ಇಂದ್ರೋ ಮುಕ್ತಭುಜೋಽಪ್ಯಾಸೀತ್ತದಾನೀಂ ಪುರುಷರ್ಷಭ । ಏತದ್ವೀಕ್ಷ್ಯ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಕೌತುಕಾವಿಷ್ಟಮಾನಸಾಃ
ಆಗ ಇಂದ್ರನ ಕೈ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೋದಿತು, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು.
ಶಶಂಸುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಬಲಂ ತೇ ತು ದೇವಾದಿದುರ್ಲ್ಲಭಮ್ । ತತೋ ರಾಜಾ ಬಹುಧನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋಽದದನ್ಮಹಾನ್
ಅವರು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಆ ಮಹಾರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಹಳ ಧನವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಚಕ್ರೇ ಚಾವಭೃಥಸ್ನಾನಂ ಯಾಗಾಂತೇ ಶತ್ರುತಾಪನಃ । ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ಯದಾಚಕ್ಷ್ವ ಚ್ಯವನಸ್ಯ ಮಹೋದಯಮ್
ಯಾಗ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ರಾಜನು ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನು. ಈಗ ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಚ್ಯವನನ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳು.
ಸ ಮಯಾ ಕಥಿತಃ ಸರ್ವಸ್ತಪೋಯೋಗಸಮನ್ವಿತಃ । ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾ ತಪೋಮೂರ್ತಿಮಿಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜಯಾಶಿಷಃ
ಇವೆಲ್ಲಾ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈ ತಪೋಮೂರ್ತಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ವಿಜಯದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯು.
ಪ್ರೇಷಯ ತ್ವಂ ಸಪತ್ನೀಕಂ ರಾಮಯಜ್ಞೇ ಮನೋರಮೇ । ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಏವಂ ತು ಕುರ್ವತೋರ್ವಾರ್ತಾಂ ಹಯಃ ಪ್ರಾಪಾಶ್ರಮಂ ಪ್ರತಿ
ನೀನು ಹೆಂಡತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಅಶ್ವವನ್ನು ರಮಣೀಯವಾದ ರಾಮಯಾಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸು. ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಅವರು ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆ ಅಶ್ವವು ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿಗೆ ಬಂತು.
ವಿದಧದ್ವಾಯುವೇಗೇನ ಪೃಥ್ವೀಂ ಖುರವಿಲಕ್ಷಿತಾಮ್ । ದೂರ್ವಾಂಕುರಾನ್ಮುಖಾಗ್ರೇಣ ಚರಂಸ್ತತ್ರ ಮಹಾಶ್ರಮೇ
ಗಾಳಿಯ ವೇಗದಿಂದ ಓಡುತ್ತಾ, ಆ ಅಶ್ವನು ತನ್ನ ಕರುಳಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಮಹಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ತುಳಿದು ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮುನಯೋ ಯಾವದಾದಾಯ ದರ್ಭಾನ್ಸ್ನಾತುಂ ಗತಾ ನದೀಮ್ । ಶತ್ರುಘ್ನಃ ಶತ್ರುಸೇನಾಯಾಸ್ತಾಪನಃ ಶೂರಸಂಮತಃ
ಮುನಿಗಳು ದರ್ಭವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋದಾಗ, ಶತ್ರುಘ್ನನು ಶತ್ರುಸೈನ್ಯಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವವನು, ಶೂರರ ಮೆಚ್ಚಿನವನು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು.
ತಾವತ್ಪ್ರಾಪ ಮುನೇರ್ವಾಸಂ ಚ್ಯವನಸ್ಯಾತಿಶೋಭಿತಮ್ । ಗತ್ವಾ ತದಾಶ್ರಮೇ ವೀರೋ ದದರ್ಶ ಚ್ಯವನಂ ಮುನಿಮ್
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವನು ಚ್ಯವನಮುನಿಯ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಆ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ವೀರನಾದ ಶತ್ರುಘ್ನನು ಚ್ಯವನಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸುಕನ್ಯಾಯಾಃ ಸಮೀಪಸ್ಥಂ ತಪೋಮೂರ್ತಿಮಿವಸ್ಥಿತಮ್ । ವವಂದೇ ಚರಣೌ ತಸ್ಯ ಸ್ವಾಭಿಧಾಂ ಸಮುದಾಹರನ್
ಅವನು ಸುಕನ್ಯೆಯ ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತಿದ್ದ ತಪಸ್ಸಿನ ರೂಪವನ್ನಾದ ಚ್ಯವನಮುನಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಶತ್ರುಘ್ನೋಹಂ ರಘುಪತೇರ್ಭ್ರಾತಾ ವಾಹಸ್ಯ ಪಾಲಕಃ
ನಾನು ಶತ್ರುಘ್ನ, ರಘುಪತಿಯ ಸಹೋದರನು, ರಾಜಘಟದ ಕಾಯುವವನು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ನಮಸ್ಕರೋಮಿ ಯುಷ್ಮಭ್ಯಂ ಮಹಾಪಾಪೋಪಶಾಂತಯೇ । ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಜಗಾದ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಮಹಾಪಾಪಗಳು ಶಾಂತಿಯಾಗಲೆಂದು ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾನ್ ಮುನಿಯವರು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಶತ್ರುಘ್ನ ತವ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಭೂಯಾನ್ನರವರರ್ಷಭ । ಯಜ್ಞಂ ಪಾಲಯಮಾನಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿಸ್ತೇ ವಿಪುಲಾ ಭವೇತ್
ಶತ್ರುಘ್ನ, ನೀನು ಪುಣ್ಯವಂತನಾಗಿರು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕಾಯುವಾಗ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು.
ಚಿತ್ರಂ ಪಶ್ಯತ ಭೋ ವಿಪ್ರಾ ರಾಮೋಽಪಿ ಮಖಕಾರಕಃ । ಯನ್ನಾಮಸ್ಮರಣಾದೀನಿ ಕುರ್ವಂತಿ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಈ ಅಚ್ಚರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ: ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ರಾಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಜನರು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಪಾತಕಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಪರದಾರರತಾ ನರಾಃ । ಯನ್ನಾಮಸ್ಮರಣೋದ್ಯುಕ್ತಾ ಮುಕ್ತಾ ಯಾಂತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಮಹಾಪಾತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವವರು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ಕೂಡ ರಾಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪರಮಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಾದಪದ್ಮಸಮುತ್ಥೇನ ರೇಣುನಾ ಗ್ರಾವಮೂರ್ತಿಭೃತ್ । ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ಗೌತಮಾರ್ಧಾಂಗೀ ಜಾತಾ ಮೋಹನರೂಪಧೃಕ್
ಅವನ ಪಾದಪದ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಧೂಳಿಯಿಂದ ಶಿಲಾರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಗೌತಮನ ಅರ್ಧದೇಹದ ಹೆಂಡತಿ ಕೂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮೋಹನೀಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ಮಾಮಕೀಯಸ್ಯ ರೂಪಸ್ಯ ಧ್ಯಾನೇನ ಪ್ರೇಮನಿರ್ಭರಾ । ಸರ್ವಪಾತಕರಾಶಿಂ ಸಾ ದಗ್ಧ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸುರೂಪತಾಮ್
ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದುದರಿಂದ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ದೈತ್ಯಾ ಯಸ್ಯ ಮನೋಹಾರಿರೂಪಂ ಪ್ರಧನಮಣ್ಡಲೇ । ಪಶ್ಯಂತಃ ಪ್ರಾಪುರೇತಸ್ಯ ರೂಪಂ ವಿಕೃತಿವರ್ಜಿತಮ್
ದೈತ್ಯರು ಮಹಾಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನಮೋಹಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಅವನ ರೂಪವನ್ನೇ ಪಡೆದರು.
ಯೋಗಿನೋ ಧ್ಯಾನನಿಷ್ಠಾ ಯೇ ಯಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಯೋಗಮಾಸ್ಥಿತಾಃ । ಸಂಸಾರಭಯನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಪ್ರಯಾತಾಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವ ಯೋಗಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಯೋಗಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೋ, ಅವರು ಸಂಸಾರದ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಧನ್ಯೋಽಹಮದ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ಮುಖಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೋಭನಮ್ । ಪಯೋಜದಲನೇತ್ರಾಂತಂ ಸುನಸಂ ಸುಭ್ರುಸೂನ್ನತಮ್
ಇಂದು ನಾನು ಧನ್ಯನು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ರಾಮನ ಸುಂದರವಾದ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವೆನು; ಅದು ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಂತೆ ಕಣ್ಣು, ಸುಂದರವಾದ ಮೂಗು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಎತ್ತಿದ ಭ್ರೂಗಳುಳ್ಳದು.
ಸಾ ಜಿಹ್ವಾ ರಘುನಾಥಸ್ಯ ನಾಮಕೀರ್ತನಮಾದರಾತ್ । ಕರೋತಿ ವಿಪರೀತಾ ಯಾ ಫಣಿನೋ ರಸನಾ ಸಮಾ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರಘುನಾಥನ ಹೆಸರನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ನಾಲಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸರ್ಪದ ನಾಲಿಗೆಯಂತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅದ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತಪಃಪುಣ್ಯಮದ್ಯ ಪೂರ್ಣಾ ಮನೋರಥಾಃ । ಯದ್ದ್ರಕ್ಷ್ಯೇ ರಾಮಚಂದ್ರಸ್ಯ ಮುಖಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಇಂದು ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಇಂದೇ ನನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳು ಈಡೇರಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ರಾಮಚಂದ್ರನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವೆನು.
ತತ್ಪಾದರೇಣುನಾ ಸ್ವಾಂಗಂ ಪವಿತ್ರಂ ವಿದಧಾಮ್ಯಹಮ್ । ವಿಚಿತ್ರತರವಾರ್ತಾಭಿಃ ಪಾವಯೇ ರಸನಾಂ ಸ್ವಕಾಮ್
ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯಾದಿ ರಾಮಚರಣಸ್ಮರಣಪ್ರಬುದ್ಧ- ಪ್ರೇಮವ್ರಜಪ್ರಸೃತಗದ್ಗದವಾಗುದಶ್ರುಃ । ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರ ರಘುಪುಂಗವಧರ್ಮಮೂರ್ತೇ ಭಕ್ತಾನುಕಂಪಕಸಮುದ್ಧರ ಸಂಸೃತೇರ್ಮಾಮ್
ಹೀಗೆ ರಾಮಚರಣ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರೇಮಭಾವದಿಂದ ಉಕ್ಕಿ, ಗದ್ಗದವಾದ ಸ್ವರದಿಂದ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರ, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧರ್ಮದ ರೂಪ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವನು, ನನ್ನನ್ನು ಈ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು.
ಜಲ್ಪನ್ನಶ್ರುಕಲಾಪೂರ್ಣೋ ಮುನೀನಾಂ ಪುರತಸ್ತದಾ । ನಾಜ್ಞಾಸೀತ್ತತ್ರ ಪಾರಕ್ಯಂ ನಿಜಂ ಧ್ಯಾನೇನ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ, ಮುನಿಗಳ ಮುಂದೆ ಅವನು ಹೊರಗಿನ ಯಾವುದನ್ನೂ ಗಮನಿಸದೆ ತನ್ನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೇ ಲೀನನಾಗಿದ್ದನು.
ಶತ್ರುಘ್ನಸ್ತಂ ಮುನಿಂ ಪ್ರಾಹ ಸ್ವಾಮಿನ್ನೋ ಮಖಸತ್ತಮಃ । ಕ್ರಿಯತಾಂ ಭವತಾ ಪಾದರಜಸಾ ಸುಪವಿತ್ರಿತಃ
ಶತ್ರುಘ್ನನು ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು, 'ಸ್ವಾಮಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ದಯವಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೀನೇ ನಡೆಸು' ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದನು.
ಮಹದ್ಭಾಗ್ಯಂ ರಘುಪತೇರ್ಯದ್ಯುಷ್ಮನ್ಮಾನಸಾಂತರೇ । ತಿಷ್ಠತ್ಯಸೌ ಮಹಾಬಾಹುಃ ಸರ್ವಲೋಕಸುಪೂಜಿತಃ
ರಘುಪತಿಯ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರೆ, ಆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವವನು ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸಪರೀವಾರಃ ಸರ್ವಾಗ್ನಿಪರಿಸಂವೃತಃ । ಜಗಾಮ ಚ್ಯವನಸ್ತತ್ರ ಪ್ರಮೋದಹ್ರದಸಂಪ್ಲುತಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಚ್ಯವನನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಗ್ನಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನಾಗಿ, ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋದನು.
ಹನೂಮಾಂಸ್ತಂ ಪದಾಯಾಂತಂ ರಾಮಭಕ್ತಮವೇಕ್ಷ್ಯ ಹ । ಶತ್ರುಘ್ನಂ ನಿಜಗಾದಾಸೌ ವಚೋ ವಿನಯಸಂಯುತಃ
ಹನುಮಂತನು ಪಾದಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಿರುವ ರಾಮಭಕ್ತನನ್ನು ನೋಡಿ, ಶತ್ರುಘ್ನನಿಗೆ ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಸ್ವಾಮಿನ್ಕಥಯಸಿ ತ್ವಂ ಚೇನ್ಮಹಾಪುರುಷಸುಂದರಮ್ । ರಾಮಭಕ್ತಂ ಮುನಿವರಂ ನಯಾಮಿ ಸ್ವಪುರೀಮಹಮ್
ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ಈ ಮಹಾಪುರುಷನಾದ ರಾಮಭಕ್ತ ಮುನಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಊರಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಹದ್ವಾಕ್ಯಂ ಕಪಿವೀರಸ್ಯ ಶತ್ರುಹಾ । ಆದಿದೇಶ ಹನೂಮಂತಂ ಗಚ್ಛ ಪ್ರಾಪಯತಂ ಮುನಿಮ್
ಕಪಿವೀರನಾದ ಹನುಮಂತನ ಮಹತ್ವದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶತ್ರುಘ್ನನು ಹನುಮಂತನಿಗೆ, 'ಹೋಗು, ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊ' ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು.