ವಿಚಿತ್ರವಿಷ್ಣುವಾರ್ತಾಭಿರ್ವಿನೋದಿತಮನಾ ನೃಪಃ । ಮಾರ್ಗೇಮಾರ್ಗೇ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಂ ಗಾಪಯಾಮಾಸ ಗಾಯಕಾನ್
ವಿಶ್ಣುವಿನ ವಿಚಿತ್ರ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಹರ್ಷಗೊಂಡ ರಾಜನು, ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಗಾಯಕರಿಂದ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ದೀನಾಂಧಕೃಪಣಾನಾಂ ಚ ಪಂಗೂನಾಂ ವಾಸನೋಚಿತಮ್ । ದಾನಂ ದದೌ ಮಹಾರಾಜೋ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ವಿಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮಹಾರಾಜನು, ಬಡವರು, ಕುರುಡುಗಳು, ದೀನರು ಮತ್ತು ಲಂಗಡರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಅನೇಕತೀರ್ಥವಿರಜಮಾತ್ಮಾನಂ ಭವ್ಯತಾಂ ಗತಮ್ । ಕುರ್ವನ್ಯಯೌ ಸ್ವೀಯಲೋಕೈರ್ಹರಿಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಃ
ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪವಿತ್ರತೆ ಹೊಂದಿದ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಮುಂದುವರೆದನು.
ನೃಪೋ ಗಚ್ಛನ್ದದರ್ಶಾಗ್ರೇ ನದೀಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್ । ಚಕ್ರಾಂಕಿತಗ್ರಾವಯುತಾಂ ಮುನಿಮಾನಸ ನಿರ್ಮಲಾಮ್
ರಾಜನು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮುಂದೆ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ, ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಮುನಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಅನೇಕಮುನಿವೃಂದಾನಾಂ ಬಹುಶ್ರೇಣಿವಿರಾಜಿತಾಮ್ । ಸಾರಸಾದಿಪತತ್ರೀಣಾಂ ಕೂಜಿತೈರುಪಶೋಭಿತಾಮ್
ಅದು ಅನೇಕ ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಹಲವಾರು ಸಮೂಹಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಹಾಗೂ ಸಾರಸ, ಹಂಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಜಲಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಪ್ರಚ್ಛ ವಿಪ್ರಾಗ್ರ್ಯಂ ತಾಪಸಂ ಧರ್ಮಕೋವಿದಮ್ । ಅನೇಕತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ವಿಶೇಷಜ್ಞಾನಜೃಂಭಿತಮ್
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ತಪಸ್ವಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು, ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳ ವಿಶೇಷ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಸ್ವಾಮಿನ್ಕೇಯಂ ನದೀ ಪುಣ್ಯಾ ಮುನಿವೃನ್ದನಿಷೇವಿತಾ । ಕರೋತಿ ಮಮ ಚಿತ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಮೋದಭರನಿರ್ಭರಮ್
'ಸ್ವಾಮಿ, ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತವಾಗಿರುವ ಈ ಪುಣ್ಯ ನದಿ ಯಾವುದು? ಇದು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಅಪಾರ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ.'
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ರಾಜರಾಜಸ್ಯ ಧೀಮತಃ । ವಕ್ತುಂ ಪ್ರಚಕ್ರಮೇ ವಿದ್ವಾಂಸ್ತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಆ ಧೀಮಂತ ರಾಜರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪಂಡಿತನು ಆ ತೀರ್ಥದ ಪರಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ। ಗಂಡಕೀಯಂ ನದೀ ರಾಜನ್ಸುರಾಸುರನಿಷೇವಿತಾ । ಪುಣ್ಯೋದಕಪರೀವಾಹ ಹತಪಾತಕಸಂಚಯಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜನೇ, ಈ ಗಂಡಕಿ ನದಿಯನ್ನು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಪುಣ್ಯಜಲವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.'
ದರ್ಶನಾನ್ಮಾನಸಂ ಪಾಪಂ ಸ್ಪರ್ಶನಾತ್ಕರ್ಮಜಂ ದಹೇತ್ । ವಾಚಿಕಂ ಸ್ವೀಯ ತೋಯಸ್ಯ ಪಾನತಃ ಪಾಪಸಂಚಯಮ್
'ಇದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪವು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಾಪವು, ಇದರ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಮಾತಿನ ಪಾಪಗಳ ಸಂಚಯವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.'
ಪುರಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಜಾನಾಥಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾ ವಿಪಾವನೀಃ । ಸ್ವಗಂಡವಿಪ್ರುಷೋನೇಕ ಪಾಪಘ್ನೀಂ ಸೃಷ್ಟವಾನಿಮಾಮ್
'ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು, ತನ್ನ ಹನಿಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಈ ನದಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.'
ಏನಾಂ ನದೀಂ ಯೇ ಪುಣ್ಯೋದಾಂ ಸ್ಪೃಶಂತಿ ಸುತರಂಗಿಣೀಮ್ । ತೇ ಗರ್ಭಭಾಜೋ ನೈವ ಸ್ಯುರಪಿ ಪಾಪಕೃತೋ ನರಾಃ
'ಯಾರು ಈ ಪುಣ್ಯ, ಅಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನದಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಿಗಳು ಇದ್ದರೂ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.'
ಅಸ್ಯಾಂ ಭವಾ ಯೇ ಚಾಶ್ಮಾನಶ್ಚಕ್ರಚಿಹ್ನೈರಲಂಕೃತಾಃ । ತೇ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭಗವಂತೋ ಹಿ ಸ್ವಸ್ವರೂಪಧರಾಃ ಪರಾಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಳ್ಳ ಶಿಲೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿವೆ.
ಶಿಲಾಂ ಸಂಪೂಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ನಿತ್ಯಂ ಚಕ್ರಯುತಾಂ ನರಃ । ನ ಜಾತು ಸ ಜನನ್ಯಾ ವೈ ಜಠರಂ ಸಮುಪಾವಿಶೇತ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಳ್ಳ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೂಜಯೇದ್ಯೋ ನರೋ ಧೀಮಾಞ್ಛಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂ ವರಾಮ್ । ತೇನಾಚಾರವತಾ ಭಾವ್ಯಂ ದಂಭಲೋಭವಿಯೋಗಿನಾ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ, ದಂಬ ಮತ್ತು ಲೋಭದಿಂದ ದೂರವಾಗಿಯೂ ಇರಬೇಕು.
ಪರದಾರ ಪರದ್ರವ್ಯವಿಮುಖೇನ ನರೇಣ ಹಿ । ಪೂಜನೀಯಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಶಾಲಗ್ರಾಮಃ ಸಚಕ್ರಕಃ
ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನೇ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಳ್ಳ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ಭವಂ ಚಕ್ರಂ ಶಿಲಾ ವೈ ಗಂಡಕೀಭವಾ । ಪುಂಸಾಂ ಕ್ಷಣಾದ್ಧರತ್ಯೇವ ಪಾಪಂ ಜನ್ಮಶತಾರ್ಜಿತಮ್
ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಗಂಡಕಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು; ಇವು ಪುರುಷನ ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ನೂರಾರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಅಪಿ ಪಾಪಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಕರ್ತಾ ತಾವನ್ನರೋ ಭವೇತ್ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾತೋಯಂ ಪೀತ್ವಾ ಪೂತೋ ಭವೇತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾವುದೇ ಪುರುಷನು ಸಾವಿರಾರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವೈಶ್ಯಃ ಶೂದ್ರೋ ವೇದಪಥಿ ಸ್ಥಿತಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಗೃಹಸ್ಥೋ ಮೋಕ್ಷಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರರಾಗಿಯೂ ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಗೃಹಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ಜಾತು ಚಿತ್ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಸ್ಯ ಪೂಜನಮ್ । ಭರ್ತೃಹೀನಾಥ ಸುಭಗಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಹಿತೈಷಿಣೀ
ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ, ಅವಳು ವಿಧವೆ ಆಗಿರಲಿ, ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವಳಾಗಿರಲಿ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ.
ಮೋಹಾತ್ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾಪಿ ಮಹಿಲಾ ಜನ್ಮಶೀಲಗುಣಾನ್ವಿತಾ । ಹಿತ್ವಾ ಪುಣ್ಯಸಮೂಹಂ ಸಾ ಸತ್ವರಂ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾವುದೇ ಸತ್ಪಾತ್ರೆಯೂ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿದ್ದರೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪunyaವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ಸ್ತ್ರೀಪಾಣಿಮುಕ್ತಪುಷ್ಪಾಣಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೋಪರಿ । ಪವೇರಧಿಕಪಾತಾನಿ ವದಂತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮಾಃ
ಮಹಿಳೆಯ ಕೈಯಿಂದ ಬಿದ್ದ ಹೂವುಗಳು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರೆ, ಅದು ದೊಡ್ಡ ದೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಚಂದನಂ ವಿಷಸಂಕಾಶಂ ಕುಸುಮಂ ವಜ್ರಸಂನಿಭಮ್ । ನೈವೇದ್ಯಂ ಕಾಲಕೂಟಾಭಂ ಭವೇದ್ಭಗವತಃ ಕೃತಮ್
ವಿಷದಂತೆ ಚಂದನ, ವಜ್ರದಂತೆ ಹೂವು, ಕಾಲಕೂಟವನ್ನೆ ಹೋಲುವ ನೈವೇದ್ಯ — ಇವು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಸ್ಪರ್ಶಃ ಶಿಲೋಪರಿ । ಕುರ್ವತೀ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಯಾವದಿಂದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಿಲೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು; ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರ ಕಾಲದವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಪಿ ಪಾಪಸಮಾಚಾರೋ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಯುತೋಽಪಿ ವಾ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾತೋಯಂ ಪೀತ್ವಾ ಯಾತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರು ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದರೆ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತುಲಸೀಚಂದನಂ ವಾರಿ ಶಂಖೋ ಘಂಟಾಥ ಚಕ್ರಕಮ್ । ಶಿಲಾ ತಾಮ್ರಸ್ಯ ಪಾತ್ರಂ ತು ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಮಪದಾಮೃತಮ್
ತುಳಸಿ, ಚಂದನ, ನೀರು, ಶಂಖ, ಗಂಟೆ, ಚಕ್ರ, ಶಿಲೆ, ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಮಾಮೃತ —
ಪದಾಮೃತಂ ತು ನವಭಿಃ ಪಾಪರಾಶಿಪ್ರದಾಹಕಮ್ । ವದಂತಿ ಮುನಯಃ ಶಾಂತಾಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಕೋವಿದಾಃ
ಈ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿರುವ ನಾಮಾಮೃತವು ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಶಾಂತ ಮುನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಪರಿಸ್ನಾನಾತ್ಸರ್ವಕ್ರತುಸಮರ್ಚನಾತ್ । ಪುಣ್ಯಂ ಭವತಿ ಯದ್ರಾಜನ್ಬಿಂದೌ ಬಿಂದೌ ತದದ್ಭುತಮ್
ರಾಜನೆ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಂದು ಹನಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾ ಯತ್ರ ಪೂಜ್ಯತೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮೈಃ । ತತ್ರ ಯೋಜನಮಾತ್ರಂ ತು ತೀರ್ಥಕೋಟಿಸಮನ್ವಿತಮ್
ಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯೋಜನದಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ತೀರ್ಥಗಳ ಪುಣ್ಯವಿದೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಾಃ ಸಮಾಃ ಪೂಜ್ಯಾಃ ಸಮೇಷು ದ್ವಿತಯಂ ನಹಿ । ವಿಷಮಾ ಏವ ಸಂಪೂಜ್ಯಾ ವಿಷಮೇಷು ತ್ರಯಂ ನಹಿ
ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಸಮಾನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಸಮಾನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಇರಬಾರದು, ಅಸಮಾನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಇರಬಾರದು.