ಉತ್ತರದ್ವಾರಿ ತು ಮುನೀ ದ್ವೌ ದ್ವಿತೈಕತ ತಾಪಸೌ । ಏವಂ ದ್ವಾರವಿಧಿಂ ಕೃತ್ವಾ ವಸಿಷ್ಠಃ ಕಲಶೋದ್ಭವಃ
ಉತ್ತರದ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಇಬ್ಬರು ಮುನಿಗಳು ಇದ್ದರು; ಹೀಗೆ ಬಾಗಿಲುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿ, ಕುಂಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ವಸಿಷ್ಠನು ಮುಂದುವರೆದನು.
ಹಯವರ್ಯಸ್ಯ ಸತ್ಪೂಜಾಂ ಕರ್ತುಮಾರಭತ ದ್ವಿಜ । ಸುವಾಸಿನ್ಯಃ ಸ್ತ್ರಿಯಸ್ತತ್ರ ವಾಸೋಲಂಕಾರಭೂಷಿತಾಃ
ಆ ಮಹಾ ಕುದುರೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸುವಾಸಿನಿಯರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಹರಿದ್ರಾಕ್ಷತಗಂಧಾದ್ಯೈಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸುರರ್ಚಿತಮ್ । ನೀರಾಜನಂ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ಧೂಪಯಿತ್ವಾಗುರೂಕ್ಷಣೈಃ
ಅವರು ಹಳದಿ, ಅಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು; ನಂತರ ದೀಪಾರತಿ ಮಾಡಿ, ಅಗರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಧೂಪವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ವರ್ಧಾಪನಂ ತತೋ ವೇಶ್ಯಾಶ್ಚಕ್ರುಸ್ತಾ ವಾಡವಾಜ್ಞಯಾ । ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಮಲೇ ಭಾಲೇ ಚಂದನಚರ್ಚಿತೇ
ಆಮೇಲೆ ವೇಶ್ಯೆಯರ ಅಧಿಪತಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ ವೇಶ್ಯೆಯರು ಕುದುರೆಯ ಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಹೀಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ನಿಲುವಿನ ಮೇಲೆ ಚಂದನವನ್ನು ಹಚ್ಚಿದರು.
ಕುಂಕುಮಾದಿಕಗಂಧಾಢ್ಯೇ ಸರ್ವಶೋಭಾಸಮನ್ವಿತೇ । ಬಬಂಧ ಭಾಸ್ವರಂ ಪತ್ರಂ ತಪ್ತಹಾಟಕನಿರ್ಮಿತಮ್
ಕುಂಕುಮ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸುಂದರತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಕುದುರೆಗೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಎಲೆ ಕಟ್ಟಿದರು.
ತತ್ರಾಲಿಖದ್ದಾಶರಥೇಃ ಪ್ರತಾಪಬಲಮೂರ್ಜಿತಮ್ । ಸೂರ್ಯವಂಶಧ್ವಜೋ ಧನ್ವೀ ಧನುರ್ದೀಕ್ಷಾ ಗುರುರ್ಗುರುಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದು: 'ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಧ್ವಜ, ಧನುರ್ಧಾರಿ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದ, ಗುರುಗಳಿಗೂ ಗುರು, ದಶರಥನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.'
ಯಂ ದೇವಾಃ ಸಾಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ನಮಂತಿ ಮಣಿಮೌಲಿಭಿಃ । ತಸ್ಯಾತ್ಮಜೋ ವೀರಬಲದರ್ಪಹಾರೀ ರಘೂದ್ವಹಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಆತನಿಗೆ ಮಣಿಮಕುಟಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಮಗ, ಶೂರವೀರರ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕಳೆಯುವವನು, ರಘುವಂಶದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು—
ರಾಮಚಂದ್ರೋ ಮಹಾಭಾಗಃ ಸರ್ವಶೂರಶಿರೋಮಣಿಃ । ತನ್ಮಾತಾ ಕೋಸಲನೃಪಪತ್ನೀಗರ್ಭಸಮುದ್ಭವಾ
ರಾಮಚಂದ್ರನು, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಎಲ್ಲ ಶೂರರಲ್ಲಿಯೂ ಹಿರಿದು, ಅವನ ತಾಯಿ ಕೋಸಲರಾಜನ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು—
ತಸ್ಯಾಃ ಕುಕ್ಷಿಭವಂ ರತ್ನಂ ರಾಮಃ ಶತ್ರುಕ್ಷಯಂಕರಃ । ಕರೋತಿ ಹಯಮೇಧಂ ವೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಸುಶಿಕ್ಷಿತಃ
ಅವಳ ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ರತ್ನ ರಾಮನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿತು, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರಾವಣಾಭಿಧವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ವಧಪಾಪಾಪನುತ್ತಯೇ । ಮೋಚಿತಸ್ತೇನ ವಾಹಾನಾಂ ಮುಖ್ಯೋಽಸೌ ವಾಜಿನಾಂ ವರಃ
ರಾವಣನೆಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವಧೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಲಗಿಸಲು ಅವನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಅವನು ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವನು.
ಮಹಾಬಲಪರೀವಾರ ಪರಿಖಾಭಿಃ ಸುರಕ್ಷಿತಃ । ತದ್ರಕ್ಷಕೋಽಸ್ತಿ ತದ್ಭ್ರಾತಾ ಶತ್ರುಘ್ನೋ ಲವಣಾಂತಕಃ
ಮಹಾ ಬಲದ ಬಳಗದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಹೊಂಡಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಅವನ ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಘ್ನನು, ಲವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.
ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವರಥಪಾದಾತ ಸೇನಾಸಂಘಸಮನ್ವಿತಃ । ಯಸ್ಯ ರಾಜ್ಞ ಇತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮಾನಃ ಸ್ಯಾತ್ಸ್ವಬಲೋನ್ಮದಾತ್
ಹಸ್ತಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಾಳು ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಯಾವ ರಾಜನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟು ತಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ—
ವಯಂ ಧನುರ್ಧರಾಃ ಶೂರಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಯಮಿಹೋತ್ಕಟಾಃ । ತೇ ಗೃಹ್ಣಂತು ಬಲಾದ್ವಾಹಂ ರತ್ನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಮ್
ನಾವು ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳೂ, ಶೂರರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೂ; ಅವರು ಬಂದು, ಆಭರಣ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಲಿ.
ಮನೋವೇಗಂ ಕಾಮಜವಂ ಸರ್ವಗತ್ಯಧಿಭಾಸ್ವರಮ್ । ತತೋ ಮೋಚಯಿತಾ ಭ್ರಾತಾ ಶತ್ರುಘ್ನೋ ಲೀಲಯಾ ಹಯಮ್
ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಂತೆ, ಕಾಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ—ನಂತರ ಅವನ ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಘ್ನನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶರಾಸನವಿನಿರ್ಮುಕ್ತ ವತ್ಸದಂತೈಃ ಶಿಖಾಶಿತೈಃ
ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಿಡುವ ಬಾಣಗಳಂತೆ, ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಾಣದಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರುವ, ಕಿರೀಟದಂತೆ ತಲೆಯಿರುವ—
ಇತ್ಯೇವಮಾದಿ ವಿಲಿಲೇಖ ಮಹಾಮುನೀಂದ್ರಃ । ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರ ಭುಜವೀರ್ಯಲಸತ್ಪ್ರತಾಪಮ್ । ಶೋಭಾನಿಧಾನಮತಿಚಂಚಲವಾಯುವೇಗಂ । ಪಾತಾಲಭೂತಲವಿಶೇಷಗತಿಂ ಮುಮೋಚ
ಹೀಗೆ ಮಹಾಮುನಿಯು ಇವುಗಳನ್ನೂ ಇನ್ನಿತರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನೂ ಬರೆದನು: ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರನ ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳ ಪ್ರಭಾವ, ಸುಂದರತೆಯ ನಿಲಯ, ಚಂಚಲವಾದ ಗಾಳಿಯ ವೇಗಕ್ಕೂ ಮೀರಿ ಓಡುವುದು, ಪಾತಾಳ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೊಳಗಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಲನೆಗಳು.
ಶತ್ರುಘ್ನಮಾದಿದೇಶಾಥ ರಾಮಃ ಶಸ್ತ್ರಭೃತಾಂ ವರಃ । ಯಾಹಿ ವಾಹಸ್ಯ ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಪೃಷ್ಠತಃ ಸ್ವೈರಗಾಮಿನಃ
ನಂತರ ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು ಶತ್ರುಘ್ನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಾಗುವ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಹೋಗು.'
ಶತ್ರುಘ್ನ ಗಚ್ಛ ವಾಹಸ್ಯ ಮಾರ್ಗಂ ಭದ್ರಂ ಭವೇತ್ತವ । ಭವೇತಾಂ ಶತ್ರುವಿಜಯೌ ರಿಪುಕರ್ಷಣ ತೇ ಭುಜೌ
'ಶತ್ರುಘ್ನಾ, ನೀನು ಕುದುರೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗು; ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ನಿನ್ನ ಭುಜಗಳು ಸದಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿ.'
ಯೇ ಯೋದ್ಧಾರಃ ಪ್ರತಿರಣಗತಾಸ್ತೇ ತ್ವಯಾ ವಾರಣೀಯಾ-। ವಾಹಂ ರಕ್ಷ ಸ್ವಕಗುಣಗಣೈಃ ಸಂಯುತಃ ಸನ್ಮಹೋರ್ವ್ಯಾಮ್ । ಸುಪ್ತಾನ್ಭ್ರಷ್ಟಾನ್ವಿಗತವಸನಾನ್ಭೀತಭೀತಾಂಸ್ತು ನಮ್ರಾಂ-। ಸ್ತಾನ್ಮಾ ಹನ್ಯಾಃ ಸುಕೃತಕೃತಿನೋ ಯೇನ ಶಂಸಂತಿ ಕರ್ಮ
'ಯಾರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬರುವಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನೀನು ತಡೆಯಬೇಕು. ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ, ಈ ಮಹಾಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವವರನ್ನು, ಬಿದ್ದವರನ್ನು, ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದವರನ್ನು, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವವರನ್ನು, ಶರಣಾದವರನ್ನು—ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಬೇಡ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರನ್ನು, ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುವವರನ್ನು ಬಿಡು.'
ವಿರಥಾ ಭಯಸಂತ್ರಸ್ತಾ ಯೇ ವದಂತಿ ವಯಂ ತವ । ತೇ ತ್ವಯಾ ನ ಹಿ ಹಂತವ್ಯಾಃ ಶತ್ರುಘ್ನ ಸುಕೃತೈಷಿಣಾ
'ಯಾರು ರಥವಿಲ್ಲದೆ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿ, ನಾವು ನಿನ್ನವರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಅವರನ್ನು ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ಶತ್ರುಘ್ನಾ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವನು.'
ಯೋ ಹನ್ಯಾದ್ವಿಮದಂ ಮತ್ತಂ ಸುಪ್ತಂ ಮಗ್ನಂ ಭಯಾತುರಮ್ । ತಾವಕೋಽಹಂ ಬ್ರುವಾಣಂ ಚ ಸ ವ್ರಜತ್ಯಧಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರು ಗರ್ವದಿಂದ ಕುರುಡನಾದವನನ್ನು, ಮದದಿಂದ ಮತ್ತನಾದವನನ್ನು, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವವನನ್ನು, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವನನ್ನು, ಭಯದಿಂದ ತಲ್ಲೀನನಾದವನನ್ನು, ಅಥವಾ 'ನಾನು ನಿನ್ನವನಾಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳುವವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪರಸ್ವೇ ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಂ ತ್ವಂ ಮಾ ಕೃಥಾಃ ಪಾರದಾರಿಕೇ । ನೀಚೇ ರತಿಂ ನ ಕುರ್ವೀಥಾಃ ಸರ್ವಸದ್ಗುಣಪೂರಿತಃ
ನೀನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಸ್ತ್ರೀಯ ಕಡೆಗೆ ಹಾಕಬಾರದು; ಕೆಳದರ್ಜೆಯ ಹೆಂಗಸಿನ ಸಂಗವನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು; ಸದಾ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರಬೇಕು.
ವೃದ್ಧಾನಾಂ ಪ್ರೇರಣಂ ಪೂರ್ವಂ ಮಾ ಕುರ್ವೀಥಾ ರಣಂ ಜಯ । ಪೂಜ್ಯಪೂಜಾತಿಕ್ರಮಂ ತ್ವಂ ಮಾ ವಿಧೇಹಿ ದಯಾನ್ವಿತಃ
ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಮೊದಲು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಬಾರದು; ದಯೆಯಿಂದ ಯಾರು ಪೂಜ್ಯರೋ, ಅವರ ಗೌರವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು.
ಗಾಂ ವಿಪ್ರಂ ಚ ನಮಸ್ಕುರ್ಯಾ ವೈಷ್ಣವಂ ಧರ್ಮಸಂಯುತಮ್ । ಅಭಿವಾದ್ಯ ಯತೋ ಗಚ್ಛೇಸ್ತತ್ರ ಸಿದ್ಧಿಮವಾಪ್ನುಯಾಃ
ನೀನು ಹಸು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪರ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವರ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣುಃ ಸರ್ವೇಶ್ವರಃ ಸಾಕ್ಷೀ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕದೇಹಭೃತ್ । ಯೇ ತದೀಯಾ ಮಹಾಬಾಹೋ ತದ್ರೂಪಾ ವಿಚರಂತಿ ಹಿ
ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನು, ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವನು, ಅವನ ದೇಹ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು; ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಮಹಾಬಾಹು, ಅವನ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಇವುದು ಸತ್ಯ.
ಯೇ ಸ್ಮರಂತಿ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಂ ಸರ್ವಭೂತಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಮ್ । ತೇ ಮಂತವ್ಯಾ ಮಹಾವಿಷ್ಣು ಸಮರೂಪಾ ರಘೂದ್ವಹ
ಯಾರು ಮಹಾವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನೇ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಯಸ್ಯ ಸ್ವೀಯೋ ನ ಪಾರಕ್ಯೋ ಯಸ್ಯ ಮಿತ್ರಸಮೋ ರಿಪುಃ । ತೇ ವೈಷ್ಣವಾಃ ಕ್ಷಣಾದೇವ ಪಾಪಿನಂ ಪಾವಯಂತಿ ಹಿ
ಯಾರಿಗೆ ಸ್ವಂತವನು, ಪರವನು ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲ, ಶತ್ರುವೂ ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ—ಅಂತಹ ವೈಷ್ಣವರು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಪವಿತ್ರರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೇಷಾಂ ಪ್ರಿಯಂ ಭಾಗವತಂ ಯೇಷಾಂ ವೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪ್ರಿಯಾಃ । ವೈಕುಂಠಾತ್ಪ್ರೇಷಿತಾಸ್ತೇಽತ್ರ ಲೋಕಪಾವನಹೇತವೇ
ಯಾರಿಗೆ ಭಾಗವತನು ಪ್ರಿಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪ್ರಿಯ—ಅವರು ವೈಕುಂಠದಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಯೇಷಾಂ ವಕ್ತ್ರೇ ಹರೇರ್ನಾಮ ಹೃದಿ ವಿಷ್ಣುಃ ಸನಾತನಃ । ಉದರೇ ವಿಷ್ಣುನೈವೇದ್ಯಃ ಸ ಶ್ವಪಾಕೋಽಪಿ ವೈಷ್ಣವಃ
ಯಾರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹರಿನಾಮ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣು, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಸಾದವಿದೆಯೋ—ಅಂತಹ ಶ್ವಪಾಕನೂ ಸಹ ವೈಷ್ಣವನು.
ಯೇಷಾಂ ವೇದಾಃ ಪ್ರಿಯತಮಾ ನ ಚ ಸಂಸಾರಜಂ ಸುಖಮ್ । ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ಯೇ ಚ ತಾನ್ನಮಸ್ಕುರ್ವಿಹಾನ್ವಿತಾನ್
ಯಾರಿಗೆ ವೇದಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ, ಲೋಕದ ಸುಖಗಳು ಅಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು—ಅವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.