್ರಪಾಣಯಃ । ನಾನಾರಥಪರೀವಾರಾಸ್ತತೋ ಯಾಸ್ಯೇ ನೃಪಂ ಪ್ರತಿ
ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲರೂ ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಾಗಿ, ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ, ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡಲಿ. ನಂತರ ನಾನು ಆ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತಿ ರಾಜ್ಞೋವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಚಿತ್ರೋ ದಮನಸ್ತಥಾ । ಸುಕೇತುಃ ಸಮರೇ ಶೂರಾ ಜಗ್ಮುಸ್ತಸ್ಯಾಜ್ಞಯೋದ್ಯತಾಃ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ದಮನ, ಹಾಗೆಯೇ ಶೂರ ಸುಕೇತು, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹೊರಟರು.
ತೇ ಗತ್ವಾಥ ಪುರೀಂ ಶೂರಾ ವಾಜಿನಂ ಸುಮನೋರಮಮ್ । ಸಿತಚಾಮರಸಂಯುಕ್ತಂ ಸ್ವರ್ಣಪತ್ರಾದ್ಯಲಂಕೃತಮ್
ಆ ಶೂರರು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಸುಂದರವಾದ, ಬಿಳಿ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಿತವಾಗಿದ್ದ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟರು.
ರತ್ನಮಾಲಾವಿಭೂಷಾಢ್ಯಂ ಚಿತ್ರಪತ್ರೇಣಶೋಭಿತಮ್ । ವಿಚಿತ್ರಮಣಿಭೂಷಾಢ್ಯಂ ಮುಕ್ತಾಜಾಲಸ್ವಲಂಕೃತಮ್
ಅದು ರತ್ನಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಚಿತ್ರವನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಆವರಣದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯಮಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿನ ಜಾಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.