ಸ್ತುತ್ವಾ ನತ್ವಾ ಚ ದೇವೇಶಂ ಸುರಾಸುರನಮಸ್ಕೃತಮ್ । ಜಾತಂ ಕೃತಾರ್ಥಮಾತ್ಮಾನಮಮನ್ಯತ ಸ ಶತ್ರುಹಾ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವನಿಗೆ, ದೇವರುಗಳೂ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರೂ ಪೂಜಿಸುವವನಿಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ರಾಜನು ತಾನು ಸಾರ್ಥಕನಾದೆನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಕ್ಷಣಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತೃಣಾನ್ಯತ್ತ್ವಾ ಯಯೌ ವಾಜೀ ಮನೋಜವಃ । ವೀರಶ್ರೇಣೀವೃತಃ ಪತ್ರಂ ಭಾಲೇ ಧೃತ್ವಾ ಸಚಾಮರಃ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ನಿಂತು ಹುಲ್ಲು ಮೇಯಿದ ನಂತರ, ವೇಗವಂತಾದ ಆ ಕುದುರೆ ವೀರರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಚಾಮರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೊರಟಿತು.
ಶತ್ರುಘ್ನೇನ ಸುವೀರೇಣ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಿಧಿ ನೃಪೇಣ ಚ । ಪುಷ್ಕಲೇನೋಗ್ರವಾಹೇನ ಪ್ರತಾಪಾಗ್ರ್ಯೇಣ ರಕ್ಷಿತಃ
ಅದು ಶತ್ರುಘ್ನನಂತಹ ಶೂರನಿಂದ, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಜನಿಂದ ಹಾಗೂ ಮಹಾ ವೇಗದ ಪುಷ್ಕಲನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಯಯೌ ಪುರೀಂ ಸ ಚಕ್ರಾಂಕಾಂ ಸುಬಾಹುಪರಿರಕ್ಷಿತಾಮ್ । ಅನೇಕವೀರಕೋಟೀಭೀ ರಕ್ಷಿತೋಽನುಗತಃ ಪ್ರಭೋ
ಅದು ಚಕ್ರದ ಗುರುತು ಇರುವ, ಸುಬಾಹುವಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಗರಕ್ಕೆ, ಅನೇಕ ಕೋಟಿ ವೀರರೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿತು.
ತದಾ ಪುತ್ರೋಸ್ಯ ದಮನೋ ಮೃಗಯಾಮಾಸ್ಥಿತೋ ಮಹಾನ್ । ದದರ್ಶಾಶ್ವಂ ಭಾಲಪತ್ರಂ ಚಂದನಾದಿಕಚರ್ಚಿತಮ್
ಅವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮಗ ದಮನನು ವನ್ಯಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎಲೆ ಧರಿಸಿದ, ಚಂದನ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ವಿಲೋಕ್ಯ ಸೇವಕಂ ಪ್ರಾಹ ಕಸ್ಯಾಶ್ವೋ ಮೇಽಕ್ಷಿಗೋಚರಃ । ಭಾಲೇ ಪತ್ರಂ ಧೃತಂ ಕಿಂ ನು ಚಾಮರಂ ಕಿಂತು ಶೋಭನಮ್
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವಕನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಈ ಕುದುರೆ ಯಾರದು? ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎಲೆ ಏಕೆ ಇದೆ? ಚಾಮರ ಏಕೆ ಇದೆ? ಆದರೆ ಇದು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.'
ಇತಿ ರಾಜ್ಞೋವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸೇವಕಃ ಪ್ರಯಯೌ ತತಃ । ಯತ್ರಾಸೌ ವರ್ತತೇ ವಾಜೀ ಭಾಲಪತ್ರಃ ಸುಶೋಭನಃ
ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸೇವಕನು ತಕ್ಷಣವೇ ಆ ಸುಂದರವಾದ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎಲೆ ಇರುವ ಕುದುರೆ ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ತಂ ಕೇಶಸಂಘೇ ರತ್ನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಮ್ । ನಿನಾಯ ಚಾಗ್ರೇ ಭೂಪಸ್ಯ ಸುಬಾಹುಕುಲಧಾರಿಣಃ
ಅವನು ಆ ಕುದುರೆಯ ಕೇಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ರತ್ನಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸುಬಾಹುವಿನ ವಂಶಸ್ಥನು ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ಸ ಪತ್ರಂ ವಾಚಯಾಮಾಸ ಸುಂದರಾಕ್ಷರಶೋಭಿತಮ್ । ಅಯೋಧ್ಯಾಧಿಪತಿಶ್ಚಾಸೀದ್ರಾಜಾ ದಶರಥೋ ಬಲೀ
ಅವನು ಸುಂದರ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಆ ಎಲೆಯನ್ನು ಓದಿದನು. ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಒಡೆಯನು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು ಆಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾತ್ಮಜೋ ರಾಮಭದ್ರಃ ಸರ್ವಶೂರಶಿರೋಮಣಿಃ । ನಾನ್ಯೋಸ್ತಿ ತತ್ಸಮಃ ಪೃಥ್ವ್ಯಾಂ ಧನುರ್ಧರಣವಿಕ್ರಮಃ
ಅವನ ಮಗ ರಾಮಭದ್ರನು, ಎಲ್ಲ ವೀರರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ತೇನಾಸೌ ಮೋಚಿತೋ ವಾಜೀ ಚಂದನಾದಿಕಚರ್ಚಿತಃ । ತಂ ಪಾಲಯತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಶತ್ರುಘ್ನಃ ಪರವೀರಹಾ
ಅವನಿಂದ ಚಂದನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಆ ಕುದುರೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಶತ್ರುಘ್ನನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು, ಅದನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಯೇ ಚ ಶೂರಾ ವಯಂ ವೀರಾ ಧನುರ್ಹಸ್ತಾ ಇಮೇ ವಯಮ್ । ತೇ ಗೃಹ್ಣಂತು ಬಲಾದ್ವಾಹಂ ರತ್ನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಮ್
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳೂ, ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದ ವೀರರೂ ಯಾರು ಇದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಆ ರತ್ನಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದ ಬಹುಮಾನವಾದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಿ.
ತಂ ಚ ಮೋಕ್ಷ್ಯತಿ ಶತ್ರುಘ್ನಃ ಸರ್ವವೀರಶಿರೋಮಣಿಃ । ಅನ್ಯಥಾ ಪಾದಯೋಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಣತಿಂ ಯಾಂತು ಧನ್ವಿನಃ
ಎಲ್ಲಾ ವೀರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶತ್ರುಘ್ನನು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಿ.
ಇತ್ಯಭಿಪ್ರಾಯಮಾಲೋಕ್ಯ ಜಗಾದ ನೃಪನಂದನಃ । ರಾಮ ಏವ ಧನುರ್ಧಾರೀ ನ ವಯಂ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿಜವಾದ ಧನುರ್ಧಾರಿ ರಾಮನೇ; ನಾವು ಕ್ಷತ್ರಿಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.'
ತಾತೇ ಮೇಽವಸ್ಥಿತೇ ಪೃಥ್ವ್ಯಾಂ ಕೋಽಯಂ ಗರ್ವೋ ಮಹಾನ್ಭುವಿ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತು ಗರ್ವಸ್ಯ ಫಲಂ ಮಮ ನಿರ್ಮುಕ್ತಸಾಯಕೈಃ
ನನ್ನ ತಂದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಇಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಅವನು ತನ್ನ ಗರ್ವದ ಫಲವನ್ನು ನನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊರಡುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅನುಭವಿಸಲಿ.
ಅದ್ಯ ಮೇ ನಿಶಿತಾ ಬಾಣಾಃ ಶತ್ರುಘ್ನಂ ಕಿಂಶುಕಂ ಯಥಾ । ಪುಷ್ಪಿತಂ ವಿದಧತ್ವದ್ಧಾ ಕ್ಷತಾವೃತಶರೀರಕಮ್
ಇಂದು ನನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳು ಶತ್ರುಘ್ನನನ್ನು ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕಿಂಶುಕ ಮರದಂತೆ, ಗಾಯಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡ ದೇಹವನ್ನಾಗಿಸಲಿ.
ದಾರಯಂತು ಕಪೋಲಾಂಶ್ಚ ಸಾಯಕಾ ಮಮ ದಂತಿನಾಮ್ । ಅಶ್ವಾನ್ಪಶ್ಯಂತು ಶತಶೋ ರುಧಿರೌಘಪರಿಪ್ಲುತಾನ್
ನನ್ನ ಬಾಣಗಳು ಆನೆಗಳ ಕೆನ್ನೆಗಳನ್ನು ಚೂರಾಡಲಿ; ನೂರಾರು ಕುದುರೆಗಳು ರಕ್ತದ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆದು ಕಾಣಿಸಲಿ.
ಪಿಬಂತು ಯೋಗಿನೀಸಂಘಾ ರುಧಿರಾಣಿ ನೃಮಸ್ತಕೈಃ । ಶಿವಾ ಭವಂತು ಸಂತುಷ್ಟಾ ಮದ್ವೈರಿಕ್ರವ್ಯಭಕ್ಷಣೈಃ
ಯೋಗಿನಿಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಮನುಷ್ಯರ ತಲೆಯಿಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲಿ; ಶಿವನ ಪತ್ನಿಯರು ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿ.
ಪಶ್ಯಂತು ಸುಭಟಾಸ್ತಸ್ಯ ಮಮ ಬಾಹುಬಲಂ ಮಹತ್ । ಕೋದಂಡದಂಡನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಶರಕೋಟೀರ್ವಿಮುಂಚತಃ
ಆ ಮಹಾವೀರರು ನನ್ನ ಬಾಹುಬಲವನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೋದಂಡ ರೂಪದ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ನಾನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಸाक्षಾತ್ಕಾರ ಮಾಡಲಿ.
ಇತ್ಥಮುಕ್ತ್ವಾ ಮಹೀಪಸ್ಯ ತನುಜೋ ದಮನಾಭಿಧಃ । ಸ್ವಪುರಂ ಪ್ರೇಷಯಿತ್ವಾ ತಂ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೋಽಭವದುದ್ಭಟಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ರಾಜನ ಮಗ ದಮನನು, ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಸೇನಾಪತಿಮುವಾಚೇದಂ ಸಜ್ಜೀಕುರು ಮಹಾಮತೇ । ಸೇನಾಂ ಪರಿಮಿತಾಂ ಮಹ್ಯಂ ವೈರಿವೃಂದನಿವಾರಣೇ
ಅವನು ಸೇನಾಧಿಪತಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮೇಲೆ ತಿಳಿದವನೇ, ಶತ್ರುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ತಡೆಯಲು ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸೇನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸು.'
ಸಜ್ಜಾಂ ಸೇನಾಂ ವಿಧಾಯಾಶು ಸಂಮುಖೋ ರಣಮಂಡಲೇ । ಸ್ಥಿತವಾನ್ಯಾ ವದತ್ಯುಗ್ರಸ್ತಾವತ್ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಹಯಾನುಗಾಃ
ಸೇನೆಯನ್ನು ಬೇಗ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅವನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎದುರು ನಿಂತನು; ಅವನು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸೇರಿದರು.
ಕ್ವಾಸೌ ಹಯೋ ಮಹಾರಾಜ್ಞೋ ಭಾಲಪತ್ರೇಣ ಚಿಹ್ನಿತಃ । ಪಪ್ರಚ್ಛುಸ್ತೇ ತು ಚಾನ್ಯೋನ್ಯಮತಿವ್ಯಾಕುಲಿತಾ ಮುಹುಃ
'ಅದೋ ಮಹಾರಾಜನ ಕುದುರೆ, ಭಾಲಪತ್ರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾದದು, ಎಲ್ಲಿದೆ?' ಎಂದು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಪುನಃ ಪುನಃ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು.
ತಾವದ್ದದರ್ಶ ಪುರತಃ ಪ್ರತಾಪಾಗ್ರ್ಯಃ ಪರಂತಪಃ । ಸಜ್ಜೀಭೂತಂ ತು ಕಟಕಂ ವೀರಶಬ್ದನಿನಾದಿತಮ್
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಮಹಾವೀರನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ವೀರರ ಘೋಷದಿಂದ ನಾದಿಸುವ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ತತ್ರಾವದಞ್ಜನಾಃ ಕೇಚಿನ್ನೀತೋಽಶ್ವೋಽನೇನ ಭೂಪತೇ । ಅನ್ಯಥಾ ಸಂಮುಖಸ್ತಿಷ್ಠೇತ್ಕಥಂ ವೀರೋ ಬಲಾನುಗಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಈವನು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು, ರಾಜನೇ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ತನ್ನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವೀರನು ನಮ್ಮ ಎದುರು ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ?'
ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ಪ್ರತಾಪಾಗ್ರ್ಯಃ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಸೇವಕಮ್ । ಸ ಗತ್ವಾ ತತ್ರ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕುತ್ರಾಶ್ವೋ ರಾಮಭೂಪತೇಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯು ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, 'ರಾಮಭೂಪತಿಯ ಕುದುರೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಕೇನ ನೀತಃ ಕುತೋ ನೀತೋ ರಾಮಂ ಜಾನಾತಿ ನೋ ಕುಧೀಃ । ಯಂ ಶಕ್ರಪ್ರಮುಖಾ ದೇವಾ ಬಲಿಮಾದಾಯ ಸನ್ನತಾಃ
'ಯಾರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು? ಎಲ್ಲಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು? ಈ ದುಷ್ಟನು ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳೂ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ರಾಮನನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೇ?'
ತಸ್ಯ ವೈ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಕುಪಿತಂ ತು ಬಲಂ ಮಹತ್ । ಸರ್ವಥಾ ಹಿ ಗ್ರಸಿಷ್ಯೇತ ಪ್ರಣತಿಂ ಚೇನ್ನ ಯಾಸ್ಯತಿ
ಅಂತಹ ಧರ್ಮರಾಜನ ಮಹಾ ಸೇನೆ ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ಅವನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಥಮುಕ್ತಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತದಾ ರಾಜಸುತೋ ಬಲೀ । ತಂ ವೈ ಧಿಕ್ಕಾರಯಾಮಾಸ ವಾಗ್ಜಾಲೇನ ಸುದುರ್ಮನಾಃ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬಲಶಾಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಳವಳಗೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಿಂದನೆಮಾಡಿದನು.
ಮಯಾನೀತೋ ಯಜ್ಞಹಯಃ ಪತ್ರಚಿಹ್ನಾದ್ಯಲಂಕೃತಃ । ಯೇ ಶೂರಾಸ್ತೇ ತು ಮಾಂ ಜಿತ್ವಾ ಮೋಚಯಂತು ಬಲಾದಿಹ
ನಾನು ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ತಂದಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಶೂರರು ನನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿ ಈ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಿ.