ಸಮರ್ಚ್ಯಮಾನಸ್ತೈರ್ದೇವೈಸ್ತೇಷಾಮಿಷ್ಟಂ ವರಂ ದದೌ । ಗಂಧರ್ವೈರಪ್ಸರೋಭಿಶ್ಚ ಗಾಯಮಾನೋ ಮುದಾ ಹರಿಃ
ಆ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಹರಿ ಅವರ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಾಡಿದರು.
ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ । ಏಭಿಃ ಸ್ತುತ್ವಾ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಭಕ್ತಿಮಾನ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಅಂತರಧಾನವಾಯಿತು. ಯಾರು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಈಪ್ಸಿತಾಂಲ್ಲಭತೇ ಭೂಮಿಂ ಚಿರಂ ಸಸ್ಯಫಲಾನ್ವಿತಾಮ್ । ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ವಾರಾಹವೈಭವಂ ಹರೈಃ । ನಾರಸಿಂಹಂ ತಥಾ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಶೃಣು ದೇವಿ ವರಾನನೇ
ಅವರು ಬಯಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಧಾನ್ಯ-ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವಂತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವರಾಹ ಮಹಿಮೆ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆ; ಈಗ ನಾರಸಿಂಹನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು ದೇವಿ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ। ವರಾಹಾವತಾರಕಥನಂನಾಮ ಸಪ್ತತ್ರಿಂಶದಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ವರಾಹಾವತಾರದ ಕಥೆ ಎಂಬ ಎರಡು ನೂರ ಮೂವತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ರುದ್ರ ಉವಾಚ- ಭ್ರಾತರಂ ನಿಹತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಸ್ತತಃ । ತಪಸ್ತೇಪೇ ಮಹಾದೈತ್ಯೋ ಮೇರೋಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಚ ಮಾಂ ಪ್ರತಿ
ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು— ತನ್ನ ಸಹೋದರನು ಹತನಾದುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಮಹಾದೈತ್ಯನು, ಮೇರುಪರ್ವತದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ದಿವ್ಯವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ವಾಯುಭಕ್ಷೋ ಮಹಾಬಲಃ । ಜಪನ್ಪಂಚಾಕ್ಷರಂ ಮಂತ್ರಂ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಮಾಂ ಶುಭೇ
ಅವನ ಮಹಾಬಲದಿಂದ, ಸಾವಿರಾರು ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಹಾರವಾಗಿ, ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು, ಶುಭೆಯೆ.
ತತಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಮನಸಾ ತಮವೋಚಂ ಮಹಾಸುರಮ್ । ವರಂ ವೃಣೀಷ್ವ ದೈತೇಯ ಯತ್ತೇ ಮನಸಿ ವರ್ತ್ತತೇ । ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ದೈತೇಯೋ ಮಾಂ ಪ್ರಸನ್ನಂ ಶುಭಾನನೇ
ಆನಂತರ ನಾನು ಆ ಮಹಾಸುರನಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದೆನು: 'ಓ ದೈತ್ಯ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವ ವರವನ್ನಾದರೂ ಆಯ್ಕೆಮಾಡು.' ಆಗ ಆ ದೈತ್ಯನು ನನಗೆ, ನಿನ್ನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಶುಭತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರಲಿ, ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರುವಾಚ- ದೇವಾಸುರಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಗಂಧರ್ವೋರಗರಕ್ಷಸಾಮ್ । ಪಶುಪಕ್ಷಿಮೃಗಾಣಾಂ ಚ ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ವೈ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಹೇಳಿದನು: 'ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕಾಡುಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು—'
ಯಕ್ಷವಿದ್ಯಾಧರಾಣಾಂ ಚ ಕಿನ್ನರಾಣಾಂ ತಥೈವ ಚ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ರೋಗಾಣಾಮಾಯುಧಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ । ಸರ್ವೇಷಾಮೃಷಿಮುಖ್ಯಾನಾಮವಧ್ಯತ್ವಂ ಪ್ರಯಚ್ಛ ಮೇ
'ಯಕ್ಷರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಕಿನ್ನರರು, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳು, ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದಲೂ ನನಗೆ ಯಾರೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾಗದಂತೆ ವರವನ್ನು ಕೊಡು.'
ರುದ್ರ ಉವಾಚ- ಏವಮಸ್ತ್ವಿತಿ ತದ್ರಕ್ಷಸ್ತ್ವಬ್ರುವಂ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನೇ । ಮತ್ತೋ ಮಹದ್ವರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ ದೈತೇಯೋ ಮಹಾಬಲಃ
ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ,' ಎಂದು ಆ ರಾಕ್ಷಸನಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದೆನು. ನನ್ನಿಂದ ಈ ಮಹಾ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಬಲಶಾಲಿ ದೈತ್ಯನು—
ಜಿತ್ವಾ ಮಹೇಂದ್ರಂ ದೇವಾಂಶ್ಚ ಸ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇಶ್ವರೋಽಭವತ್ । ಸರ್ವಾಂಶ್ಚ ಯಜ್ಞಭಾಗಾಂಶ್ಚ ಸ್ವಯಮೇವಾಗ್ರಹೀದ್ಬಲಾತ್
ಮಹೇಂದ್ರನನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದನು; ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತ್ರಾತಾರಂ ನಾಧಿಗಚ್ಛಂತಿ ದೇವತಾಸ್ತೇನ ನಿರ್ಜಿತಾಃ । ತಸ್ಯೈವ ಕಿಂಕರಾಃ ಸರ್ವೇ ಗಂಧರ್ವಾ ದೇವದಾನವಾಃ
ಅವನಿಂದ ಸೋತ ದೇವತೆಗಳು ಯಾರನ್ನೂ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಗಂಧರ್ವರು, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಸೇವಕರಾದರು.
ಯಕ್ಷಾಶ್ಚನಾಗಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ವಶವರ್ತಿನಃ । ಉತ್ತಾನಪಾದಸ್ಯ ಸುತಾಂ ಕಲ್ಯಾಣೀಂ ನಾಮ ಕನ್ಯಕಾಮ್
ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು, ಸಿದ್ಧರು, ಸಾಧ್ಯರು ಕೂಡ ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು. ಉತ್ತರಪಾದನ ಮಗಿಯಾದ ಕಲ್ಯಾಣಿಯೆಂಬ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಆ ದೈತ್ಯರಾಜನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಉಪಯೇಮೇ ವಿಧಾನೇನ ದೈತ್ಯರಾಜೋ ಮಹಾಬಲಃ । ತಸ್ಯಾಂ ಜಾತೋ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ದೈತ್ಯರಾಟ್ಶುಭೇ
ಆ ಕಲ್ಯಾಣಿಯಿಂದ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು, ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ದೈತ್ಯರಾಜನು ಜನಿಸಿದನು.
ಅನುರಕ್ತೋ ಹೃಷೀಕೇಶೇ ಗರ್ಭವಾಸೇಽಪಿ ಯೋ ಹರೌ । ಸರ್ವಾವಸ್ಥಾಸು ಕೃತ್ಯೇಷು ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಕರ್ಮ್ಮಭಿಃ
ಆ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೇ ಹೃಷೀಕೇಶನಾದ ಹರಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು; ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಾದರೂ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ದೇಹದಿಂದ ಸದಾ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಾನ್ಯಂ ಜಾನಾತಿ ದೇವೇಶಾತ್ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಸನಾತನಾತ್ । ಸ ಕಾಲೇಽಪಿ ವಿನೀತಃ ಸನ್ಗುರುಗೇಹೇ ವಸತ್ಸುಧೀಃ
ಅವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಶಾಶ್ವತನಾದ ಒಡೆಯನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವನಾಗಿ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಗುರುಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ ಕೂಡ ವಿನಯಿಯಾಗಿದ್ದು, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ಅಧೀತ್ಯ ಸರ್ವವೇದಾಂಶ್ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ಕಸ್ಯಚಿತ್ತ್ವಥ ಕಾಲಸ್ಯ ಗುರುಣಾ ಸಹ ದೈತ್ಯಜಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿತು, ಕೆಲವು ಕಾಲದ ನಂತರ ತನ್ನ ಗುರುಜೊತೆಗೂಡಿ—
ಪಿತುಃ ಸಮೀಪಮಾಗತ್ಯ ವವಂದೇ ವಿನಯಾನ್ವಿತಃ । ತಂ ಪರಿಷ್ವಜ್ಯ ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ತನಯಂ ಶುಭಲಕ್ಷಣಮ್ । ಅಂಕೇ ನಿಧಾಯ ದೈತ್ಯೇಂದ್ರಃ ಪ್ರೋವಾಚೇದಂ ಸುವಿಸ್ಮಿತಮ್
ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ವಿನಯದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಆತನನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ಆ ದೈತ್ಯರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರುವಾಚ- ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಚಿರಕಾಲಂ ತ್ವಂ ಗುರುಗೇಹೇ ನಿವೇಶಿತಃ । ಯದುಕ್ತಾ ಗುರುಣಾ ವಿದ್ಯಾ ತನ್ಮಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಸುವ್ರತ
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ನೀನು ಬಹುಕಾಲ ಗುರುಗೃಹದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೆ. ಗುರುನು ನಿನಗೆ ಯಾವ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದಾನೋ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಧೈರ್ಯವಂತನೆ.'
ರುದ್ರ ಉವಾಚ- ಇತಿ ಪೃಷ್ಟಃ ಸ್ವಪಿತ್ರಾ ವೈ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ಜನ್ಮವೈಷ್ಣವಃ । ಪ್ರಾಹ ದೈತ್ಯೇಶ್ವರಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ವಚನಂ ಕಲುಷಾಪಹಮ್
ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ತಂದೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದಾಗ, ವೈಷ್ಣವ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಉವಾಚ- ಯೋ ವೈ ಸರ್ವೋಪನಿಷದಾಮರ್ಥಃ ಪುರುಷ ಈಶ್ವರಃ । ತಂ ವೈ ಸರ್ವಗತಂ ವಿಷ್ಣುಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾ ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ
ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದನು: 'ಎಲ್ಲ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಸಾರವಾದ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ರುದ್ರ ಉವಾಚ-। ಇತಿ ವಿಷ್ಣುಸ್ತುತಿಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೈತ್ಯರಾಡ್ ವಿಸ್ಮಯಾನ್ವಿತಃ । ಉವಾಚ ತಂ ಗುರುಂ ರೋಷಾತ್ಕಿಂ ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ಮಮಾತ್ಮಜೇ
ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ವಿಷ್ಣುಸ್ತುತಿ ಕೇಳಿ, ದೈತ್ಯರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಗುರುನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಕಲಿಸಿದ್ದೆ?'
ಮಮಾತ್ಮಜಸ್ಯ ದುರ್ಬುದ್ಧೇ ಹರಿಸಂಸ್ತವಮೀದೃಶಮ್ । ಕಿಮರ್ಥಮುಕ್ತವಾನ್ಜಾಡ್ಯಮಕಾರ್ಯ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಚಿತಮ್
'ಓ ಮೂಢನೆ, ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹರಿ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳಿದೆ? ಇದು ಸರಿಯಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ.'
ಅಶ್ರಾವ್ಯಂ ಮದಮಿತ್ರಸ್ಯ ಸ್ತವಮೇತಂ ಮಮಾಗ್ರತಃ । ಬಾಲೇನಾಪಿಕೃತಂತ್ವೇತತ್ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ದಿವಜಾಧಮ
ನನ್ನ ಶತ್ರುವಿನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಕೇಳಬಾರದು; ಮಗನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ನಿನ್ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಲೇ ಆಗಿದೆ, ನೀಚನಾದ ದ್ವಿಜನೆ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪರಿತೋ ವೀಕ್ಷ್ಯ ದೈತ್ಯರಾಟ್ಕ್ರೋಧಮೂರ್ಚ್ಛಿತಃ । ಉವಾಚ ದೈತ್ಯಮೇಕಂ ತು ಬಂಧಯೈನಂ ದ್ವಿಜಾಧಮಮ್
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡಿದ ರಾಕ್ಷಸರಾಜನು ಕೋಪದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಉಬ್ಬಿ, ಒಬ್ಬ ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಹೀನನಾದವನನ್ನು ಬಂಧಿಸು.'
ಇತಿರಾಜವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ಬಬಂಧ ಭೃಗೋಃ ಸುತಮ್ । ಬಧ್ಯಮಾನಂ ಗುರುಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪ್ರಿಯಃ । ಉವಾಚ ಪಿತರಂ ತಾತ ಇದಂ ಮೇ ನೋಕ್ತವಾನ್ಗುರುಃ
ರಾಜನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ದೈತ್ಯನು ಭೃಗು ಪುತ್ರನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ತಂದೆ, ನನ್ನ ಗುರು ಈ ಮಾತನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿಲ್ಲ.'
ಕೃಪಯಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಶಿಕ್ಷಿತೋಸ್ಮಿ ಹರೇಃ ಪ್ರಭೋ । ನಾನ್ಯೋ ಗುರುರ್ಮೇ ಭವತಿ ಸ ಏವ ಪ್ರೇರಕೋ ಹರಿಃ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ನಾನು ಹರಿಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಗುರುಗಳಿಲ್ಲ; ಹರಿ ಮಾತ್ರ ನನ್ನನ್ನು ನಡೆಸುವವನು.
ಶ್ರೋತಾ ಮಂತಾ ತಥಾ ವಕ್ತಾ ದ್ರಷ್ಟಾ ಸರ್ವಗ ಈಶ್ವರಃ । ಹರಿರೇವಾಕ್ಷಯಃ ಕರ್ತ್ತಾ ನಿಯಂತಾ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್ । ತಸ್ಮಾದನಾಗಸೋ ವಿಪ್ರೋ ಮೋಕ್ತವ್ಯೋಽಯಂ ಗುರುಃ ಪ್ರಭೋ
ಅವನೇ ಕೇಳುವವನು, ಯೋಚಿಸುವವನು, ಹೇಳುವವನು, ನೋಡುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವ ಒಡೆಯನು. ಹರಿ ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಭು, ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿರ್ದೋಷಿ, ಗುರುನನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ರುದ್ರ ಉವಾಚ- ಇತಿ ಪುತ್ರವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಸ್ತತಃ । ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಮೋಚಯಿತ್ವಾ ಸ್ವಸುತಂ ಪ್ರಾಹ ವಿಸ್ಮಯಾತ್
ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಮಗನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಕಿಂ ವತ್ಸ ತ್ವಂ ಭ್ರಮಸ್ಯೇವಂ ಮಿಥ್ಯಾವಾಕ್ಯೈರ್ದ್ವಿಜನ್ಮನಃ । ಕೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಕಿಂ ತು ತದ್ರೂಪಂ ಕುತ್ರಾಸೌ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಹರಿಃ
ಮಗನೇ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಇಂತಹ ತಪ್ಪು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಾಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೀಯೆ? ಯಾರು ವಿಷ್ಣು? ಅವನ ರೂಪವೇನು? ಹರಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ?