ತಂ ಜಘ್ನುಃ ಪರಿತೋ ವೀರಾಃ ಶೂಲತೋಮರಶಕ್ತಿಭಿಃ । ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ಯ ವಪುಸ್ತತ್ರ ಹರಿಸಂಸ್ಮರಣಾಚ್ಛುಭೇ
ಆ ಯೋಧರು ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಭಯಂಕರವಾದ ಭಾಲ, ಗದೆಯು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರು. ಆದರೆ ಹರಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಏನು ಹಾನಿಯೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಭಾವಾದ್ದುದ್ಧರ್ಷಾದ್ವಜ್ರಭೂತಮಭೂದ್ಭೃಶಮ್ । ತತಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ತದ್ಗಾತ್ರಂ ಮಹಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸುರದ್ವಿಷಾಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ದೇಹವು ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಜ್ರದಂತೆ ಅಜೇಯವಾಗಿತ್ತು. ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ಭಯಂಕರ ಆಯುಧಗಳು ಅವನ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ,
ನೀಲೋತ್ಪಲದಲಾನೀವ ಪೇತುಶ್ಚಿಛನ್ನಾಃ ಕ್ಷಿತೌ ಶುಭೇ । ಅಲ್ಪಮಪ್ಯಸ್ಯ ತದ್ಗಾತ್ರಂ ಭೇತ್ತುಂ ದೈತ್ಯಾ ನ ಚ ಕ್ಷಮಾಃ
ಆ ಆಯುಧಗಳು ನೀಲಕಮಲದ ಹೂವಿನ ದಳಗಳಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಚದುರಿ ಬಿದ್ದವು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ದೇಹದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನೂ ದೈತ್ಯರು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ವಿಸ್ಮಿತಾವಾಙ್ಮುಖಾಸ್ತಸ್ಥುರ್ದೈತ್ಯ ರಾಜಾಂತಿಕೇ ಭಟಾಃ । ತಾದೃಗ್ವಿಧಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುತ್ರಂ ಮಹಾಬಲಮ್
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಯೋಧರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮಾತು ತಪ್ಪಿ, ದೈತ್ಯರಾಜನ ಮುಂದೆ ನಿಂತುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅಷ್ಟು ಮಹಾತ್ಮನಾದ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನನ್ನು ಕಂಡರು.
ವಿಸ್ಮಯಂ ಪರಮಂ ಗತ್ವಾ ದೈತ್ಯರಾಟ್ಕ್ರೋಧಮೂರ್ಛಿತಃ । ಆದಿದೇಶ ತತಃ ಸರ್ವಾನ್ದಂದಶೂಕಾನ್ಮಹಾವಿಷಾನ್
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ದೈತ್ಯರಾಜನು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಪೂರಿತ ನಾಗಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲು ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಿದನು.
ವಾಸುಕಿಪ್ರಭೃತೀನ್ಭೀಮಾನ್ಖಾದಯಧ್ವಮಿತಿ ಕ್ರುಧಾ । ಆದಿಷ್ಟಾಸ್ತೇನ ರಾಜ್ಞಾಥ ತೇ ನಾಗಾಃ ಸುಮಹಾಬಲಾಃ
ವಾಸುಕಿಯವರನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆ ಭಯಂಕರ ನಾಗಗಳಿಗೆ ರಾಜನು ಕೋಪದಿಂದ 'ಅವನನ್ನು ತಿಂದುಬಿಡಿ' ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ನಾಗಗಳು ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಮುಂದೆ ಬಂದವು.
ಜ್ವಲಿತಾಸ್ಯಾ ಮಹಾಭೀಮಾಸ್ತಂ ಚ ಖಾದುರ್ಮಹಾಬಲಮ್ । ಗರುಡಧ್ವಜಭಕ್ತಂ ತಂ ವಿದಶ್ಯ ಗರಲಾಯುಧಾಃ
ಅವರ ಬಾಯಿಗಳು ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದವು, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಗರುಡಧ್ವಜನ ಭಕ್ತನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ವಿಷದ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಿದರು.
ನಿರ್ವಿಷಾಶ್ಚ್ಛಿನ್ನದಶನಾ ಬಭೂವುರನಿಲಾಶನಾಃ । ವೈನತೇಯಸಹಸ್ರೇಣ ಛಿನ್ನಗಾತ್ರಾಃ ಸುವಿಹ್ವಲಾಃ
ಆ ನಾಗಗಳು ವಿಷವಿಲ್ಲದವರಾಗಿ, ಹಲ್ಲುಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗಿ, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುವವರಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರು. ವೈನತೇಯನ ಸಾವಿರದಷ್ಟು ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಅವರ ದೇಹಗಳು ಗಾಯಗೊಂಡು, ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರು.
ಪ್ರದುದ್ರುವುರ್ದಿಶಃ ಸರ್ವಾವಮಂತೋ ರುಧಿರಂ ಭೃಶಮ್ । ತಾದೃಗ್ವಿಧಾನ್ಮಹಾಸರ್ಪಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೈತ್ಯಪತಿಸ್ತದಾ
ಅವರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಗೂ ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿದು ಓಡಿಹೋದರು. ಆ ಮಹಾಸರ್ಪಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಪತಿ,
ಆದಿದೇಶ ತತಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ದಿಗ್ಗಜಾನ್ಸುಮದಾನ್ವಿತಾನ್ । ನಿರ್ದಿಷ್ಟಾಸ್ತೇನ ರಾಜ್ಞಾಥ ದಿಗ್ಗಜಾಶ್ಚ ಮದೋದ್ಧತಾಃ
ಆಗ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಾಜನು, ಗಜಗಳಾದ ದಿಕ್ಕಿನ ಆನೆಗಳನ್ನು, ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದವರನ್ನು ಕರೆದು ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಿದನು. ಆ ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಗರ್ವದಿಂದ ಉಬ್ಬಿದ ಆ ದಿಕ್ಕಿನ ಆನೆಗಳು,
ಪರಿವಾರ್ಯಾಥ ತಂ ಜಘ್ನುರ್ದಂತೈಃ ಪೃಥುತರೈರ್ಭೃಶಮ್ । ಅಥ ದಿಗ್ಗಜದಂತಾಶ್ಚ ಛಿನ್ನಮೂಲಾಃ ಪತನ್ಭುವಿ
ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ದೊಡ್ಡ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಭಾರಿಯಾಗಿ ಹೊಡೆದವು. ಆದರೆ ಆ ದಿಕ್ಕಿನ ಆನೆಗಳ ಹಲ್ಲುಗಳು ಬೇರುಸಹಿತ ಮುರಿದು, ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದವು.
ದಂತೈರ್ವಿನಾಕೃತಾ ನಾಗಾ ಭಯಾರ್ತಾ ವೈ ಪ್ರದುದ್ರುವುಃ । ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾಥ ಮಹಾನಾಗಾನ್ದೈತ್ಯೇಂದ್ರಃ ಕುಪಿತೋ ಬಲೀ
ಹಲ್ಲುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಭಯದಿಂದ ಆ ಆನೆಗಳು ಓಡಿಹೋದವು. ಆ ಮಹಾ ಆನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದೈತ್ಯರಾಜನು ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ಚ ಮಹಾವಹ್ನಿಂ ಚಿಕ್ಷೇಪ ಸುತಮಾತ್ಮನಃ । ಜಲಶಾಯಿಪ್ರಿಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಹ್ಲಾದಂ ಹವ್ಯವಾಹನಃ
ಮಹಾ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಆ ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆದನು. ಜಲಶಯಿಯ ಪ್ರಿಯನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ನೋಡಿ ಅಗ್ನಿದೇವನು,
ನ ದದಾಹ ಚ ತಂ ಧೀರಂ ಸುಶೀತಃ ಸಮಭೂಚ್ಛಿಖೀ । ಅದಹ್ಯಮಾನಂ ತಂ ಬಾಲಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಜಾ ಸುವಿಸ್ಮಿತಃ
ಆ ಧೈರ್ಯವಂತ ಮಗನನ್ನು ಸುಡಲಿಲ್ಲ, ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ತಂಪಾಗಿಬಿಟ್ಟವು. ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡುವದಿಲ್ಲದ ಆ ಬಾಲಕನನ್ನು ನೋಡಿ ರಾಜನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು.
ಪ್ರಾದಾತ್ತಸ್ಮೈ ವಿಷಂ ಘೋರಂ ಸರ್ವಭೂತಹಿತಂ ತದಾ । ತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಭಾವಾಚ್ಚ ವಿಷಮಸ್ಯಾಮೃತಂ ಭವೇತ್
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಕರವಾಗುವ ಭಯಂಕರ ವಿಷವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ವಿಷವು ಅಮೃತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಅರ್ಪಣಾತ್ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ವಿಷಂ ಚಾಮೃತಮಶ್ನುತೇ । ಏವಮಾದ್ಯೈರ್ವಧೋಪಾಯೈರ್ಘೋರರೂಪೈಃ ಸುದಾರುಣೈಃ
ಆ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಆ ವಿಷವು ಅಮೃತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ಭಯಾನಕ ಮಾರಣೋಪಾಯಗಳಿಂದ,
ಮೋಹಯಿತ್ವಾತ್ಮಜಂ ರಾಜಾ ತಸ್ಯಾವಧ್ಯತ್ವಮೀಕ್ಷ್ಯ ಚ । ತತಃ ಸಾಮ್ನಾ ಸುತಂ ಪ್ರಾಹ ದೈತ್ಯರಾಡ್ವಿಸ್ಮಯಾಕುಲಃ
ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದು ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದೈತ್ಯರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಗನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರುವಾಚ- ತ್ವಯಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರತ್ವಂ ಚ ಸಮ್ಯಗುಕ್ತಂ ಮಮಾಗ್ರತಃ । ವ್ಯಾಪಿತ್ವಾತ್ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ವಿಷ್ಣುರಿತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮತ್ವವನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಽಸೌ ಸರ್ವಗತೋ ದೇವಃ ಸ ಏವ ಪರಮೇಶ್ವರಃ । ತಸ್ಯ ಸರ್ವಗತತ್ವಂ ವೈ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ದರ್ಶಯಸ್ವ ಮೇ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ದೇವರು, ಅವನೇ ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಅವನ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ನನಗೆ ನೇರವಾಗಿ ತೋರಿಸು.
ಐಶ್ವರ್ಯಶಕ್ತಿತೇಜಾಂಸಿ ಜ್ಞಾನವೀರ್ಯಬಲಾನಿ ಚ । ಪರಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಪರಮಂ ರೂಪಂ ಗುಣವಿಭೂತಯಃ
ಅವನ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಕಾಶ, ಜ್ಞಾನ, ಬಲ, ಶೌರ್ಯ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಆ ಪರಾತ್ಪರನ ಮಹತ್ತರ ರೂಪವೂ, ಅವನ ದೈವಿಕ ವೈಭವಗಳೂ ಆಗಿವೆ.
ಸಮ್ಯಗ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ವಿಷ್ಣುಂ ಮನ್ಯೇ ದಿವೌಕಸಾಮ್ । ಮಮ ಪ್ರತಿಬಲೋ ಲೋಕೇ ನಾಸ್ತಿ ದೇವೇಷು ಕಶ್ಚನ
ನಾನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ, ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಕಂಡ ಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮನಾದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಈಶಾನವರದಾನೇನ ಸರ್ವಭೂತೇಷ್ವವಧ್ಯತಾಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂನದುರ್ಜಯತ್ವಂ ಚ ಮಾನದ । ಈಶ್ವರತ್ವಂ ಲಭೇದ್ವಿಷ್ಣುರ್ಮಾಂ ಜಿತ್ವಾ ಬಲವೀರ್ಯತಃ
ಈಶಾನನ ವರದಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಜೇಯನೂ, ಜಯಿಸಲಾಗದವನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ; ಮಾನ್ಯನೇ, ವಿಷ್ಣುವು ನನ್ನನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಹಾಗೂ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಗೆದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಈಶ್ವರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ರುದ್ರ ಉವಾಚ- ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಹ್ಲಾದಃ ಪ್ರಾಹ ವಿಸ್ಮಿತಃ । ಹರೇಃ ಪ್ರಭಾವಂ ದೈನ್ಯಸ್ಯ ಕಥಯಾಮಾಸ ಸುವ್ರತಃ
ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು—ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ದೃಢವ್ರತದಿಂದ, ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹಾಗೂ ದೀನರ ವಿನಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಉವಾಚ- ಯೋಽಸೌ ನಾರಾಯಣಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಪರಮಾತ್ಮಾ ಸನಾತನಃ । ವಸನಾತ್ಸರ್ವಭೂತೇಷು ವಾಸುದೇವಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದನು—ಆ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ನಾರಾಯಣನು, ಪರಮಾತ್ಮನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುವವನು, ಅವನನ್ನೇ ವಾಸುದೇವನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಸ್ಯಾಪಿ ಜಗದ್ಧಾತಾ ವಿಷ್ಣುರಿತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ । ನ ಕಿಂಚಿದಸ್ಮಾದನ್ಯಂ ತು ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧರಿಸುವವನು ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವದಾಗಲಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಲಿ, ಅವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವತ್ರ ಚಿದಚಿದ್ವಸ್ತು ರೂಪಂ ತಸ್ಯೈವ ನಾನ್ಯಥಾ । ತ್ರಿಪಾದ್ವ್ಯಾಪ್ತಿಃ ಪರಂ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಪಾದವ್ಯಾಪ್ತಿ ಕಲಾದ್ಭುತಾ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚೇತನ, ಅಚೇತನ ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪವೂ ಅವನದೇ; ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ. ಅವನ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಪರಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಒಂದು ಭಾಗದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಯೋಽಸೌ ಚಕ್ರಗದಾಪಾಣಿಃ ಪೀತವಾಸಾ ಜನಾರ್ದನಃ । ಯೋಗಿಭಿರ್ದೃಶ್ಯತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಾಭಕ್ತ್ಯಾ ದೃಶ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಜನಾರ್ದನನಾಗಿರುವವನು ಯೋಗಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ದ್ರಷ್ಟುಂ ನ ಶಕ್ಯೋ ರೋಷಾಚ್ಚ ಮತ್ಸರಾದ್ವಾ ಜನಾರ್ದನಃ । ದೇವತಿರ್ಯಙ್ಮನುಷ್ಯೇಷು ಸ್ಥಾವರೇಷ್ವಪಿ ಜಂತುಷು । ವ್ಯಾಪ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ ಸರ್ವ್ವೇಷು ಕ್ಷುದ್ರೇಷ್ವಪಿ ಮಹತ್ಸು ಚ
ಕೋಪದಿಂದ ಅಥವಾ ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವರು, ಸ್ಥಾವರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸಣ್ಣದರಿಂದ ದೊಡ್ಡದವರವರೆಗೆ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ತುಂಬಿ ಇರುವನು.
ರುದ್ರ ಉವಾಚ- ಇತಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೈತ್ಯವರಸ್ತದಾ । ಉವಾಚ ರೋಷತಾಮ್ರಾಕ್ಷೋ ಭರ್ತ್ಸಯಂಶ್ಚ ಸುತಂ ಮುಹುಃ
ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು—ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿ, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಗದರಿಸಿದನು.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರುವಾಚ- ಅಸೌ ಸರ್ವಗತೋ ವಿಷ್ಣುರಪಿ ಚೇತ್ಪರಮಃ ಪುಮಾನ್ । ಪ್ರತ್ಯಯಂ ದರ್ಶಯಸ್ವಾದ್ಯ ಬಹುಭಿಃ ಕಿಂ ಚ ಲಾಪಿತೈಃ
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಹೇಳಿದನು—ಈ ವಿಷ್ಣುವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಪರಮ ಪುರುಷನಾದವನು ಎಂದರೆ, ಇಂದು ನನಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ತೋರಿಸು; ಅನವಶ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?