ವಾರಾಣಸೀ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಾ ವಿಶ್ವನಾಥಕೃತಾಲಯಾ । ಯತ್ರೋಪದಿಶತೇ ಮಂತ್ರಂ ತಾರಕಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ನಾನು ವಾರಾಣಸಿಯನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ವಿಶ್ವನಾಥನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ. ಅಲ್ಲಿ ತಾರಕ ಎಂಬ ಬ್ರಹ್ಮನಾಮಕ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯಾಂ ಮೃತಾಃ ಕೀಟಪತಂಗಭೃಂಗಾಃ ಪಶ್ವಾದಯೋ ವಾ ಸುರಯೋನಯೋ ವಾ । ಸ್ವಕರ್ಮಸಂಭೋಗಸುಖಂ ವಿಹಾಯ ಗಚ್ಛಂತಿ ಕೈಲಾಸಮತೀತದುಃಖಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಾದ ಕೀಟ, ಪಟಂಗ, ಭೃಂಗ, ಜಾನುವಾರುಗಳು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸುಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಕೈಲಾಸವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಮಣಿಕರ್ಣಿರ್ಯತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ಯಸ್ಯಾಮುತ್ತರವಾಹಿನೀ । ಕರೋತಿ ಸಂಸೃತೇರ್ಬಂಧಚ್ಛೇದಂ ಪಾಪಕೃತಾಮಪಿ
ಅಲ್ಲಿ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನದಿ ಉತ್ತರದತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಪಾಪಿಗಳಿಗೂ ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಕಪರ್ದಿನಃ ಕುಂಡಲಿನಃ ಸರ್ಪಭೂಷಾಧರಾವರಾಃ । ಗಜಚರ್ಮಪರೀಧಾನಾ ವಸಂತಿ ಗತದುಃಖಕಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕಪರ್ದಿನನ ಭಕ್ತರು, ಕುಂಡಲಧಾರಿಗಳು, ಸರ್ಪಾಭರಣ ಧಾರಿಗಳು, ಆನೆ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದವರು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲಭೈರವನಾಮಾತ್ರ ಕರೋತಿ ಯಮಶಾಸನಮ್ । ನ ಕರೋತಿ ನೃಣಾಂ ವಾರ್ತಾಂ ಯಮೋ ದಂಡಧರಃ ಪ್ರಭುಃ
ಯಮನು ನೀಡಿದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಕಾಲಭೈರವನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ; ದಂಡ ಹಿಡಿದ ಯಮನು ಮಾನವರ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕಡೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಏತಾದೃಶೀ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಾ ಕಾಶೀ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಾಂಕಿತಾ । ಅನೇಕಾನ್ಯಪಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಾನಿ ಭೂಮಿಪ
ನಾನು ಕಂಡ ಕಾಶಿಯು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ರಾಜನೇ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.
ಪರಮೇಕಂ ಮಹಚ್ಚಿತ್ರಂ ಯದ್ದೃಷ್ಟಂ ನೀಲಪರ್ವತೇ । ಪುರುಷೋತ್ತಮಸಾನ್ನಿಧ್ಯೇ ತನ್ನ ಕ್ವಾಪ್ಯಕ್ಷಿಗೋಚರಮ್
ನೀಲಾಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಕಂಡ ಅದ್ಭುತವಾದ ಒಂದು ಮಹತ್ತರ ಸಂಗತಿ, ಇನ್ನೆಲ್ಲಿಯೂ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ। ರಾಜಂಸ್ತ್ವಂ ಶೃಣು ಯದ್ವೃತ್ತಂ ನೀಲೇ ಪರ್ವತಸತ್ತಮೇ । ಯಚ್ಛ್ರದ್ದಧಾನಾಃ ಪುರುಷಾ ಯಾಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಸನಾತನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀಲಾಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಕೇಳು. ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಿರುವವರು ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಯಾ ಪರ್ಯಟತಾ ತತ್ರ ಗತಂ ನೀಲಾಭಿಧೇ ಗಿರೌ । ಗಂಗಾಸಾಗರತೋಯೇನ ಕ್ಷಾಲಿತಪ್ರಾಂಗಣೇ ಮುಹುಃ
ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗಂಗೆಯೂ ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ತೊಳೆದ ನೀಲಾಗಿರಿಯ ಆವರಣವನ್ನು ನಾನು ತಲುಪಿದೆ.
ತತ್ರ ಭಿಲ್ಲಾ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಾಃ ಪರ್ವತಾಗ್ರೇ ಧನುರ್ಭೃತಃ । ಚತುರ್ಭುಜಾ ಮೂಲಫಲೈರ್ಭಕ್ಷ್ಯೈರ್ನಿರ್ವಾಹಿತಕ್ಲಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಪರ್ವತಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ಭಿಲ್ಲರನ್ನು ನೋಡಿದೆ; ಅವರು ಬೇರು, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಆಹಾರದಿಂದ ತಮ್ಮ ದಣಿವನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ತದಾ ಮೇ ಮನಸಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸಂಶಯಃ ಸುಮಹಾನಭೂತ್ । ಚತುರ್ಭುಜಾಃ ಕಿಮೇತೇ ವೈ ಧನುರ್ಬಾಣಧರಾ ನರಾಃ
ಆಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಯಿತು: ಈ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೂ ಬಿಲ್ಲು ಬಾಣ ಹಿಡಿದಿರುವವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾನವರೇ?
ವೈಕುಂಠವಾಸಿನಾಂ ರೂಪಂ ದೃಶ್ಯತೇ ವಿಜಿತಾತ್ಮನಾಮ್ । ಕಥಮೇತೈರುಪಾಲಬ್ಧಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯೈರಪಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ರೂಪವು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದವರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಇವರು ಹೇಗೆ ಪಡೆದರು?
ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಶಾರ್ಙ್ಗಪದ್ಮೋಲ್ಲಸಿತಪಾಣಯಃ । ವನಮಾಲಾಪರೀತಾಂಗಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾ ಇವಾಂತಿಕೇ
ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದ, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಪದ್ಮದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಕೈಗಳು, ಕಾಡು ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೇಹಗಳು, ಅವರು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಂಶಯಾವಿಷ್ಟಚಿತ್ತೇನ ಮಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ತದಾ ನೃಪ । ಯೂಯಂ ಕೇ ಬತ ಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ಲಬ್ಧಂ ಚಾತುರ್ಭುಜಂ ಕಥಮ್
ಸಂಶಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: ನೀವು ಯಾರು? ಈ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ರೂಪವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಪಡೆದಿರಿ?
ತದಾ ತೈರ್ಬಹು ಹಾಸ್ಯಂ ತು ಕೃತ್ವಾ ಮಾಂ ಪ್ರತಿಭಾಷಿತಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಯಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಪಿಂಡಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮದ್ಭುತಮ್
ಅವರು ಬಹಳ ನಗುತ್ತಾ ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಿಂಡದ ಅದ್ಭುತ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.'
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾಽವದಂ ಚಾಹಂ ಕಃ ಪಿಂಡಃ ಕಸ್ಯ ದೀಯತೇ । ತನ್ಮಮ ಬ್ರೂತ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾಶ್ಚತುರ್ಭುಜಶರೀರಿಣಃ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: 'ಪಿಂಡ ಎಂದರೆ ಏನು? ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವವರೇ, ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.'
ತದಾ ಮದ್ವಾಕ್ಯಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಕಥಿತಂ ತೈರ್ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ । ಸರ್ವಂ ತತ್ರ ತು ಯದ್ವೃತ್ತಂ ಚತುರ್ಭುಜಭವಾದಿಕಮ್
ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ಮಹಾತ್ಮರು, ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ರೂಪವು ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ಕಿರಾತಾ ಊಚುಃ। ಶೃಣು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವೃತ್ತಾಂತಮಸ್ಮಾಕಂ ಪೃಥುಕಃ ಶಿಶುಃ । ನಿತ್ಯಂ ಜಂಬೂಫಲಾದೀನಿ ಭಕ್ಷಯನ್ಕ್ರೀಡಯಾ ಚರನ್
ಕಿರಾತರು ಹೇಳಿದರು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಮ್ಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪೃಥುಕ ಎಂಬ ಬಾಲಕನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಂಬೂ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಿದ್ದನು.'
ಏಕದಾ ರಮಮಾಣಸ್ತು ಗಿರಿಶೃಂಗಂ ಮನೋರಮಮ್ । ಸಮಾರುರೋಹ ಶಿಶುಭಿಃ ಸಮಂತಾತ್ಪರಿವಾರಿತಃ
ಒಂದು ದಿನ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಅವನು ಇತರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಪರ್ವತಶೃಂಗವನ್ನು ಏರಿದನು.
ತದಾ ತತ್ರ ದದರ್ಶಾಹಂ ದೇವಾಯತನಮದ್ಭುತಮ್ । ಗಾರುತ್ಮತಾದಿಮಣಿಭಿಃ ಖಚಿತಂ ಸ್ವರ್ಣಭಿತ್ತಿಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದ್ಭುತವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೋಡಿದೆ; ಅದು ಗರುಡಪರ್ವತದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಚಿನ್ನದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ಸ್ವಕಾಂತ್ಯಾತಿಮಿರಶ್ರೇಣೀಂ ದಾರಯದ್ರವಿವದ್ಭೃಶಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯಮಾಪೇದೇ ಕಿಮಿದಂ ಕಸ್ಯ ವೈ ಗೃಹಮ್
ಅದಿನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶವು ಗಾಢವಾದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದ್ರವದಂತೆ ಚೂರುಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು; ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದೆ: 'ಇದು ಏನು? ಯಾರ ಮನೆ?' ಎಂದು.
ಗತ್ವಾ ವಿಲೋಕಯಾಮೀತಿ ಕಿಮಿದಂ ಮಹತಾಂ ಪದಮ್ । ಇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಗೇಹಾಂತರ್ಜಗಾಮ ಬಹುಭಾಗ್ಯತಃ
‘ನಾನು ಹೋಗಿ ನೋಡೋಣ—ಇದು ಯಾವ ಮಹಾನ್ ನಿವಾಸ?’ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಆ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ದದರ್ಶ ತತ್ರ ದೇವೇಶಂ ಸುರಾಸುರನಮಸ್ಕೃತಮ್ । ಕಿರೀಟಹಾರಕೇಯೂರಗ್ರೈವೇಯಾದ್ಯೈರ್ವಿರಾಜಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭುವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪೂಜಿಸುವವನನ್ನು, ಕಿರೀಟ, ಹಾರ, ಕೈಬಂದಿ, ಹೃದಯಾಭರಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವವನನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ.
ಮನೋಹರಾವತಂಸೌ ಚ ಧಾರಯಂತಂ ಸುನಿರ್ಮಲೌ । ಪಾದಪದ್ಮೇ ತುಲಸಿಕಾ ಗಂಧಮತ್ತಷಡಂಘ್ರಿಕೇ
ಅವನ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸುಂದರವಾದ, ತುಂಬಾ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಕಿವೋಲಗಳು ಮಿನುಗುತ್ತಿದ್ದು, ಅವನ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧಭರಿತ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳು ಇತ್ತು, ಅವುಗಳ ಸುವಾಸನೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ ಮಧುಮಕ್ಕಳೂ ಹಾರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಶಾರ್ಙ್ಗ ಪದ್ಮಾದ್ಯೈರ್ಮೂರ್ತಿಸಂಯುತೈಃ । ಉಪಾಸಿತಾಂಘ್ರಿಂ ಶ್ರೀಮೂರ್ತಿಂ ನಾರದಾದ್ಯೈಃ ಸುಸೇವಿತಮ್
ಅವನ ಸುತ್ತ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆ, ಧನುಸ್ಸು, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರೂಪಗಳು ಇದ್ದವು; ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಾರದ ಮತ್ತು ಇತರರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕೇಚಿದ್ಗಾಯಂತಿ ನೃತ್ಯಂತಿ ಹಸಂತಿ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಪ್ರೀಣಯಂತಿ ಮಹಾರಾಜಂ ಸರ್ವಲೋಕೈಕವಂದಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ಅದ್ಭುತ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಗೌರವಿಸುವ ಮಹಾರಾಜನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಹರಿಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಮದೀಯೋರ್ಭಸ್ತತ್ರ ಸಂಜಗ್ಮಿವಾನ್ಮುನೇ । ದೇವಾಸ್ತತ್ರ ವಿಧಾಯೋಚ್ಚೈಃ ಪೂಜಾಂ ಧೂಪಾದಿಸಂಯತಾಮ್
ಹರಿ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನನ್ನ ಹೃದಯ ತುಂಬಿ ಬಂತು, ಮುನಿಯೇ; ಆ ದೇವತೆಗಳು ಧೂಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜೋರಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ನೈವೇದ್ಯಂ ಶ್ರೀಪ್ರಿಯಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಕೃತ್ವಾ ನೀರಾಜನಂ ತತಃ । ಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಂ ಸ್ವಂ ಗೃಹಂ ರಾಜನ್ಕೃಪಾಂ ಪಶ್ಯಂತ ಆದರಾತ್
ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಪ್ರಿಯನಿಗಾಗಿ ಅವರು ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ನಂತರ ಆರತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಅವನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಿ, ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಶಾತ್ತೇನ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ನೈವೇದ್ಯಸಿಕ್ಥಕಮ್ । ಪತಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮದೇವಾದ್ಯೈರ್ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಸುರಮಾನುಷೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಆ ಮಧುರ ನೈವೇದ್ಯ ಸಿಗಿತು.
ತದ್ಭಕ್ಷಣಂ ಚ ಕೃತ್ವಾಥೋ ಶ್ರೀಮೂರ್ತಿಮವಲೋಕ್ಯ ಚ । ಚತುರ್ಭುಜತ್ವಮಾಪ್ತಂ ವೈ ಪೃಥುಕೇನ ಸುಶೋಭಿನಾ
ಆ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು.