ಮೋಹಾತ್ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾಪಿ ಮಹಿಲಾ ಜನ್ಮಶೀಲಗುಣಾನ್ವಿತಾ । ಹಿತ್ವಾ ಪುಣ್ಯಸಮೂಹಂ ಸಾ ಸತ್ವರಂ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾವುದೇ ಸತ್ಪಾತ್ರೆಯೂ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿದ್ದರೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪunyaವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ಸ್ತ್ರೀಪಾಣಿಮುಕ್ತಪುಷ್ಪಾಣಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೋಪರಿ । ಪವೇರಧಿಕಪಾತಾನಿ ವದಂತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮಾಃ
ಮಹಿಳೆಯ ಕೈಯಿಂದ ಬಿದ್ದ ಹೂವುಗಳು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರೆ, ಅದು ದೊಡ್ಡ ದೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಚಂದನಂ ವಿಷಸಂಕಾಶಂ ಕುಸುಮಂ ವಜ್ರಸಂನಿಭಮ್ । ನೈವೇದ್ಯಂ ಕಾಲಕೂಟಾಭಂ ಭವೇದ್ಭಗವತಃ ಕೃತಮ್
ವಿಷದಂತೆ ಚಂದನ, ವಜ್ರದಂತೆ ಹೂವು, ಕಾಲಕೂಟವನ್ನೆ ಹೋಲುವ ನೈವೇದ್ಯ — ಇವು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಸ್ಪರ್ಶಃ ಶಿಲೋಪರಿ । ಕುರ್ವತೀ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಯಾವದಿಂದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಿಲೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು; ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರ ಕಾಲದವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಪಿ ಪಾಪಸಮಾಚಾರೋ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಯುತೋಽಪಿ ವಾ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾತೋಯಂ ಪೀತ್ವಾ ಯಾತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರು ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದರೆ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತುಲಸೀಚಂದನಂ ವಾರಿ ಶಂಖೋ ಘಂಟಾಥ ಚಕ್ರಕಮ್ । ಶಿಲಾ ತಾಮ್ರಸ್ಯ ಪಾತ್ರಂ ತು ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಮಪದಾಮೃತಮ್
ತುಳಸಿ, ಚಂದನ, ನೀರು, ಶಂಖ, ಗಂಟೆ, ಚಕ್ರ, ಶಿಲೆ, ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಮಾಮೃತ —
ಪದಾಮೃತಂ ತು ನವಭಿಃ ಪಾಪರಾಶಿಪ್ರದಾಹಕಮ್ । ವದಂತಿ ಮುನಯಃ ಶಾಂತಾಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಕೋವಿದಾಃ
ಈ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿರುವ ನಾಮಾಮೃತವು ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಶಾಂತ ಮುನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಪರಿಸ್ನಾನಾತ್ಸರ್ವಕ್ರತುಸಮರ್ಚನಾತ್ । ಪುಣ್ಯಂ ಭವತಿ ಯದ್ರಾಜನ್ಬಿಂದೌ ಬಿಂದೌ ತದದ್ಭುತಮ್
ರಾಜನೆ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಂದು ಹನಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾ ಯತ್ರ ಪೂಜ್ಯತೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮೈಃ । ತತ್ರ ಯೋಜನಮಾತ್ರಂ ತು ತೀರ್ಥಕೋಟಿಸಮನ್ವಿತಮ್
ಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯೋಜನದಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ತೀರ್ಥಗಳ ಪುಣ್ಯವಿದೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಾಃ ಸಮಾಃ ಪೂಜ್ಯಾಃ ಸಮೇಷು ದ್ವಿತಯಂ ನಹಿ । ವಿಷಮಾ ಏವ ಸಂಪೂಜ್ಯಾ ವಿಷಮೇಷು ತ್ರಯಂ ನಹಿ
ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಸಮಾನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಸಮಾನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಇರಬಾರದು, ಅಸಮಾನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಇರಬಾರದು.
ದ್ವಾರಾವತೀ ಭವಂ ಚಕ್ರಂ ತಥಾ ವೈ ಗಂಡಕೀಭವಮ್ । ಉಭಯೋಃ ಸಂಗಮೋ ಯತ್ರ ತತ್ರ ಗಂಗಾ ಸಮುದ್ರಗಾ
ದ್ವಾರಾವತಿಯೂ ಗಂಡಕಿಯೂ ಚಕ್ರದ ಮೂಲಗಳು. ಈ ಎರಡೂ ಸೇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ರೂಕ್ಷಾಃ ಕುರ್ವಂತಿ ಪುರುಷಾ ನಾಯುಃ ಶ್ರೀಬಲವರ್ಜಿತಾನ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ನಿಗ್ಧಾ ಮನೋಹಾರಿ ರೂಪಿಣ್ಯೋ ದದತಿ ಶ್ರಿಯಮ್
ಕಠಿಣ ಸ್ವಭಾವದವರು ಜೀವ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೃದು ಮತ್ತು ಮನಮೋಹಕ ರೂಪಗಳು ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಆಯುಷ್ಕಾಮೋ ನರೋ ಯಸ್ತು ಧನಕಾಮೋ ಹಿ ಯಃ ಪುಮಾನ್ । ಪೂಜಯನ್ಸರ್ವಮಾಪ್ನೋತಿ ಪಾರಲೌಕಿಕಮೈಹಿಕಮ್
ಯಾರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಧನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಲೋಕದ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದ ಎಲ್ಲವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಣಾಂತಕಾಲೇ ಪುಂಸಸ್ತು ಭವೇದ್ಭಾಗ್ಯವತೋ ನೃಪ । ವಾಚಿ ನಾಮ ಹರೇಃ ಪುಣ್ಯಂ ಶಿಲಾ ಹೃದಿ ತದಂತಿಕೇ
ರಾಜನೇ, ಧನ್ಯನಾದವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೃದಯದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಹೆಸರೂ ಶಿಲೆಯೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ಗಚ್ಛತ್ಸು ಪ್ರಾಣಮಾರ್ಗೇಷು ಯಸ್ಯ ವಿಶ್ರಂಭತೋಽಪಿ ಚೇತ್ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾ ಸ್ಫೂರ್ತಿಸ್ತಸ್ಯ ಮುಕ್ತಿರ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರ ಪ್ರಾಣಗಳು ಹೊರಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಭಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಖಚಿತ.
ಪುರಾ ಭಗವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಮಂಬರೀಷಾಯ ಧೀಮತೇ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ನ್ಯಾಸಿನಃ ಸ್ನಿಗ್ಧಾಃ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಸ್ತಥಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಅಮ್ಬರೀಷನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ತ್ಯಾಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳು.
ಸ್ವರೂಪತ್ರಿತಯಂ ಮಹ್ಯಮೇತದ್ಧಿ ಕ್ಷಿತಿಮಂಡಲೇ । ಪಾಪಿನಾಂ ಪಾಪನಿರ್ಹಾರಂ ಕರ್ತುಂ ಧೃತಮುದಂ ಚ ತಾ
ಈ ಮೂರು ರೂಪಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನದು. ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ನೀಡಲು ಇವುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ನಿಂದಂತಿ ಪಾಪಿನೋ ಯೇ ವಾ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂ ಸಕೃತ್ । ಕುಂಭೀಪಾಕೇ ಪಚಂತ್ಯಾಶು ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆನಾದರೂ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನరకದಲ್ಲಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಪೂಜಾಂ ಸಮುದ್ಯತಂ ಕರ್ತುಂ ಯೋ ವಾರಯತಿ ಮೂಢಧೀಃ । ತಸ್ಯ ಮಾತಾಪಿತಾಬಂಧುವರ್ಗಾ ನರಕಭಾಗಿನಃ
ಯಾರು ಮೂಢಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ತಾಯಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ನರಕದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ವಾ ಕಥಯತಿ ಪ್ರೇಷ್ಠಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಾರ್ಚನಂ ಕುರು । ಸಕೃತಾರ್ಥೋ ನಯತ್ಯಾಶು ವೈಕುಂಠಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಪೂರ್ವಜಾನ್
ಯಾರು ಪ್ರಿಯವನಿಗೆ 'ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಪೂಜೆ ಮಾಡು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರೈವೋದಾಹರಂತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಮುನಯೋ ವೀತರಾಗಾಶ್ಚ ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಂದು ಹಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದ, ರಾಗರಹಿತ ಮಹರ್ಷಿಗಳು.
ಪುರಾ ಕೀಕಟಸಂಜ್ಞೇ ವೈ ದೇಶೇ ಧರ್ಮವಿವರ್ಜಿತೇ । ಆಸೀತ್ಪುಲ್ಕಸಜಾತೀಯೋ ನರಃ ಶಬರಸಂಜ್ಞಿತಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೀಕಟ ಎಂಬ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪುಲ್ಕಸ ಜಾತಿಯ ಶಬರ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದನು.
ನಿತ್ಯಂ ಜಂತುವಧೋದ್ಯುಕ್ತಃ ಶರಾಸನಧರೋ ಮುಹುಃ । ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರತಿ ಯಿಯಾಸೂನಾಂ ಬಲಾದ್ಧರತಿ ಜೀವಿತಮ್
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುವವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅನೇಕಪ್ರಾಣಿಹತ್ಯಾಕೃತ್ಪರಸ್ವೇ ನಿರತಃ ಸದಾ । ಸದಾ ರಾಗಾದಿಸಂಯುಕ್ತಃ ಕಾಮಕ್ರೋಧಾದಿಸಂಯುತಃ
ಅವನು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದನು, ಸದಾ ಪರರ ಸೊತ್ತನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ರಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದನು.
ವಿಚರತ್ಯನಿಶಂ ಭೀಮೇ ವನೇ ಪ್ರಾಣಿವಧಂಕರಃ । ವಿಷಸಂಸಕ್ತಬಾಣಾಗ್ರ ರೂಢಚಾಪಗುಣೋದ್ಧುರಃ
ಅವನು ಭಯಾನಕವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದನು; ವಿಷಮಿಶ್ರಿತ ಬಾಣಗಳೂ ಬಿಗಿಯಾದ ಧನುಸ್ಸೂ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದವು.
ಸೈಕದಾ ಪರ್ಯಟನ್ವ್ಯಾಧಃ ಪ್ರಾಣಿಮಾತ್ರಭಯಂಕರಃ । ಕಾಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಸಮೀಪೇಽಪ್ಯುಗ್ರಮಾನಸಃ
ಒಂದು ದಿನ ಆ ವ್ಯಾಧನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಮರಣ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅದು ಬರುವುದನ್ನು ಅವನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಯಮದೂತಾಸ್ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪಾಶಮುದ್ಗರಪಾಣಯಃ । ತಾಮ್ರಕೇಶಾ ದೀರ್ಘನಖಾ ಲಂಬದಂಷ್ಟ್ರಾ ಭಯಾನಕಾಃ
ಯಮದೂತರು ಪಾಶ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತಾಮ್ರವರ್ಣದ ಕೂದಲು, ಉದ್ದವಾದ ನಖಗಳು, ಉದುರಿದ ಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದರು.
ಶ್ಯಾಮಾ ಲೋಹಸ್ಯನಿಗಡಾನ್ಬಿಭ್ರತೋ ಮೋಹಕಾರಕಾಃ । ಬಧ್ನಂತು ಪಾಪಿನಂ ಹ್ಯೇನಂ ಪ್ರಾಣಿಮಾತ್ರಭಯಂಕರಮ್
ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಬೆಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಮೋಹ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆ ಯಮದೂತರು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವಾಗುವ ಈ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು.
ಕದಾಚಿನ್ಮನಸಾ ನಾಯಂ ಪ್ರಾಣಿಮಾತ್ರೋಪಕಾರಕಃ । ಪರದಾರ ಪರದ್ರವ್ಯ ಪರದ್ರೋಹಪರಾಯಣಃ
ಈವನೊಬ್ಬನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಕೂಡಾ ಯಾರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರು, ಪರದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಏತಸ್ಯ ಜಿಹ್ವಾಂ ಮಹತೀಮಹಂ ನಿಷ್ಕಾಸಯಾಮ್ಯತಃ । ಏಕೋ ವದತಿ ಚೈತಸ್ಯ ಚಕ್ಷುರುತ್ಪಾಟಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈವನ ದೊಡ್ಡ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಎಳೆದು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ; ಒಬ್ಬನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು, ನಾನು ಈವನ ಕಣ್ಣನ್ನೂ ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತೇನೆ.