ಕಥಂ ಮತಿಸ್ತೇಽವಗತಾನ್ಯಥಾಸತಾಂ ಕುಲಪ್ರಸೂತೇಃ ಕುಲದೂಷಣಂ ತ್ವಿದಮ್ । ಬಿಭರ್ಷಿ ಜಾರಂ ಯದಪತ್ರಪಾಕುಲಂ ಪಿತುಃ ಸ್ವಭರ್ತುಶ್ಚ ನಯಸ್ಯಧಸ್ತಮಾಮ್
ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವಳಾದರೂ, ಹೇಗೆ ಇಂತಹ ನಾಚಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ? ನಾಚಿಕೆಯಾಗದೆ, ಆತುರದಿಂದ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು, ತಂದೆಗೂ ಪತಿಗೂ ಅವಮಾನ ತಂದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ಏವಂ ಬ್ರುವಾಣಂ ಪಿತರಂ ಸ್ಮಯಮಾನಾ ಶುಚಿಸ್ಮಿತಾ । ಉವಾಚ ತಾತ ಜಾಮಾತಾ ತವೈಷ ಭೃಗುನಂದನಃ
ತಂದೆ ಇಂಥದಾಗಿ ಹೇಳಿದಾಗ, ಶುಭಸ್ಮಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: 'ತಂದೆ, ಈ ಭೃಗು ಪುತ್ರನು ನಿಮ್ಮ ಜಾಮಾತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.'
ಶಶಂಸ ಪಿತ್ರೇ ತತ್ಸರ್ವಂ ವಯೋರೂಪಾಭಿಲಂಭನಮ್ । ವಿಸ್ಮಿತಃ ಪರಮಪ್ರೀತಸ್ತನಯಾಂ ಪರಿಷಸ್ವಜೇ
ಆಕೆ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನೆಲ್ಲ ವಿವರಿಸಿದಳು. ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಸೋಮೇನಾಯಾಜಯದ್ವೀರಂ ಗ್ರಹಂ ಸೋಮಸ್ಯ ಚಾಗ್ರಹೀತ್ । ಅಸೋಮಪೋರಪ್ಯಶ್ವಿನೋಶ್ಚ್ಯವನಃ ಸ್ವೇನ ತೇಜಸಾ
ಸೋಮನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ವೀರನು ಯಾಗ ಮಾಡಿ ಸೋಮಪಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಆದರೆ ಚ್ಯವನನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಶ್ವಿನೀದೇವರಿಗೆ ಅವರ ಪಾಲನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟನು.
ಗ್ರಹಂ ತು ಗ್ರಾಹಯಾಮಾಸ ತಪೋಬಲಸಮನ್ವಿತಃ । ವಜ್ರಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಶಕ್ರಸ್ತು ಹಂತುಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮಮ್
ತಪಸ್ಸಿನ ಬಲದಿಂದ ಚ್ಯವನನು ಅಶ್ವಿನೀದೇವರಿಗೆ ಪಾಲನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆಗ ಇಂದ್ರನು ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಅಪಂಕ್ತಿಪಾವನೌ ದೇವೌ ಕುರ್ವಾಣಂ ಪಂಕ್ತಿಗೋಚರೌ । ಶಕ್ರಂ ವಜ್ರಧರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುನಿಃ ಸ್ವಹನನೋದ್ಯತಮ್
ಪಾತ್ರರಲ್ಲದವರಿಗೂ ಪಾವನರಾಗಿರುವ ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು. ವಜ್ರಧಾರಿ ಇಂದ್ರನು ಮುನಿಗೆ ಕೈ ಎತ್ತಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ—
ಹುಂಕಾರಮಕರೋದ್ಧೀಮಾನ್ಸ್ತಂಭಯಾಮಾಸ ತದ್ಭುಜಮ್ । ಇಂದ್ರಃ ಸ್ತಬ್ಧಭುಜಸ್ತತ್ರ ದೃಷ್ಟಃ ಸರ್ವೈಶ್ಚ ಮಾನವೈಃ
ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಮುನಿಯು 'ಹುಂ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇಂದ್ರನ ಕೈ ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತಿತು. ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಜನರು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕೈ ಕದಲದೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಕೋಪೇನ ಶ್ವಸಮಾನೋಽಹಿರ್ಯಥಾ ಮಂತ್ರನಿಯಂತ್ರಿತಃ । ತುಷ್ಟಾವ ಸ ಮುನಿಂ ಶಕ್ರಃ ಸ್ತಬ್ಧಬಾಹುಸ್ತಪೋನಿಧಿಮ್
ಕೋಪದಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಇಂದ್ರನು, ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹಿಡಿದ ಹಾವುಹಾಗೆ, ಕೈ ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ಆ ತಪಸ್ಸಿನ ಧನವಾದ ಮುನಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಅಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ಭಾಗದಾನಂ ಚ ಕುರ್ವಂತಂ ನಿರ್ಭಯಾಂತರಮ್ । ಕಥಯಾಮಾಸ ಭೋಃ ಸ್ವಾಮಿನ್ದೀಯತಾಮಶ್ವಿನೋರ್ಬಲಿ
ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಸ್ವಾಮಿ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವರಿಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ನೀಡಿ.'
ಮಯಾ ನ ವಾರ್ಯತೇ ತಾತ ಕ್ಷಮಸ್ವಾಘಂ ಮಹತ್ಕೃತಮ್ । ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸ ಮುನಿಃ ಕೋಪಂ ಜಹೌ ತೂರ್ಣಂ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ
'ನಾನು ಇದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ತಂದೆ; ಮಾಡಿದ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ದಯಾಮಯ ಮುನಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು.
ಇಂದ್ರೋ ಮುಕ್ತಭುಜೋಽಪ್ಯಾಸೀತ್ತದಾನೀಂ ಪುರುಷರ್ಷಭ । ಏತದ್ವೀಕ್ಷ್ಯ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಕೌತುಕಾವಿಷ್ಟಮಾನಸಾಃ
ಆಗ ಇಂದ್ರನ ಕೈ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೋದಿತು, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು.
ಶಶಂಸುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಬಲಂ ತೇ ತು ದೇವಾದಿದುರ್ಲ್ಲಭಮ್ । ತತೋ ರಾಜಾ ಬಹುಧನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋಽದದನ್ಮಹಾನ್
ಅವರು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಆ ಮಹಾರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಹಳ ಧನವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಚಕ್ರೇ ಚಾವಭೃಥಸ್ನಾನಂ ಯಾಗಾಂತೇ ಶತ್ರುತಾಪನಃ । ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ಯದಾಚಕ್ಷ್ವ ಚ್ಯವನಸ್ಯ ಮಹೋದಯಮ್
ಯಾಗ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ರಾಜನು ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನು. ಈಗ ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಚ್ಯವನನ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳು.
ಸ ಮಯಾ ಕಥಿತಃ ಸರ್ವಸ್ತಪೋಯೋಗಸಮನ್ವಿತಃ । ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾ ತಪೋಮೂರ್ತಿಮಿಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜಯಾಶಿಷಃ
ಇವೆಲ್ಲಾ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈ ತಪೋಮೂರ್ತಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ವಿಜಯದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯು.
ಪ್ರೇಷಯ ತ್ವಂ ಸಪತ್ನೀಕಂ ರಾಮಯಜ್ಞೇ ಮನೋರಮೇ । ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಏವಂ ತು ಕುರ್ವತೋರ್ವಾರ್ತಾಂ ಹಯಃ ಪ್ರಾಪಾಶ್ರಮಂ ಪ್ರತಿ
ನೀನು ಹೆಂಡತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಅಶ್ವವನ್ನು ರಮಣೀಯವಾದ ರಾಮಯಾಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸು. ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಅವರು ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆ ಅಶ್ವವು ಆಶ್ರಮದ ಬಳಿಗೆ ಬಂತು.
ವಿದಧದ್ವಾಯುವೇಗೇನ ಪೃಥ್ವೀಂ ಖುರವಿಲಕ್ಷಿತಾಮ್ । ದೂರ್ವಾಂಕುರಾನ್ಮುಖಾಗ್ರೇಣ ಚರಂಸ್ತತ್ರ ಮಹಾಶ್ರಮೇ
ಗಾಳಿಯ ವೇಗದಿಂದ ಓಡುತ್ತಾ, ಆ ಅಶ್ವನು ತನ್ನ ಕರುಳಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಮಹಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ತುಳಿದು ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮುನಯೋ ಯಾವದಾದಾಯ ದರ್ಭಾನ್ಸ್ನಾತುಂ ಗತಾ ನದೀಮ್ । ಶತ್ರುಘ್ನಃ ಶತ್ರುಸೇನಾಯಾಸ್ತಾಪನಃ ಶೂರಸಂಮತಃ
ಮುನಿಗಳು ದರ್ಭವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋದಾಗ, ಶತ್ರುಘ್ನನು ಶತ್ರುಸೈನ್ಯಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವವನು, ಶೂರರ ಮೆಚ್ಚಿನವನು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು.
ತಾವತ್ಪ್ರಾಪ ಮುನೇರ್ವಾಸಂ ಚ್ಯವನಸ್ಯಾತಿಶೋಭಿತಮ್ । ಗತ್ವಾ ತದಾಶ್ರಮೇ ವೀರೋ ದದರ್ಶ ಚ್ಯವನಂ ಮುನಿಮ್
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವನು ಚ್ಯವನಮುನಿಯ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಆ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ವೀರನಾದ ಶತ್ರುಘ್ನನು ಚ್ಯವನಮುನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸುಕನ್ಯಾಯಾಃ ಸಮೀಪಸ್ಥಂ ತಪೋಮೂರ್ತಿಮಿವಸ್ಥಿತಮ್ । ವವಂದೇ ಚರಣೌ ತಸ್ಯ ಸ್ವಾಭಿಧಾಂ ಸಮುದಾಹರನ್
ಅವನು ಸುಕನ್ಯೆಯ ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತಿದ್ದ ತಪಸ್ಸಿನ ರೂಪವನ್ನಾದ ಚ್ಯವನಮುನಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಶತ್ರುಘ್ನೋಹಂ ರಘುಪತೇರ್ಭ್ರಾತಾ ವಾಹಸ್ಯ ಪಾಲಕಃ
ನಾನು ಶತ್ರುಘ್ನ, ರಘುಪತಿಯ ಸಹೋದರನು, ರಾಜಘಟದ ಕಾಯುವವನು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ನಮಸ್ಕರೋಮಿ ಯುಷ್ಮಭ್ಯಂ ಮಹಾಪಾಪೋಪಶಾಂತಯೇ । ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಜಗಾದ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಮಹಾಪಾಪಗಳು ಶಾಂತಿಯಾಗಲೆಂದು ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾನ್ ಮುನಿಯವರು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಶತ್ರುಘ್ನ ತವ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಭೂಯಾನ್ನರವರರ್ಷಭ । ಯಜ್ಞಂ ಪಾಲಯಮಾನಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿಸ್ತೇ ವಿಪುಲಾ ಭವೇತ್
ಶತ್ರುಘ್ನ, ನೀನು ಪುಣ್ಯವಂತನಾಗಿರು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕಾಯುವಾಗ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು.
ಚಿತ್ರಂ ಪಶ್ಯತ ಭೋ ವಿಪ್ರಾ ರಾಮೋಽಪಿ ಮಖಕಾರಕಃ । ಯನ್ನಾಮಸ್ಮರಣಾದೀನಿ ಕುರ್ವಂತಿ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಈ ಅಚ್ಚರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ: ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ರಾಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಜನರು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಪಾತಕಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಪರದಾರರತಾ ನರಾಃ । ಯನ್ನಾಮಸ್ಮರಣೋದ್ಯುಕ್ತಾ ಮುಕ್ತಾ ಯಾಂತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಮಹಾಪಾತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವವರು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ಕೂಡ ರಾಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪರಮಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಾದಪದ್ಮಸಮುತ್ಥೇನ ರೇಣುನಾ ಗ್ರಾವಮೂರ್ತಿಭೃತ್ । ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ಗೌತಮಾರ್ಧಾಂಗೀ ಜಾತಾ ಮೋಹನರೂಪಧೃಕ್
ಅವನ ಪಾದಪದ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಧೂಳಿಯಿಂದ ಶಿಲಾರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಗೌತಮನ ಅರ್ಧದೇಹದ ಹೆಂಡತಿ ಕೂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮೋಹನೀಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ಮಾಮಕೀಯಸ್ಯ ರೂಪಸ್ಯ ಧ್ಯಾನೇನ ಪ್ರೇಮನಿರ್ಭರಾ । ಸರ್ವಪಾತಕರಾಶಿಂ ಸಾ ದಗ್ಧ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸುರೂಪತಾಮ್
ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದುದರಿಂದ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ದೈತ್ಯಾ ಯಸ್ಯ ಮನೋಹಾರಿರೂಪಂ ಪ್ರಧನಮಣ್ಡಲೇ । ಪಶ್ಯಂತಃ ಪ್ರಾಪುರೇತಸ್ಯ ರೂಪಂ ವಿಕೃತಿವರ್ಜಿತಮ್
ದೈತ್ಯರು ಮಹಾಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನಮೋಹಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಅವನ ರೂಪವನ್ನೇ ಪಡೆದರು.
ಯೋಗಿನೋ ಧ್ಯಾನನಿಷ್ಠಾ ಯೇ ಯಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಯೋಗಮಾಸ್ಥಿತಾಃ । ಸಂಸಾರಭಯನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಪ್ರಯಾತಾಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವ ಯೋಗಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಯೋಗಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೋ, ಅವರು ಸಂಸಾರದ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಧನ್ಯೋಽಹಮದ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ಮುಖಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೋಭನಮ್ । ಪಯೋಜದಲನೇತ್ರಾಂತಂ ಸುನಸಂ ಸುಭ್ರುಸೂನ್ನತಮ್
ಇಂದು ನಾನು ಧನ್ಯನು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ರಾಮನ ಸುಂದರವಾದ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವೆನು; ಅದು ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಂತೆ ಕಣ್ಣು, ಸುಂದರವಾದ ಮೂಗು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಎತ್ತಿದ ಭ್ರೂಗಳುಳ್ಳದು.
ಸಾ ಜಿಹ್ವಾ ರಘುನಾಥಸ್ಯ ನಾಮಕೀರ್ತನಮಾದರಾತ್ । ಕರೋತಿ ವಿಪರೀತಾ ಯಾ ಫಣಿನೋ ರಸನಾ ಸಮಾ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರಘುನಾಥನ ಹೆಸರನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ನಾಲಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸರ್ಪದ ನಾಲಿಗೆಯಂತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.