ಐಂದ್ರಜಾಲಿಕವಿದ್ಯಾಧ್ರಾಸ್ತಥಾ ವಾರ್ತಾಸುಕೋವಿದಾಃ । ಪ್ರಶಂಸಂತೋ ಮಹಾರಾಜಂ ನಿರ್ಯಯುಃ ಪುರಮಧ್ಯತಃ
ಮಾಯಾಜಾಲದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು, ಕಥೆ-ವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು, ಮಹಾರಾಜನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಟರು.
ರಾಜಾಪಿ ತತ್ರ ನಿರ್ವರ್ತ್ಯ ಪ್ರಾತಃಸಂಧ್ಯಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ತಾಪಸಶ್ರೇಷ್ಠಮಾನಿನಾಯ ಸುನಿರ್ಮಲಮ್
ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ಸಂಧ್ಯಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡನು.
ತದಾಜ್ಞಯಾ ಮಹಾರಾಜೋ ನಿರ್ಜಗಾಮ ಪುರಾದ್ಬಹಿಃ । ಲೋಕೈರನುಗತೋ ರಾಜಾ ಬಭೌ ಚಂದ್ರ ಇವೋಡುಭಿಃ
ಆ ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ಆದೇಶದಂತೆ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಟನು. ಜನರು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು; ಅವನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ಕ್ರೋಶಮಾತ್ರಂ ಸ ಗತ್ವಾಥ ಕ್ಷೌರಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ । ದಂಡಂ ಕಮಂಡಲುಂ ಬಿಭ್ರನ್ಮೃಗಚರ್ಮ ತಥಾ ಶುಭಮ್
ಒಂದು ಕ್ರೋಶ ದೂರ ಹೋಗಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಮುಂಡನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡು, ದಂಡ, ಕಮಂಡಲು ಮತ್ತು ಶುಭ್ರವಾದ ಮೃಗಚರ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ಶುಭವೇಷೇಣ ಸಂಯುಕ್ತೋ ಹರಿಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಃ । ಕಾಮಕ್ರೋಧಾದಿರಹಿತಂ ಮನೋ ಬಿಭ್ರನ್ಮಹಾಯಶಾಃ
ಶುಭ್ರವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಹರಿಯ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಆ ಮಹಾ ಯಶಸ್ವಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಟ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡನು.
ತದಾ ದುಂದುಭಯೋ ಭೇರ್ಯ ಆನಕಾಃ ಪಣವಾಸ್ತಥಾ । ಶಂಖವೀಣಾದಿಕಾಶ್ಚೈವಾಧ್ಮಾತಾಸ್ತದ್ವಾದಕೈರ್ಮುಹುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುಂಡುಭಿ, ಭೇರಿ, ಆನಕ, ಪಣವ ಮತ್ತು ಶಂಖ, ವೀಣೆ ಮುಂತಾದ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗೀತಗಾರರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಬಾರಿಸಿದರು.
ಜಯ ದೇವೇಶ ದುಃಖಘ್ನ ಪುರುಷೋತ್ತಮಸಂಜ್ಞಿತ । ದರ್ಶಯಸ್ವ ತನುಂ ಮಹ್ಯಂ ವದಂತೋ ನಿರ್ಯಯುರ್ಜನಾಃ
ಜನರು 'ದೇವದೇವ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವ, ಪರಮಾತ್ಮನೆ, ಜಯವಾಗಲಿ! ನನಗೆ ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸು' ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತ ಹೊರಟರು.
ಸುಮತಿರುವಾಚ। ಅಥ ಪ್ರಯಾತೇ ಭೂಪಾಲೇ ಸರ್ವಲೋಕಸಮನ್ವಿತೇ । ಮಹಾಭಾಗೈರ್ವೈಷ್ಣವೈಶ್ಚ ಗಾಯಕೈಃ ಕೃಷ್ಣಕೀರ್ತನಮ್
ಸುಮತಿ ಹೇಳಿದನು: ನಂತರ, ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ವೈಷ್ಣವರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟಾಗ, ಗಾಯಕರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಶುಶ್ರಾವಾಸೌ ಮಹಾರಾಜೋ ಮಾರ್ಗೇ ಗೋವಿಂದಕೀರ್ತನಮ್ । ಜಯ ಮಾಧವ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಶರಣ್ಯ ಪುರುಷೋತ್ತಮ
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾರಾಜನು ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿರುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಮಾಧವ, ಭಕ್ತರ ಆಶ್ರಯ, ಪರಮಾತ್ಮನೆ, ಜಯವಾಗಲಿ!'
ಮಾರ್ಗೇ ತೀರ್ಥಾನ್ಯನೇಕಾನಿ ಕುರ್ವನ್ಪಶ್ಯನ್ಮಹೋದಯಮ್ । ತಾಪಸಬ್ರಾಹ್ಮಣಾತ್ತೇಷಾಂ ಮಹಿಮಾನಮಥಾ ಶೃಣೋತ್
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿನ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ವಿಚಿತ್ರವಿಷ್ಣುವಾರ್ತಾಭಿರ್ವಿನೋದಿತಮನಾ ನೃಪಃ । ಮಾರ್ಗೇಮಾರ್ಗೇ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಂ ಗಾಪಯಾಮಾಸ ಗಾಯಕಾನ್
ವಿಶ್ಣುವಿನ ವಿಚಿತ್ರ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಹರ್ಷಗೊಂಡ ರಾಜನು, ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಗಾಯಕರಿಂದ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ದೀನಾಂಧಕೃಪಣಾನಾಂ ಚ ಪಂಗೂನಾಂ ವಾಸನೋಚಿತಮ್ । ದಾನಂ ದದೌ ಮಹಾರಾಜೋ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ವಿಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮಹಾರಾಜನು, ಬಡವರು, ಕುರುಡುಗಳು, ದೀನರು ಮತ್ತು ಲಂಗಡರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಅನೇಕತೀರ್ಥವಿರಜಮಾತ್ಮಾನಂ ಭವ್ಯತಾಂ ಗತಮ್ । ಕುರ್ವನ್ಯಯೌ ಸ್ವೀಯಲೋಕೈರ್ಹರಿಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಃ
ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪವಿತ್ರತೆ ಹೊಂದಿದ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಮುಂದುವರೆದನು.
ನೃಪೋ ಗಚ್ಛನ್ದದರ್ಶಾಗ್ರೇ ನದೀಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್ । ಚಕ್ರಾಂಕಿತಗ್ರಾವಯುತಾಂ ಮುನಿಮಾನಸ ನಿರ್ಮಲಾಮ್
ರಾಜನು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮುಂದೆ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ, ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಮುನಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಅನೇಕಮುನಿವೃಂದಾನಾಂ ಬಹುಶ್ರೇಣಿವಿರಾಜಿತಾಮ್ । ಸಾರಸಾದಿಪತತ್ರೀಣಾಂ ಕೂಜಿತೈರುಪಶೋಭಿತಾಮ್
ಅದು ಅನೇಕ ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಹಲವಾರು ಸಮೂಹಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಹಾಗೂ ಸಾರಸ, ಹಂಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಜಲಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಪ್ರಚ್ಛ ವಿಪ್ರಾಗ್ರ್ಯಂ ತಾಪಸಂ ಧರ್ಮಕೋವಿದಮ್ । ಅನೇಕತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ವಿಶೇಷಜ್ಞಾನಜೃಂಭಿತಮ್
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ತಪಸ್ವಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು, ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳ ವಿಶೇಷ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಸ್ವಾಮಿನ್ಕೇಯಂ ನದೀ ಪುಣ್ಯಾ ಮುನಿವೃನ್ದನಿಷೇವಿತಾ । ಕರೋತಿ ಮಮ ಚಿತ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಮೋದಭರನಿರ್ಭರಮ್
'ಸ್ವಾಮಿ, ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತವಾಗಿರುವ ಈ ಪುಣ್ಯ ನದಿ ಯಾವುದು? ಇದು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಅಪಾರ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ.'
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ರಾಜರಾಜಸ್ಯ ಧೀಮತಃ । ವಕ್ತುಂ ಪ್ರಚಕ್ರಮೇ ವಿದ್ವಾಂಸ್ತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಆ ಧೀಮಂತ ರಾಜರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪಂಡಿತನು ಆ ತೀರ್ಥದ ಪರಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ। ಗಂಡಕೀಯಂ ನದೀ ರಾಜನ್ಸುರಾಸುರನಿಷೇವಿತಾ । ಪುಣ್ಯೋದಕಪರೀವಾಹ ಹತಪಾತಕಸಂಚಯಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ರಾಜನೇ, ಈ ಗಂಡಕಿ ನದಿಯನ್ನು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಪುಣ್ಯಜಲವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.'
ದರ್ಶನಾನ್ಮಾನಸಂ ಪಾಪಂ ಸ್ಪರ್ಶನಾತ್ಕರ್ಮಜಂ ದಹೇತ್ । ವಾಚಿಕಂ ಸ್ವೀಯ ತೋಯಸ್ಯ ಪಾನತಃ ಪಾಪಸಂಚಯಮ್
'ಇದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪವು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಾಪವು, ಇದರ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಮಾತಿನ ಪಾಪಗಳ ಸಂಚಯವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.'
ಪುರಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಜಾನಾಥಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾ ವಿಪಾವನೀಃ । ಸ್ವಗಂಡವಿಪ್ರುಷೋನೇಕ ಪಾಪಘ್ನೀಂ ಸೃಷ್ಟವಾನಿಮಾಮ್
'ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು, ತನ್ನ ಹನಿಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಈ ನದಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.'
ಏನಾಂ ನದೀಂ ಯೇ ಪುಣ್ಯೋದಾಂ ಸ್ಪೃಶಂತಿ ಸುತರಂಗಿಣೀಮ್ । ತೇ ಗರ್ಭಭಾಜೋ ನೈವ ಸ್ಯುರಪಿ ಪಾಪಕೃತೋ ನರಾಃ
'ಯಾರು ಈ ಪುಣ್ಯ, ಅಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನದಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಿಗಳು ಇದ್ದರೂ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.'
ಅಸ್ಯಾಂ ಭವಾ ಯೇ ಚಾಶ್ಮಾನಶ್ಚಕ್ರಚಿಹ್ನೈರಲಂಕೃತಾಃ । ತೇ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭಗವಂತೋ ಹಿ ಸ್ವಸ್ವರೂಪಧರಾಃ ಪರಾಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಳ್ಳ ಶಿಲೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿವೆ.
ಶಿಲಾಂ ಸಂಪೂಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ನಿತ್ಯಂ ಚಕ್ರಯುತಾಂ ನರಃ । ನ ಜಾತು ಸ ಜನನ್ಯಾ ವೈ ಜಠರಂ ಸಮುಪಾವಿಶೇತ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಳ್ಳ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೂಜಯೇದ್ಯೋ ನರೋ ಧೀಮಾಞ್ಛಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂ ವರಾಮ್ । ತೇನಾಚಾರವತಾ ಭಾವ್ಯಂ ದಂಭಲೋಭವಿಯೋಗಿನಾ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ, ದಂಬ ಮತ್ತು ಲೋಭದಿಂದ ದೂರವಾಗಿಯೂ ಇರಬೇಕು.
ಪರದಾರ ಪರದ್ರವ್ಯವಿಮುಖೇನ ನರೇಣ ಹಿ । ಪೂಜನೀಯಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಶಾಲಗ್ರಾಮಃ ಸಚಕ್ರಕಃ
ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನೇ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಳ್ಳ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ಭವಂ ಚಕ್ರಂ ಶಿಲಾ ವೈ ಗಂಡಕೀಭವಾ । ಪುಂಸಾಂ ಕ್ಷಣಾದ್ಧರತ್ಯೇವ ಪಾಪಂ ಜನ್ಮಶತಾರ್ಜಿತಮ್
ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಗಂಡಕಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು; ಇವು ಪುರುಷನ ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ನೂರಾರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಅಪಿ ಪಾಪಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಕರ್ತಾ ತಾವನ್ನರೋ ಭವೇತ್ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾತೋಯಂ ಪೀತ್ವಾ ಪೂತೋ ಭವೇತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾವುದೇ ಪುರುಷನು ಸಾವಿರಾರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವೈಶ್ಯಃ ಶೂದ್ರೋ ವೇದಪಥಿ ಸ್ಥಿತಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಗೃಹಸ್ಥೋ ಮೋಕ್ಷಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರರಾಗಿಯೂ ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಗೃಹಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ಜಾತು ಚಿತ್ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಸ್ಯ ಪೂಜನಮ್ । ಭರ್ತೃಹೀನಾಥ ಸುಭಗಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಹಿತೈಷಿಣೀ
ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆ, ಅವಳು ವಿಧವೆ ಆಗಿರಲಿ, ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವಳಾಗಿರಲಿ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಂತಿಲ್ಲ.