ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಸಮುತ್ಥಂ ಯೇ ಧರ್ಮಂ ಸದ್ಭಿಃ ಸುಸಾಧಿತಮ್ । ನ ಮನ್ಯಂತೇ ಸ್ವಬುದ್ಧಿಸ್ಥ ಹೇತುವಾದವಿಚಾರಣಾಃ
ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಸ್ವಂತ ಬುದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ತರ್ಕವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ನೀಲೀವಿಕ್ರಯಕರ್ತಾರೋ ಲಾಕ್ಷಾವಿಕ್ರಯಕಾರಕಾಃ । ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಘೃತಾದೀನಿ ವಿಕ್ರೀಣಾತಿ ಸುರಾಪಕಃ
ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಲಾಖೆಯನ್ನು ಮಾರುವವರು, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನು, ಅಥವಾ ಮದ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವವನು—ಇವರೂ ಕೂಡ ಅಪವಿತ್ರರು.
ಕನ್ಯಾಂ ರೂಪೇಣ ಸಂಪನ್ನಾಂ ನ ದದ್ಯಾತ್ಕುಲಶೀಲಿನೇ । ವಿಕ್ರೀಣಾತಿ ದ್ರವ್ಯಲೋಭಾತ್ಪಿತಾ ಪಾಪೇನ ಮೋಹಿತಃ
ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲ ಮತ್ತು ಗುಣವಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಮಗಳನ್ನು, ಹಣದ ಲಾಲಸೆಯಿಂದ ಪಿತೃನು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದವನಿಗೆ ಕೊಡುವುದಾದರೆ, ಅದು ಅವನು ಮಗಳನ್ನು ಮಾರಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಆ ಪಿತೃನು ಪಾಪದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಪತ್ನೀಂ ದೂಷಯತೇ ಯಸ್ತು ಕುಲಶೀಲವತೀಂ ನರಃ । ಸ್ವಯಮೇವಾತ್ತಿ ಮಧುರಂ ಬಂಧುಭ್ಯೋ ನ ದದಾತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲ ಮತ್ತು ಗುಣವಿರುವ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ತಾವು ಮಾತ್ರ ಸಿಹಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಿ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಕೊಡದೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರದು ದುಷ್ಕರ್ಮ.
ಭೋಜನೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರ್ಥೇ ಚ ಪಾಕಭೇದಂ ಕರೋತಿ ಯಃ । ಕೃಸರಂ ಪಾಯಸಂ ವಾಪಿ ನಾರ್ಥಿನಂ ದಾಪಯೇತ್ಕುಧೀಃ
ಯಾರು ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಕೃಸರ ಅಥವಾ ಪಾಯಸ ಕೊಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರದು ಪಾಪ.
ಅತಿಥೀನವಮನ್ಯಂತೇ ಸೂರ್ಯತಾಪಾದಿತಾಪಿತಾನ್ । ಅಂತರಿಕ್ಷಭುಜೋ ಯೇ ಚ ಯೇ ಚ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಕಾಃ
ಯಾರು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು, ಸೂರ್ಯನ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಆಕಾಶದತ್ತ ಕೈ ಎತ್ತಿ ಧಿಕ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರದು ಅಪರಾಧ.
ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಮಹಾರಾಜ ರಘುನಾಥ ಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ । ಅಸೌ ಪುಣ್ಯೋ ಗಿರಿವರಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಶೋಭಿತಃ
ಮಹಾರಾಜ ರಘುನಾಥ, ಯಾರು ಮುಖ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ, ಪುರುಷೋತ್ತಮರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಶೋಭಾಮಯ ಪರ್ವತವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಪವಿತ್ರಯತಿ ಸರ್ವಾನ್ನೋ ದರ್ಶನೇನ ಮನೋಹರಃ । ಅತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ದೇವಾನಾಂ ಮುಕುಟೈರರ್ಚಿತಾಂಘ್ರಿಕಃ
ಈ ಪರ್ವತದ ದರ್ಶನದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ pavitraವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಪುಣ್ಯವದ್ಭಿರ್ದರ್ಶನಾರ್ಹಃ ಪುಣ್ಯದಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ಶ್ರುತಯೋ ನೇತಿನೇತೀತಿ ಬ್ರುವಾಣಾ ನ ವಿದಂತಿ ಯಮ್
ಪುಣ್ಯವಂತರು ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು; ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ 'ಇದು ಅಲ್ಲ, ಅದು ಅಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುವವರು ಅವನನ್ನು ಅರಿಯರು.
ಯತ್ಪಾದರಜ ಇಂದ್ರಾದಿದೇವೈರ್ಮೃಗ್ಯಂ ಸುದುರ್ಲ್ಲಭಮ್ । ವೇದಾಂತಾದಿಭಿರನ್ಯೂನೈರ್ವಾಕ್ಯೈರ್ವಿದಂತಿ ಯಂ ಬುಧಾಃ
ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಯಾರು ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ಆಸೆಪಡುವರು, ಆದರೆ ಅದು ಬಹಳ ದುರ್ಲಭ; ವೇದಾಂತ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುದ್ಧವಾದ ವಚನಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಸೋಽತ್ರ ಶ್ರೀಮಾನ್ನೀಲಶೈಲೇ ವಸತೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ಆರುಹ್ಯ ತಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸುಕೃತಾದಿನಾ
ಆ ಶ್ರೀಮಂತ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ನೀಲಶೈಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶುಭಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ—
ನೈವೇದ್ಯಂ ಭಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ವೈ ಭೂಪ ಭೂಯಾಚ್ಚತುರ್ಭುಜಃ । ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರಂತೀಮಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಯೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ತಂ ಶೃಣುಷ್ವ ಮಹಾರಾಜ ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಸಮನ್ವಿತಮ್ । ರತ್ನಗ್ರೀವಸ್ಯ ನೃಪತೇರ್ಯದ್ವೃತ್ತಂ ಸಕುಟುಂಬಿನಃ
ಅದು ಎಲ್ಲ ಅದ್ಭುತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು: ರತ್ನಗ್ರೀವ ಎಂಬ ರಾಜನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದು—
ಚತುರ್ಭುಜಾದಿಕಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ದೇವದಾನವದುರ್ಲಭಮ್ । ಆಸೀತ್ಕಾಂಚೀ ಮಹಾರಾಜ ಪುರೀ ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಪಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕಾಂಚಿ ಎಂಬ ನಗರವಿತ್ತು.
ಮಹಾಜನಪರೀವಾರಸಮೃದ್ಧಬಲವಾಹನಾ । ಯಸ್ಯಾಂ ವಸಂತಿ ವಿಪ್ರಾಗ್ರ್ಯಾಃ ಷಟ್ಕರ್ಮನಿರತಾ ಭೃಶಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಜನರಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಬಲಿಷ್ಠ ಸೇನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ನಗರ; ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಆರು ವಿಧದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು.
ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ಯುಕ್ತಾ ರಾಮಭಕ್ತಿಷು ಲಾಲಸಾಃ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ರಣಕರ್ತಾರಃ ಸಂಗ್ರಾಮೇಽಪ್ಯಪಲಾಯಿನಃ
ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳ ಹಿತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ರಾಮಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರು; ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡುವವರು, ಹಿಂಜರಿಯದವರು.
ಪರದಾರ ಪರದ್ರವ್ಯ ಪರದ್ರೋಹಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ । ವೈಶ್ಯಾಃ ಕುಸೀದಕೃಷ್ಯಾದಿವಾಣಿಜ್ಯಶುಭವೃತ್ತಯಃ
ಪರದಾರ, ಪರದ್ರವ್ಯ, ಪರದ್ರೋಹದಿಂದ ದೂರವಿರುವವರು; ವೈಶ್ಯರು ಸಾಲ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರು.
ಕುರ್ವನ್ತಿ ರಘುನಾಥಸ್ಯ ಪದಾಮ್ಭೋಜೇ ರತಿಂ ಸದಾ । ಶೂದ್ರಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸೇವಾಭಿರ್ಗತರಾತ್ರಿದಿನಾನ್ತರಾಃ
ಅವರು ಸದಾ ರಘುನಾಥನ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಶೂದ್ರರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಾ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು.
ಕುರ್ವಂತಿ ಕಥನಂ ರಾಮರಾಮೇತಿ ರಸನಾಗ್ರತಃ । ಪ್ರಾಕೃತಾಃ ಕೇಽಪಿ ನೋ ಪಾಪಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಮನಸಾತ್ರ ವೈ
ಸಾಧಾರಣ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ 'ರಾಮ ರಾಮ' ಎಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಕಲ್ಪನೆಯೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ದಾನಂ ದಯಾ ದಮಃ ಸತ್ಯಂ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ವದತೇ ನ ಪರಾಬಾಧಂ ವಾಕ್ಯಂ ಕೋಽಪಿ ನರೋಽನಘಃ
ಅಲ್ಲಿ ದಾನ, ದಯೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಚನ ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ; ಯಾರೂ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿಯಾಗುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ.
ನ ಪಾರಕ್ಯೇ ಧನೇ ಲೋಭಂ ಕುರ್ವಂತಿ ನ ಹಿ ಪಾತಕಮ್ । ಏವಂ ಪ್ರಜಾ ಮಹಾರಾಜ ರತ್ನಗ್ರೀವೇಣ ಪಾಲ್ಯತೇ
ಅವರು ಪರರ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಲೋಭ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈ ರೀತಿ ರತ್ನಗ್ರೀವನು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಷಷ್ಠಾಂಶಂ ತತ್ರ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ನಾನ್ಯಂ ಲೋಭವಿವರ್ಜಿತಃ । ಏವಂ ಪಾಲಯಮಾನಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಧರ್ಮೇಣ ಭೂಪತೇಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಆರು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಏನನ್ನೂ ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಪಾಲಿಸುವ ರಾಜನು—
ಗತಾನಿ ಬಹುವರ್ಷಾಣಿ ಸರ್ವಭೋಗವಿಲಾಸಿನಃ । ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀಂ ಮಹಾರಾಜ ಏಕದಾ ಹ್ಯೂಚಿವಾನಿದಮ್
ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸುಖಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆಯಿತು; ಮಹಾರಾಜನೇ, ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಪತಿವ್ರತಾಂ ಧರ್ಮಪತ್ನೀಂ ಪತಿವ್ರತಪರಾಯಣಾಮ್ । ಪುತ್ರಾ ಜಾತಾ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಜಾರಕ್ಷಾ ಧುರಂಧರಾಃ
ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ, ನೀನು ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಪತಿವ್ರತೆಯಾಗಿ ಇದ್ದೆ; ನಿನಗೆ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರಜೆಯ ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಣೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಪರೀವಾರೋ ಮಹಾನ್ಮಹ್ಯಂ ವರ್ತತೇ ವಿಗತಜ್ವರಃ । ಹಸ್ತಿನೋ ಮಮ ಶೈಲಾಭಾ ವಾಜಿನಃ ಪವನೋಪಮಾಃ
ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬವಿದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ನನ್ನ ಆನೆಗಳು ಬೆಟ್ಟದಂತಿವೆ, ಕುದುರೆಗಳು ಗಾಳಿಯಂತೆ ವೇಗವಾಗಿವೆ.
ರಥಾಶ್ಚ ಸುಹಯೈರ್ಯುಕ್ತಾ ವರ್ತಂತೇ ಮಮ ನಿತ್ಯಶಃ । ಮಹಾವಿಷ್ಣುಪ್ರಸಾದೇನ ಕಿಂಚಿನ್ನ್ಯೂನಂ ಮಮಾಸ್ತಿ ನ
ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ರಥಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿವೆ; ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ಯಾವ欠ವೂ ಇಲ್ಲ.
ಏವಂ ಮನೋರಥಸ್ತ್ವೇಕಸ್ತಿಷ್ಠತೇ ಮಾನಸೇ ಮಮ । ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ಮಯಾ ನಾದ್ಯ ಕೃತಂ ಪರಮಶೋಭನೇ
ಆದರೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಸೆ ಉಳಿದಿದೆ: ಪರಮ ಸುಂದರಿಯೇ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪರಮ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ಗರ್ಭವಾಸವಿರಾಮಾಯ ಕ್ಷಮಂ ಗೋವಿಂದಶೋಭಿತಮ್ । ವೃದ್ಧೋ ಜಾತೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ತಾವದ್ವಲೀಪಲಿತದೇಹವಾನ್
ಜನ್ಮಚಕ್ರವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಗೋವಿಂದನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಈ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ನಾನು ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮುಡಿಪುಗಳು ಮತ್ತು ಬೂದು ಕೂದಲು ಬಂದಿದೆ.
ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಮನೋಹಾರಿ ತೀರ್ಥಸೇವನಮಾದೃತಃ । ಯೋ ನರೋ ಜನ್ಮಪರ್ಯಂತಂ ಸ್ವೋದರಸ್ಯ ಪ್ರಪೂರಕಃ
ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಯಾರು ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ—
ನ ಕರೋತಿ ಹರೇಃ ಪೂಜಾಂ ಸ ನರೋ ಗೋವೃಷಃ ಸ್ಮೃತಃ । ತಸ್ಮಾದ್ಗಚ್ಛಾಮಿ ಭೋ ಭದ್ರೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಿಯೇ
ಹಾಗೂ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಇರುವವರು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಸು ಅಥವಾ ಎಮ್ಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ನಾನು ಈಗ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ.