ದ್ವಾರಾವತೀ ಭವಂ ಚಕ್ರಂ ತಥಾ ವೈ ಗಂಡಕೀಭವಮ್ । ಉಭಯೋಃ ಸಂಗಮೋ ಯತ್ರ ತತ್ರ ಗಂಗಾ ಸಮುದ್ರಗಾ
ದ್ವಾರಾವತಿಯೂ ಗಂಡಕಿಯೂ ಚಕ್ರದ ಮೂಲಗಳು. ಈ ಎರಡೂ ಸೇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ರೂಕ್ಷಾಃ ಕುರ್ವಂತಿ ಪುರುಷಾ ನಾಯುಃ ಶ್ರೀಬಲವರ್ಜಿತಾನ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ನಿಗ್ಧಾ ಮನೋಹಾರಿ ರೂಪಿಣ್ಯೋ ದದತಿ ಶ್ರಿಯಮ್
ಕಠಿಣ ಸ್ವಭಾವದವರು ಜೀವ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೃದು ಮತ್ತು ಮನಮೋಹಕ ರೂಪಗಳು ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಆಯುಷ್ಕಾಮೋ ನರೋ ಯಸ್ತು ಧನಕಾಮೋ ಹಿ ಯಃ ಪುಮಾನ್ । ಪೂಜಯನ್ಸರ್ವಮಾಪ್ನೋತಿ ಪಾರಲೌಕಿಕಮೈಹಿಕಮ್
ಯಾರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಧನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಲೋಕದ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದ ಎಲ್ಲವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಣಾಂತಕಾಲೇ ಪುಂಸಸ್ತು ಭವೇದ್ಭಾಗ್ಯವತೋ ನೃಪ । ವಾಚಿ ನಾಮ ಹರೇಃ ಪುಣ್ಯಂ ಶಿಲಾ ಹೃದಿ ತದಂತಿಕೇ
ರಾಜನೇ, ಧನ್ಯನಾದವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೃದಯದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಹೆಸರೂ ಶಿಲೆಯೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ಗಚ್ಛತ್ಸು ಪ್ರಾಣಮಾರ್ಗೇಷು ಯಸ್ಯ ವಿಶ್ರಂಭತೋಽಪಿ ಚೇತ್ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾ ಸ್ಫೂರ್ತಿಸ್ತಸ್ಯ ಮುಕ್ತಿರ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರ ಪ್ರಾಣಗಳು ಹೊರಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಭಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಖಚಿತ.
ಪುರಾ ಭಗವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಮಂಬರೀಷಾಯ ಧೀಮತೇ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ನ್ಯಾಸಿನಃ ಸ್ನಿಗ್ಧಾಃ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಸ್ತಥಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಅಮ್ಬರೀಷನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ತ್ಯಾಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳು.
ಸ್ವರೂಪತ್ರಿತಯಂ ಮಹ್ಯಮೇತದ್ಧಿ ಕ್ಷಿತಿಮಂಡಲೇ । ಪಾಪಿನಾಂ ಪಾಪನಿರ್ಹಾರಂ ಕರ್ತುಂ ಧೃತಮುದಂ ಚ ತಾ
ಈ ಮೂರು ರೂಪಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನದು. ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ನೀಡಲು ಇವುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ನಿಂದಂತಿ ಪಾಪಿನೋ ಯೇ ವಾ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂ ಸಕೃತ್ । ಕುಂಭೀಪಾಕೇ ಪಚಂತ್ಯಾಶು ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆನಾದರೂ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನరకದಲ್ಲಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಪೂಜಾಂ ಸಮುದ್ಯತಂ ಕರ್ತುಂ ಯೋ ವಾರಯತಿ ಮೂಢಧೀಃ । ತಸ್ಯ ಮಾತಾಪಿತಾಬಂಧುವರ್ಗಾ ನರಕಭಾಗಿನಃ
ಯಾರು ಮೂಢಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ತಾಯಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ನರಕದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ವಾ ಕಥಯತಿ ಪ್ರೇಷ್ಠಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಾರ್ಚನಂ ಕುರು । ಸಕೃತಾರ್ಥೋ ನಯತ್ಯಾಶು ವೈಕುಂಠಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಪೂರ್ವಜಾನ್
ಯಾರು ಪ್ರಿಯವನಿಗೆ 'ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಪೂಜೆ ಮಾಡು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರೈವೋದಾಹರಂತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಮುನಯೋ ವೀತರಾಗಾಶ್ಚ ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಂದು ಹಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದ, ರಾಗರಹಿತ ಮಹರ್ಷಿಗಳು.
ಪುರಾ ಕೀಕಟಸಂಜ್ಞೇ ವೈ ದೇಶೇ ಧರ್ಮವಿವರ್ಜಿತೇ । ಆಸೀತ್ಪುಲ್ಕಸಜಾತೀಯೋ ನರಃ ಶಬರಸಂಜ್ಞಿತಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೀಕಟ ಎಂಬ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪುಲ್ಕಸ ಜಾತಿಯ ಶಬರ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದನು.
ನಿತ್ಯಂ ಜಂತುವಧೋದ್ಯುಕ್ತಃ ಶರಾಸನಧರೋ ಮುಹುಃ । ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರತಿ ಯಿಯಾಸೂನಾಂ ಬಲಾದ್ಧರತಿ ಜೀವಿತಮ್
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುವವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅನೇಕಪ್ರಾಣಿಹತ್ಯಾಕೃತ್ಪರಸ್ವೇ ನಿರತಃ ಸದಾ । ಸದಾ ರಾಗಾದಿಸಂಯುಕ್ತಃ ಕಾಮಕ್ರೋಧಾದಿಸಂಯುತಃ
ಅವನು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದನು, ಸದಾ ಪರರ ಸೊತ್ತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ರಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದನು.
ವಿಚರತ್ಯನಿಶಂ ಭೀಮೇ ವನೇ ಪ್ರಾಣಿವಧಂಕರಃ । ವಿಷಸಂಸಕ್ತಬಾಣಾಗ್ರ ರೂಢಚಾಪಗುಣೋದ್ಧುರಃ
ಅವನು ಭಯಾನಕವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದನು; ವಿಷಮಿಶ್ರಿತ ಬಾಣಗಳೂ ಬಿಗಿಯಾದ ಧನುಸ್ಸೂ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದವು.
ಸೈಕದಾ ಪರ್ಯಟನ್ವ್ಯಾಧಃ ಪ್ರಾಣಿಮಾತ್ರಭಯಂಕರಃ । ಕಾಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಸಮೀಪೇಽಪ್ಯುಗ್ರಮಾನಸಃ
ಒಂದು ದಿನ ಆ ವ್ಯಾಧನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಮರಣ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅದು ಬರುವುದನ್ನು ಅವನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಯಮದೂತಾಸ್ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪಾಶಮುದ್ಗರಪಾಣಯಃ । ತಾಮ್ರಕೇಶಾ ದೀರ್ಘನಖಾ ಲಂಬದಂಷ್ಟ್ರಾ ಭಯಾನಕಾಃ
ಯಮದೂತರು ಪಾಶ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತಾಮ್ರವರ್ಣದ ಕೂದಲು, ಉದ್ದವಾದ ನಖಗಳು, ಉದುರಿದ ಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದರು.
ಶ್ಯಾಮಾ ಲೋಹಸ್ಯನಿಗಡಾನ್ಬಿಭ್ರತೋ ಮೋಹಕಾರಕಾಃ । ಬಧ್ನಂತು ಪಾಪಿನಂ ಹ್ಯೇನಂ ಪ್ರಾಣಿಮಾತ್ರಭಯಂಕರಮ್
ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಬೆಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಮೋಹ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆ ಯಮದೂತರು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವಾಗುವ ಈ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು.
ಕದಾಚಿನ್ಮನಸಾ ನಾಯಂ ಪ್ರಾಣಿಮಾತ್ರೋಪಕಾರಕಃ । ಪರದಾರ ಪರದ್ರವ್ಯ ಪರದ್ರೋಹಪರಾಯಣಃ
ಈವನೊಬ್ಬನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಕೂಡಾ ಯಾರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರು, ಪರದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಏತಸ್ಯ ಜಿಹ್ವಾಂ ಮಹತೀಮಹಂ ನಿಷ್ಕಾಸಯಾಮ್ಯತಃ । ಏಕೋ ವದತಿ ಚೈತಸ್ಯ ಚಕ್ಷುರುತ್ಪಾಟಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈವನ ದೊಡ್ಡ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಎಳೆದು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ; ಒಬ್ಬನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು, ನಾನು ಈವನ ಕಣ್ಣನ್ನೂ ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತೇನೆ.
ಏಕೋ ವದತಿ ಚೈತಸ್ಯ ಕರೌ ಕೃಂತಾಮಿ ಪಾಪಿನಃ । ಅನ್ಯೋ ವದತ್ಯಹಂ ಕರ್ಣೌ ಕರ್ತಯಾಮಿ ದುರಾತ್ಮನಃ
ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು, ನಾನು ಈ ಪಾಪಿಯ ಕೈಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹೇಳಿದನು, ನಾನು ಈ ದುಷ್ಟನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ವದಂತಃ ಸುಭೃಶಂ ದನ್ತೈರ್ದನ್ತನಿಪೀಡಕಾಃ । ಆಗತ್ಯ ತಂ ದುರಾತ್ಮಾನಂ ಸಾಯುಧಾಸ್ತಸ್ಥುರುನ್ಮದಾಃ
ಹೀಗೆ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಹಲ್ಲುಗಳು ಮುಳ್ಳಿನಂತೆ ಇದ್ದ ಆ ದುಷ್ಟರು, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆ ದುಷ್ಟನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನಿಂತರು.
ಏಕೋ ದೂತಸ್ತದಾ ಸರ್ಪರೂಪಂ ಧೃತ್ವಾದಶತ್ಪದೇ । ಸ ದಷ್ಟಮಾತ್ರಃ ಸಹಸಾ ಗತಾಸುಃ ಪರ್ಯಜಾಯತ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ದೂತನು ಹತ್ತು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ಹಾವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಕಚ್ಚಿದನು. ಕಚ್ಚಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವನ ಪ್ರಾಣ ಹೊರಟಿತು.
ತದಾ ತಂ ಲೋಹಪಾಶೇನ ಬದ್ಧ್ವಾ ತೇ ಯಮಕಿಂಕರಾಃ । ಕಶಾಭಿಸ್ತಾಡಯಾಮಾಸುರ್ಮುದ್ಗರೈಃ ಪ್ರಾಹರನ್ಕ್ರುಧಾ
ಆಮೇಲೆ ಯಮದೂತರು ಅವನನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಬೆಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿದರು, ಚಂಬುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರು, ಮುಗ್ಗರಗಳಿಂದ ಕೋಪದಿಂದ ಬಡಿದರು.
ಅಹೋ ದುಷ್ಟ ದುರಾತ್ಮಂಸ್ತ್ವಂ ಕದಾಚಿನ್ನಾಚರಃ ಶುಭಮ್ । ಮನಸಾಪಿ ಯತಸ್ತ್ವಾಂ ವೈ ಕ್ಷೇಪ್ಸ್ಯಾಮೋ ರೌರವೇಷು ಚ
ಅಯ್ಯೋ, ನೀನು ದುಷ್ಟ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯವನು, ಎಂದೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾಡಿಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಕೂಡಾ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತೇವೆ.
ತ್ವಙ್ಮಾಂಸಂ ವಾಯಸಾ ರೌದ್ರಾ ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯಂತಿ ವೈ ಕ್ರುಧಾ । ಆಜನ್ಮತಸ್ತು ಭವತಾ ನ ಕೃತಂ ಹರಿಸೇವನಮ್
ಕೋಪಗೊಂಡ ಭಯಾನಕ ಕಾಗೆಗಳು ನಿನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತವೆ; ನೀನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಲೇ ಇಲ್ಲ.
ತ್ವಯಾ ಕಲತ್ರಪುತ್ರಾದ್ಯಾ ದ್ರೋಹಂ ಕೃತ್ವಾ ಸುಪೋಷಿತಾಃ । ನ ಕದಾಚಿತ್ಸ್ಮೃತೋ ದೇವಃ ಪಾಪಹಾರೀ ಜನಾರ್ದನಃ
ನೀನು ಪರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೋಷಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಆದರೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಎಂದೂ ನೆನಸಲೇ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಾಂ ಲೋಹಶಂಕೌ ವಾ ಕುಂಭೀಪಾಕೇ ಚ ರೌರವೇ । ಧರ್ಮರಾಜಾಜ್ಞಯಾ ಸರ್ವೇ ನೇಷ್ಯಾಮೋ ಬಹುತಾಡನೈಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮರಾಜನ ಆದೇಶದಿಂದ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಲವಾರು ಹೊಡೆತಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮುಳ್ಳುಗಳ ಬಳಿಗೆ, ಅಥವಾ ಕುಂಭೀಪಾಕ ಮತ್ತು ರೌರವ ನರಕಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತೇವೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಯದಾನೇತುಂ ಸಮೈಚ್ಛನ್ಯಮಕಿಂಕರಾಃ । ತಾವತ್ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಚರಣಾಬ್ಜಪರಾಯಣಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಯಮದೂತರು ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತನಾದ ಒಬ್ಬನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುಹೋದನು.
ಯಮದೂತಾಸ್ತದಾ ದೃಷ್ಟಾ ವೈಷ್ಣವೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಪಾಶಮುದ್ಗರದಂಡಾದಿದುಷ್ಟಾಯುಧಧರಾ ಗಣಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವೈಷ್ಣವನು ಯಮದೂತರನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅವರು ಪಾಶ, ಮುಗ್ಗರ, ದಂಡ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರೂರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದ್ದರು.