ಇತ್ಯೇವಂ ತೇ ಮಹಾರಾಜಂ ಯಯುಃ ಸೇನಾಚರಾ ವರಾಃ । ಧನುರ್ಧರಾಃ ಪಾಶಧರಾಃ ಖಡ್ಗಧಾರಾಃ ಸ್ಫುಟಕ್ರಮಾಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಧರು ಮಹಾರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು; ಧನುಸ್ಸು, ಪಾಶ, ಖಡ್ಗ ಹಿಡಿದವರು ದೃಢವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಸಾಗಿದರು.
ಏವಂ ಶನೈಃಶನೈಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಂಡಪಂ ಯಾಗಚಿಹ್ನಿತಮ್ । ಹಯಃ ಖುರಕ್ಷತತಲಾಂ ಭೂಮಿಂ ಕುರ್ವನ್ನಭಃ ಪ್ಲವನ್
ಹೀಗೆ, ಆ ಕುದುರೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಯಾಗದ ಚಿಹ್ನೆಯಿದ್ದ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಅದರ ತೊಗಲುಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.
ರಾಮೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಬಹುಸಂತುಷ್ಟಮಾನಸಃ । ವಸಿಷ್ಠಂ ಪ್ರೇರಯಾಮಾಸ ಕ್ರಿಯಾಕರ್ತವ್ಯತಾಂ ಪ್ರತಿ
ರಾಮನು ಆ ಕುದುರೆ ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು; ಅವನು ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ವಸಿಷ್ಠನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ವಸಿಷ್ಠೋ ರಾಮಮಾಹೂಯ ಸ್ವರ್ಣಪತ್ನೀಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಪ್ರಯೋಗಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪನೋದನಮ್
ವಸಿಷ್ಠನು ರಾಮನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುವರ್ಣದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವ್ರತಧರೋ ಮೃಗಶೃಂಗಪರಿಗ್ರಹಃ । ತತ್ಕರ್ಮ ಕಾರಯಾಮಾಸ ರಾಮಃ ಪರಪುರಂಜಯಃ
ಪರಶತ್ರುಗಳ ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮೃಗಶೃಂಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾರೇಭೇ ಯಾಗಕರ್ಮಾರ್ಥಂ ಕುಂಡಂ ಮಣ್ಡಪಸಂಮಿತಮ್ । ತತ್ರಾಚಾರ್ಯೋಭವದ್ಧೀಮಾನ್ವೇದಶಾಸ್ತ್ರವಿಚಾರವಿತ್
ಯಾಗದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮಂಟಪದೊಳಗೆ ಕುಂಡವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದ ಜ್ಞಾನಿ ಆಚಾರ್ಯನು ಇದ್ದನು.
ವಸಿಷ್ಠೋ ರಘುನಾಥಸ್ಯ ಕುಲಪೂರ್ವಗುರುರ್ಮುನಿಃ । ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತತ್ರಾಚರದ್ಬ್ರಹ್ಮಕರ್ಮಾಗಸ್ತ್ಯಸ್ತಪೋನಿಧಿಃ
ವಸಿಷ್ಠನು ರಘುನಾಥನ ಕುಲಪೂರ್ವ ಗುರು ಹಾಗೂ ಮಹರ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅಗಸ್ತ್ಯನು, ತಪಸ್ಸಿನ ನಿಧಿಯೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದನು.
ವಾಲ್ಮೀಕಿರ್ಮುನಿರಧ್ವರ್ಯುರ್ಮುನಿಃ ಕಣ್ವಸ್ತು ದ್ವಾರಪಃ । ಅಷ್ಟೌ ದ್ವಾರಾಣಿ ತತ್ರಾಸನ್ಸತೋರಣ ಶುಭಾನಿ ವೈ
ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮಹರ್ಷಿಯು ಮುಖ್ಯ ಯಾಜಕನಾಗಿದ್ದನು; ಕಣ್ವನು ಬಾಗಿಲಿನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಶುಭಕರವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ತೋರಣಗಳು ಇದ್ದವು.
ದ್ವಾರಿ ದ್ವಾರಿ ದ್ವಯಂ ವಿಪ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾಧಿಮಂತ್ರವಿತ್ । ಪೂರ್ವದ್ವಾರಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೌ ದೇವಲಾಸಿತ ಸಂಜ್ಞಿತೌ
ಪ್ರತಿ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲೂ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಇಬ್ಬರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇದ್ದರು; ಪೂರ್ವದ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ದೇವಲ ಮತ್ತು ಅಸಿತ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಿಂತಿದ್ದರು.
ದಕ್ಷಿಣದ್ವಾರಿ ಭೂಮಾನೌ ಕಶ್ಯಪಾತ್ರೀ ತಪೋನಿಧೀ । ಪಶ್ಚಿಮದ್ವಾರಿ ಋಷಭೌ ಜಾತೂಕರ್ಣ್ಯೋಽಥ ಜಾಜಲಿಃ
ದಕ್ಷಿಣದ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳಾದ ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಅತ್ರಿಯರು ಇದ್ದರು; ಪಶ್ಚಿಮದ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಜಾತೂಕರ್ಣ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾಜಲಿ ಎಂಬ ಋಷಿಗಳು ನಿಂತಿದ್ದರು.
ಉತ್ತರದ್ವಾರಿ ತು ಮುನೀ ದ್ವೌ ದ್ವಿತೈಕತ ತಾಪಸೌ । ಏವಂ ದ್ವಾರವಿಧಿಂ ಕೃತ್ವಾ ವಸಿಷ್ಠಃ ಕಲಶೋದ್ಭವಃ
ಉತ್ತರದ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಇಬ್ಬರು ಮುನಿಗಳು ಇದ್ದರು; ಹೀಗೆ ಬಾಗಿಲುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿ, ಕುಂಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ವಸಿಷ್ಠನು ಮುಂದುವರೆದನು.
ಹಯವರ್ಯಸ್ಯ ಸತ್ಪೂಜಾಂ ಕರ್ತುಮಾರಭತ ದ್ವಿಜ । ಸುವಾಸಿನ್ಯಃ ಸ್ತ್ರಿಯಸ್ತತ್ರ ವಾಸೋಲಂಕಾರಭೂಷಿತಾಃ
ಆ ಮಹಾ ಕುದುರೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸುವಾಸಿನಿಯರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಹರಿದ್ರಾಕ್ಷತಗಂಧಾದ್ಯೈಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸುರರ್ಚಿತಮ್ । ನೀರಾಜನಂ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ಧೂಪಯಿತ್ವಾಗುರೂಕ್ಷಣೈಃ
ಅವರು ಹಳದಿ, ಅಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು; ನಂತರ ದೀಪಾರತಿ ಮಾಡಿ, ಅಗರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಧೂಪವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ವರ್ಧಾಪನಂ ತತೋ ವೇಶ್ಯಾಶ್ಚಕ್ರುಸ್ತಾ ವಾಡವಾಜ್ಞಯಾ । ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಮಲೇ ಭಾಲೇ ಚಂದನಚರ್ಚಿತೇ
ಆಮೇಲೆ ವೇಶ್ಯೆಯರ ಅಧಿಪತಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ ವೇಶ್ಯೆಯರು ಕುದುರೆಯ ಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಹೀಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ನಿಲುವಿನ ಮೇಲೆ ಚಂದನವನ್ನು ಹಚ್ಚಿದರು.
ಕುಂಕುಮಾದಿಕಗಂಧಾಢ್ಯೇ ಸರ್ವಶೋಭಾಸಮನ್ವಿತೇ । ಬಬಂಧ ಭಾಸ್ವರಂ ಪತ್ರಂ ತಪ್ತಹಾಟಕನಿರ್ಮಿತಮ್
ಕುಂಕುಮ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸುಂದರತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಕುದುರೆಗೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಎಲೆ ಕಟ್ಟಿದರು.
ತತ್ರಾಲಿಖದ್ದಾಶರಥೇಃ ಪ್ರತಾಪಬಲಮೂರ್ಜಿತಮ್ । ಸೂರ್ಯವಂಶಧ್ವಜೋ ಧನ್ವೀ ಧನುರ್ದೀಕ್ಷಾ ಗುರುರ್ಗುರುಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದು: 'ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಧ್ವಜ, ಧನುರ್ಧಾರಿ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದ, ಗುರುಗಳಿಗೂ ಗುರು, ದಶರಥನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.'
ಯಂ ದೇವಾಃ ಸಾಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ನಮಂತಿ ಮಣಿಮೌಲಿಭಿಃ । ತಸ್ಯಾತ್ಮಜೋ ವೀರಬಲದರ್ಪಹಾರೀ ರಘೂದ್ವಹಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಆತನಿಗೆ ಮಣಿಮಕುಟಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಮಗ, ಶೂರವೀರರ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕಳೆಯುವವನು, ರಘುವಂಶದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು—
ರಾಮಚಂದ್ರೋ ಮಹಾಭಾಗಃ ಸರ್ವಶೂರಶಿರೋಮಣಿಃ । ತನ್ಮಾತಾ ಕೋಸಲನೃಪಪತ್ನೀಗರ್ಭಸಮುದ್ಭವಾ
ರಾಮಚಂದ್ರನು, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಎಲ್ಲ ಶೂರರಲ್ಲಿಯೂ ಹಿರಿದು, ಅವನ ತಾಯಿ ಕೋಸಲರಾಜನ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು—
ತಸ್ಯಾಃ ಕುಕ್ಷಿಭವಂ ರತ್ನಂ ರಾಮಃ ಶತ್ರುಕ್ಷಯಂಕರಃ । ಕರೋತಿ ಹಯಮೇಧಂ ವೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಸುಶಿಕ್ಷಿತಃ
ಅವಳ ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ರತ್ನ ರಾಮನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿತು, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರಾವಣಾಭಿಧವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ವಧಪಾಪಾಪನುತ್ತಯೇ । ಮೋಚಿತಸ್ತೇನ ವಾಹಾನಾಂ ಮುಖ್ಯೋಽಸೌ ವಾಜಿನಾಂ ವರಃ
ರಾವಣನೆಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವಧೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಲಗಿಸಲು ಅವನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಅವನು ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವನು.
ಮಹಾಬಲಪರೀವಾರ ಪರಿಖಾಭಿಃ ಸುರಕ್ಷಿತಃ । ತದ್ರಕ್ಷಕೋಽಸ್ತಿ ತದ್ಭ್ರಾತಾ ಶತ್ರುಘ್ನೋ ಲವಣಾಂತಕಃ
ಮಹಾ ಬಲದ ಬಳಗದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಹೊಂಡಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಅವನ ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಘ್ನನು, ಲವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.
ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವರಥಪಾದಾತ ಸೇನಾಸಂಘಸಮನ್ವಿತಃ । ಯಸ್ಯ ರಾಜ್ಞ ಇತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮಾನಃ ಸ್ಯಾತ್ಸ್ವಬಲೋನ್ಮದಾತ್
ಹಸ್ತಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಾಳು ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಯಾವ ರಾಜನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟು ತಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ—
ವಯಂ ಧನುರ್ಧರಾಃ ಶೂರಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಯಮಿಹೋತ್ಕಟಾಃ । ತೇ ಗೃಹ್ಣಂತು ಬಲಾದ್ವಾಹಂ ರತ್ನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಮ್
ನಾವು ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳೂ, ಶೂರರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೂ; ಅವರು ಬಂದು, ಆಭರಣ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಲಿ.
ಮನೋವೇಗಂ ಕಾಮಜವಂ ಸರ್ವಗತ್ಯಧಿಭಾಸ್ವರಮ್ । ತತೋ ಮೋಚಯಿತಾ ಭ್ರಾತಾ ಶತ್ರುಘ್ನೋ ಲೀಲಯಾ ಹಯಮ್
ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಂತೆ, ಕಾಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ—ನಂತರ ಅವನ ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಘ್ನನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶರಾಸನವಿನಿರ್ಮುಕ್ತ ವತ್ಸದಂತೈಃ ಶಿಖಾಶಿತೈಃ
ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಿಡುವ ಬಾಣಗಳಂತೆ, ಹಲ್ಲುಗಳು ಬಾಣದಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರುವ, ಕಿರೀಟದಂತೆ ತಲೆಯಿರುವ—
ಇತ್ಯೇವಮಾದಿ ವಿಲಿಲೇಖ ಮಹಾಮುನೀಂದ್ರಃ । ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರ ಭುಜವೀರ್ಯಲಸತ್ಪ್ರತಾಪಮ್ । ಶೋಭಾನಿಧಾನಮತಿಚಂಚಲವಾಯುವೇಗಂ । ಪಾತಾಲಭೂತಲವಿಶೇಷಗತಿಂ ಮುಮೋಚ
ಹೀಗೆ ಮಹಾಮುನಿಯು ಇವುಗಳನ್ನೂ ಇನ್ನಿತರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನೂ ಬರೆದನು: ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರನ ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳ ಪ್ರಭಾವ, ಸುಂದರತೆಯ ನಿಲಯ, ಚಂಚಲವಾದ ಗಾಳಿಯ ವೇಗಕ್ಕೂ ಮೀರಿ ಓಡುವುದು, ಪಾತಾಳ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೊಳಗಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಲನೆಗಳು.
ಶತ್ರುಘ್ನಮಾದಿದೇಶಾಥ ರಾಮಃ ಶಸ್ತ್ರಭೃತಾಂ ವರಃ । ಯಾಹಿ ವಾಹಸ್ಯ ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಪೃಷ್ಠತಃ ಸ್ವೈರಗಾಮಿನಃ
ನಂತರ ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು ಶತ್ರುಘ್ನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಾಗುವ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಹೋಗು.'
ಶತ್ರುಘ್ನ ಗಚ್ಛ ವಾಹಸ್ಯ ಮಾರ್ಗಂ ಭದ್ರಂ ಭವೇತ್ತವ । ಭವೇತಾಂ ಶತ್ರುವಿಜಯೌ ರಿಪುಕರ್ಷಣ ತೇ ಭುಜೌ
'ಶತ್ರುಘ್ನಾ, ನೀನು ಕುದುರೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗು; ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ನಿನ್ನ ಭುಜಗಳು ಸದಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿ.'
ಯೇ ಯೋದ್ಧಾರಃ ಪ್ರತಿರಣಗತಾಸ್ತೇ ತ್ವಯಾ ವಾರಣೀಯಾ-। ವಾಹಂ ರಕ್ಷ ಸ್ವಕಗುಣಗಣೈಃ ಸಂಯುತಃ ಸನ್ಮಹೋರ್ವ್ಯಾಮ್ । ಸುಪ್ತಾನ್ಭ್ರಷ್ಟಾನ್ವಿಗತವಸನಾನ್ಭೀತಭೀತಾಂಸ್ತು ನಮ್ರಾಂ-। ಸ್ತಾನ್ಮಾ ಹನ್ಯಾಃ ಸುಕೃತಕೃತಿನೋ ಯೇನ ಶಂಸಂತಿ ಕರ್ಮ
'ಯಾರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬರುವಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನೀನು ತಡೆಯಬೇಕು. ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ, ಈ ಮಹಾಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವವರನ್ನು, ಬಿದ್ದವರನ್ನು, ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದವರನ್ನು, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವವರನ್ನು, ಶರಣಾದವರನ್ನು—ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಬೇಡ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರನ್ನು, ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುವವರನ್ನು ಬಿಡು.'
ವಿರಥಾ ಭಯಸಂತ್ರಸ್ತಾ ಯೇ ವದಂತಿ ವಯಂ ತವ । ತೇ ತ್ವಯಾ ನ ಹಿ ಹಂತವ್ಯಾಃ ಶತ್ರುಘ್ನ ಸುಕೃತೈಷಿಣಾ
'ಯಾರು ರಥವಿಲ್ಲದೆ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿ, ನಾವು ನಿನ್ನವರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಅವರನ್ನು ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ಶತ್ರುಘ್ನಾ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವನು.'