ಯೋಧಾಸ್ತನ್ನಿರ್ಗಮಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪೃಷ್ಠತೋಽನುಯಯುಸ್ತದಾ । ಹಸ್ತಿಭಿಃ ಪತ್ತಿಭಿಃ ಕೇಚಿದ್ರಥೈಃ ಕೇಚನ ವಾಜಿಭಿಃ
ಅವರ ಹೊರಟುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಯೋಧರು ಆಮೇಲೆ ಹಸ್ತಿಗಳೊಡನೆ, ಪಾದಾತಿಗಳೊಡನೆ, ರಥಗಳೊಡನೆ, ಕುದುರೆಗಳೊಡನೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು.
ಶತ್ರುಘ್ನೋಽಮಾತ್ಯವರ್ಯೇಣ ಸುಮತ್ಯಾಖ್ಯೇನ ಸಂಯುತಃ । ಪೃಷ್ಠತೋಽನುಜಗಾಮಾಶು ರಥೇನ ಹಯಶೋಭಿನಾ
ಶತ್ರುಘ್ನನು ಸುಮತಿ ಎಂಬ ಅಮಾತ್ಯಶ್ರೇಷ್ಠನೊಂದಿಗೆ, ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ರಥದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು.
ಗಚ್ಛನ್ವಾಜೀಪುರಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ವಿಮಲಾಖ್ಯಸ್ಯ ಭೂಪತೇಃ । ರತ್ನಾತಟಾಖ್ಯಂ ಚ ಜನೈರ್ಹೃಷ್ಟಪುಷ್ಟೈಃ ಸಮಾಕುಲಮ್
ಅವನು ಕುದುರೆಗಳ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತಲುಪಿ, ವಿಮಲಾಖ್ಯ ಎಂಬ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೂ, ರತ್ನತಟ ಎಂಬ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಊರಿಗೂ ಬಂದನು.
ಸ ಸೇವಕಾದುಪಶ್ರುತ್ಯ ರಘುನಾಥ ಹಯೋತ್ತಮಮ್ । ಪುರೋಂತಿಕೇ ಹಿ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸರ್ವಯೋಧಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವನ ಸೇವಕರು ರಘುನಾಥನೂ ಅದ್ಭುತ ಕುದುರೆಯೂ ಎಲ್ಲ ಯೋಧರೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಣದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿಸಿದರು.
ತದಾ ಗಜಾನಾಂ ಸಪ್ತತ್ಯಾ ಚಂದ್ರವರ್ಣಸಮಾನಯಾ । ಅಶ್ವಾನಾಮಯುತೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ರಥಾನಾಂ ಕಾಂಚನತ್ವಿಷಾಮ್
ಆಗ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಎಪ್ಪತ್ತೆಲೆಯಾನಗಳು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದಂತೆ ಮೆರೆಯುವ ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ
ಸಹಸ್ರೇಣ ಚ ಸಂಯುಕ್ತಃ ಶತ್ರುಘ್ನಂ ಪ್ರತಿ ಜಗ್ಮಿವಾನ್ । ಶತ್ರುಘ್ನಂ ಸ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಸರ್ವಾನ್ಪ್ರಾಪ್ತಾನ್ಮಹಾರಥಾನ್
ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಘ್ನನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಶತ್ರುಘ್ನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಬಂದಿದ್ದ ಮಹಾರಥಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು.
ವಸುಕೋಶಂ ಧನಂ ಸರ್ವಂ ರಾಜ್ಯಂ ತಸ್ಮೈ ನಿವೇದ್ಯ ಚ । ಕಿಂ ಕರೋಮೀತಿ ರಾಜಾ ತಂ ಜಗಾದ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಎಲ್ಲಾ ಧನ, ಸಂಪತ್ತು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ರಾಜನು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ರಾಜಾಪಿ ತಂ ಸ್ವೀಯಪದೇ ಪ್ರಣಮ್ರಂ । ದೋರ್ಭ್ಯಾಂ ದೃಢಂ ಸಂಪರಿಷಸ್ವಜೇ ಮಹಾನ್ । ಜಗಾಮ ಸಾಕಂ ತನಯೇ ಸ್ವರಾಜ್ಯಂ । ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಸರ್ವಂ ಬಹುಧನ್ವಿಭಿರ್ವೃತಃ
ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲೇ ಬಾಗಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಅವನನ್ನು ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು; ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಹುಧನವಂತರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು.
ರಾಮಚಂದ್ರಾಭಿಧಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಶ್ರುತಿಮನೋಹರಾಮ್ । ಸರ್ವೇ ಪ್ರಣಮ್ಯ ತಂ ವಾಹಂ ದದುರ್ವಸುಮಹಾಧನಮ್
ರಾಮಚಂದ್ರ ಎಂಬ ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮಹಾಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ರಾಜಾನಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ಶತ್ರುಘ್ನಃ ಪರಯಾ ಮುದಾ । ಸೇನಯಾ ಸಹಿತೋಽಗಚ್ಛದ್ವಾಜಿನಃ ಪೃಷ್ಠತಸ್ತದಾ
ರಾಜನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಶತ್ರುಘ್ನನು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು, ಕುದುರೆಗಳು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಏವಂ ಸ ಗಚ್ಛಂಸ್ತನ್ಮಾರ್ಗೇ ಪರ್ವತಾಗ್ರ್ಯಂ ದದರ್ಶ ಹ । ಸ್ಫಾಟಿಕೈಃ ಕಾನಕೈ ರೌಪ್ಯೈ ರಾಜಿತಂ ಪ್ರಸ್ಥರಾಜಿಭಿಃ
ಹೀಗೆ ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾ, ಅವನು ಬಿಳ್ಳು, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರ್ವತವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಜಲನಿರ್ಝರಸಂಹ್ರಾದಂ ನಾನಾಧಾತುಕಭೂತಲಮ್ । ಗೈರಿಕಾದಿಕಸದ್ಧಾತು ಲಾಕ್ಷಾರಂಗವಿರಾಜಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಜಲಪಾತಗಳ ಶಬ್ದ, ವಿವಿಧ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನೆಲ, ಗೈರಿಕಾದಿ ವರ್ಣಗಳ ಹೊಳಪು, ಲಾಕ್ಷಾರಂಗದ ರಂಗುಗಳಿಂದ ಪರ್ವತವು ಮಿಂಚುತ್ತಿತ್ತು.
ಯತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂಗನಾಃ ಸಿದ್ಧೈಃ ಸಂಕ್ರೀಡಂತ್ಯಕುತೋಭಯಾಃ । ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸೋ ನಾಗಾ ಯತ್ರ ಕ್ರೀಡಂತಿ ಲೀಲಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಿದ್ಧರೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ; ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ನಾಗರು ಕೂಡ ಹರ್ಷದಿಂದ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಗಾತರಂಗಸಂಸ್ಪರ್ಶ ಶೀತವಾಯುನಿಷೇವಿತಮ್ । ವೀಣಾರಣದ್ಧಂಸಶುಕಕ್ವಣಸುಂದರಶೋಭಿತಮ್
ಗಂಗೆಯ ಅಲೆಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಆ ಪರ್ವತವು ತಂಪಾಗಿತ್ತು; ವೀಣೆ, ಹಂಸ, ಗಿಳಿಗಳ ಮಧುರ ನಾದದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಪರ್ವತಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಶತ್ರುಘ್ನ ಉವಾಚ ಸುಮತಿಂ ತ್ವಿದಮ್ । ತದ್ದರ್ಶನಸಮುದ್ಭೂತ ವಿಸ್ಮಯಾವಿಷ್ಟಮಾನಸಃ
ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ನೋಡಿ, ಶತ್ರುಘ್ನನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿ, ಸುಮತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಕೋಽಯಂ ಮಹಾಗಿರಿವರೋ ವಿಸ್ಮಾಪಯತಿ ಮೇ ಮನಃ । ಮಹಾರಜತಸತ್ಪ್ರಸ್ಥೋ ಮಾರ್ಗೇ ರಾಜತಿ ಮೇಽದ್ಭುತಃ
ಈ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪರ್ವತ ಯಾವುದು? ಇದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಬೆಳ್ಳಿಯಂತಹ ವಿಶಾಲ ತಟ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಮಿಂಚುತ್ತಿದೆ.
ಅತ್ರ ಕಿಂ ದೇವತಾವಾಸೋ ದೇವಾನಾಂ ಕ್ರೀಡನಸ್ಥಲಮ್ । ಯದೇತನ್ಮನಸಃ ಕ್ಷೋಭಂ ಕರೋತಿ ಶ್ರೀಸಮುಚ್ಚಯೈಃ
ಇದು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವೇ? ದೇವರುಗಳ ಆಟದ ಸ್ಥಳವೇ? ಇದರ ವೈಭವ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಜಗಾದ ಸುಮತಿಸ್ತದಾ । ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣಗುಣಾಗಾರ ರಾಮಚಂದ್ರ ಪದಾಬ್ಜಧೀಃ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಮಚಂದ್ರನ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಗುಣಗಳ ಭಂಡಾರವಾದ ಸುಮತಿ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ನೀಲೋಽಯಂ ಪರ್ವತೋ ರಾಜನ್ಪುರತೋ ಭಾತಿ ಭೂಮಿಪ । ಮನೋಹರೈರ್ಮಹಾಶೃಙ್ಗೈಃ ಸ್ಫಾಟಿಕಾಗ್ರೈಃ ಸಮಂತತಃ
ರಾಜನೆ, ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಕಾಣುವ ಈ ಪರ್ವತ ನೀಲವರ್ಣದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ದೊಡ್ಡ ಶಿಖರಗಳು, ಸ್ಫಟಿಕದ ತುದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಏನಂ ಪಶ್ಯಂತಿ ನೋ ಪಾಪಾಃ ಪರದಾರರತಾ ನರಾಃ । ವಿಷ್ಣೋರ್ಗುಣಗಣಾನ್ಯೇ ವೈ ನ ಮನ್ಯಂತೇ ನರಾಧಮಾಃ
ಪಾಪಿಗಳು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರು ಇದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ದುರಾತ್ಮರು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಸಮುತ್ಥಂ ಯೇ ಧರ್ಮಂ ಸದ್ಭಿಃ ಸುಸಾಧಿತಮ್ । ನ ಮನ್ಯಂತೇ ಸ್ವಬುದ್ಧಿಸ್ಥ ಹೇತುವಾದವಿಚಾರಣಾಃ
ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು, ಸ್ವಂತ ಬುದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ತರ್ಕವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ನೀಲೀವಿಕ್ರಯಕರ್ತಾರೋ ಲಾಕ್ಷಾವಿಕ್ರಯಕಾರಕಾಃ । ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಘೃತಾದೀನಿ ವಿಕ್ರೀಣಾತಿ ಸುರಾಪಕಃ
ನೀಲಿ ಅಥವಾ ಲಾಖೆಯನ್ನು ಮಾರುವವರು, ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನು, ಅಥವಾ ಮದ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವವನು—ಇವರೂ ಕೂಡ ಅಪವಿತ್ರರು.
ಕನ್ಯಾಂ ರೂಪೇಣ ಸಂಪನ್ನಾಂ ನ ದದ್ಯಾತ್ಕುಲಶೀಲಿನೇ । ವಿಕ್ರೀಣಾತಿ ದ್ರವ್ಯಲೋಭಾತ್ಪಿತಾ ಪಾಪೇನ ಮೋಹಿತಃ
ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲ ಮತ್ತು ಗುಣವಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಮಗಳನ್ನು, ಹಣದ ಲಾಲಸೆಯಿಂದ ಪಿತೃನು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದವನಿಗೆ ಕೊಡುವುದಾದರೆ, ಅದು ಅವನು ಮಗಳನ್ನು ಮಾರಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಆ ಪಿತೃನು ಪಾಪದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಪತ್ನೀಂ ದೂಷಯತೇ ಯಸ್ತು ಕುಲಶೀಲವತೀಂ ನರಃ । ಸ್ವಯಮೇವಾತ್ತಿ ಮಧುರಂ ಬಂಧುಭ್ಯೋ ನ ದದಾತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲ ಮತ್ತು ಗುಣವಿರುವ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ತಾವು ಮಾತ್ರ ಸಿಹಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಿ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಕೊಡದೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರದು ದುಷ್ಕರ್ಮ.
ಭೋಜನೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರ್ಥೇ ಚ ಪಾಕಭೇದಂ ಕರೋತಿ ಯಃ । ಕೃಸರಂ ಪಾಯಸಂ ವಾಪಿ ನಾರ್ಥಿನಂ ದಾಪಯೇತ್ಕುಧೀಃ
ಯಾರು ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಕೃಸರ ಅಥವಾ ಪಾಯಸ ಕೊಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರದು ಪಾಪ.
ಅತಿಥೀನವಮನ್ಯಂತೇ ಸೂರ್ಯತಾಪಾದಿತಾಪಿತಾನ್ । ಅಂತರಿಕ್ಷಭುಜೋ ಯೇ ಚ ಯೇ ಚ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಕಾಃ
ಯಾರು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು, ಸೂರ್ಯನ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಆಕಾಶದತ್ತ ಕೈ ಎತ್ತಿ ಧಿಕ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರದು ಅಪರಾಧ.
ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಮಹಾರಾಜ ರಘುನಾಥ ಪರಾಙ್ಮುಖಾಃ । ಅಸೌ ಪುಣ್ಯೋ ಗಿರಿವರಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಶೋಭಿತಃ
ಮಹಾರಾಜ ರಘುನಾಥ, ಯಾರು ಮುಖ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ, ಪುರುಷೋತ್ತಮರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಶೋಭಾಮಯ ಪರ್ವತವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಪವಿತ್ರಯತಿ ಸರ್ವಾನ್ನೋ ದರ್ಶನೇನ ಮನೋಹರಃ । ಅತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ದೇವಾನಾಂ ಮುಕುಟೈರರ್ಚಿತಾಂಘ್ರಿಕಃ
ಈ ಪರ್ವತದ ದರ್ಶನದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ pavitraವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಪುಣ್ಯವದ್ಭಿರ್ದರ್ಶನಾರ್ಹಃ ಪುಣ್ಯದಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ಶ್ರುತಯೋ ನೇತಿನೇತೀತಿ ಬ್ರುವಾಣಾ ನ ವಿದಂತಿ ಯಮ್
ಪುಣ್ಯವಂತರು ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು; ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ 'ಇದು ಅಲ್ಲ, ಅದು ಅಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳುವವರು ಅವನನ್ನು ಅರಿಯರು.
ಯತ್ಪಾದರಜ ಇಂದ್ರಾದಿದೇವೈರ್ಮೃಗ್ಯಂ ಸುದುರ್ಲ್ಲಭಮ್ । ವೇದಾಂತಾದಿಭಿರನ್ಯೂನೈರ್ವಾಕ್ಯೈರ್ವಿದಂತಿ ಯಂ ಬುಧಾಃ
ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಯಾರು ಪಾದಧೂಳಿಗೆ ಆಸೆಪಡುವರು, ಆದರೆ ಅದು ಬಹಳ ದುರ್ಲಭ; ವೇದಾಂತ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುದ್ಧವಾದ ವಚನಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.