ಋತುಕಾಲಾಭಿಗಮನಂ ಧರ್ಮೋಽಯಂ ಗೃಹಿಣಃ ಪರಃ । ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವರಮನುಸ್ಮೃತ್ಯಾಽಪತ್ಯಕಾಮೋಥವಾ ಭವೇತ್
ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ. ಹೆಂಗಸಿನ ನಿಯಮವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು.
ದಿವಾಭಿಗಮನಂ ಪುಂಸಾಮನಾಯುಷ್ಯಕರಂ ಮತಮ್ । ಶ್ರಾದ್ಧಾಹಃ ಸರ್ವಪರ್ವಾಣಿ ಯತಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಾನಿ ಧೀಮತಾ
ಹಗಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಿನ, ಹಬ್ಬದಿನ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಷಿದ್ಧ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ತತ್ರ ಗಚ್ಛೇತ್ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಮೋಹಾದ್ಧರ್ಮಾತ್ಪ್ರಚ್ಯವತೇ ಪರಾತ್ । ಋತುಕಾಲಾಭಿಗಾಮೀ ಯಃ ಸ್ವದಾರನಿರತಶ್ಚ ಯಃ
ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ತಪ್ಪು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ಸೂಕ್ತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವದಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಹ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸ ಗೃಹಾಶ್ರಮೀ । ಋತುಃ ಷೋಡಶಯಾಮಿನ್ಯಶ್ಚತಸ್ರಸ್ತಾ ಸುಗರ್ಹಿತಾಃ
ಯಾವ ಗೃಹಸ್ಥನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಒಂದು ಋತುದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ರಾತ್ರಿ ಇದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪುತ್ರದಾಸ್ತಾಸು ಯಾ ಯುಗ್ಮಾ ಅಯುಗ್ಮಾಃ ಕನ್ಯಕಾಪ್ರದಾಃ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚಂದ್ರಮಸಂ ದುಷ್ಟಂ ಮಘಾಂ ಮೂಲಂ ವಿಹಾಯ ಚ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಯಾದ ರಾತ್ರಿ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಏಕಾಂಗಿಯಾದವುಗಳು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಮಾಲಿನ್ಯಯುಕ್ತ ಚಂದ್ರರಾತ್ರಿ, ಮಘಾ ಮತ್ತು ಮೂಲ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಶುಚಿಃ ಸನ್ನಿರ್ವಿಶೇತ್ಪತ್ನೀಂ ಪುಂನಾಮರ್ಕ್ಷೇ ವಿಶೇಷತಃ । ಶುಚಿಂ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರಸೂಯೇತ ಪುರುಷಾರ್ಥಪ್ರಸಾಧನಮ್
ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಪುರುಷನು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು; ಆಗ ಅವಳು ಶುದ್ಧವಾದ ಪುತ್ರನನ್ನು, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಧ್ಯೇಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಗನನ್ನು ಹೆರಳುತ್ತಾಳೆ.
ಆರ್ಷೇ ವಿವಾಹೇ ಗೋದ್ವಂದ್ವಂ ಯದುಕ್ತಂ ತತ್ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ । ಶುಲ್ಕಮಣ್ವಪಿ ಕನ್ಯಾಯಾಃ ಕನ್ಯಾಕ್ರೇತುಸ್ತು ಪಾಪಕೃತ್
ಋಷಿವಿವಾಹದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಗೋವುಗಳನ್ನು ವರದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಕೊಡುವುದು ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಆದರೆ ಕನ್ಯಾವಿಕ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಮೊತ್ತವಾದರೂ ಪಾಪಕರವಾಗಿದೆ.
ವಾಣಿಜ್ಯಂ ನೃಪತೇಃ ಸೇವಾ ವೇದಾನಧ್ಯಯನಂ ತಥಾ । ಕುವಿವಾಹಃ ಕ್ರಿಯಾಲೋಪಃ ಕುಲಪಾತನಹೇತವಃ
ವ್ಯಾಪಾರ, ರಾಜನ ಸೇವೆ, ವೇದಪಾಠ, ತಪ್ಪಾದ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳ ಲೋಪ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕುಟುಂಬದ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ಅನ್ನೋದಕ ಪಯೋ ಮೂಲಫಲೈರ್ವಾಪಿ ಗೃಹಾಶ್ರಮೀ । ಗೋದಾನೇನ ತು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪಾತ್ರಾಯ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಯಾರು ಗೃಹಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು, ಆಹಾರ, ನೀರು, ಹಾಲು, ಮೂಲಗಳು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಹಸುವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಆ ದಾನದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅನರ್ಚಿತೋಽತಿಥಿರ್ಗೇಹಾದ್ಭಗ್ನಾಶೋ ಯಸ್ಯ ಗಚ್ಛತಿ । ಆಜನ್ಮಸಂಚಿತಾತ್ಪುಣ್ಯಾತ್ಕ್ಷಣಾತ್ಸ ಹಿ ಬಹಿರ್ಭವೇತ್
ಒಬ್ಬ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ, ಅವನು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರೆ, ಮನೆಯವನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತೃದೇವಮನುಷ್ಯೇಭ್ಯೋ ದತ್ತ್ವಾಶ್ನೀತಾಮೃತಂ ಗೃಹೀ । ಸ್ವಾರ್ಥಂ ಪಚತ್ಯಘಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಕೇವಲಂ ಸ್ವೋದರಂಭರಿಃ
ಯಾರು ಪಿತೃಗಳು, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಸ್ವಂತ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುವವರು ಪಾಪವನ್ನೇ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಷಷ್ಠ್ಯಷ್ಟಮ್ಯೋರ್ವಿಶೇತ್ಪಾಪಂ ತೈಲೇ ಮಾಂಸೇ ಸದೈವ ಹಿ । ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ತಥಾಮಾಯಾಂ ತ್ಯಜೇತ ಕ್ಷುರಮಂಗನಾಮ್
ಆರು ಅಥವಾ ಎಂಟು ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ತಿಥಿ ಅಥವಾ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಎಣ್ಣೆ ಅಥವಾ ಮಾಂಸ ಸೇವಿಸಿದರೆ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷೌರ ಅಥವಾ ದೇಹಕ್ಕೆ ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ರಜಸ್ವಲಾಂ ನ ಸೇವೇತ ನಾಶ್ನೀಯಾತ್ಸಹ ಭಾರ್ಯಯಾ । ಏಕವಾಸಾ ನ ಭುಂಜೀತ ನ ಭುಂಜೀತೋತ್ಕಟಾಸನೇ
ರಾಜಸ್ವಲೆಯೊಡನೆ ಸೇರಬಾರದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಕೂತು ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು; ಒಬ್ಬೇ ಒಂದು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು, ಎತ್ತರದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತು ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು.
ನಾಶ್ನಂತೀಂ ಸ್ತ್ರಿಯಮೀಕ್ಷೇತ ತೇಜಃಕಾಮೋ ನರೋತ್ತಮಃ । ಮುಖೇನೋಪಧಮೇನ್ನಾಗ್ನಿಂ ನಗ್ನಾಂ ನೇಕ್ಷೇತ ಯೋಷಿತಮ್
ಯಾರು ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನೋಡಬಾರದು; ಬಾಯಿಂದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಊದಬಾರದು, ಬೆತ್ತಲೆಯಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನೋಡಬಾರದು.
ನಾಂಘ್ರೀ ಪ್ರತಾಪಯೇದಗ್ನೌ ನ ವಸ್ತ್ವಶುಚಿ ನಿಕ್ಷಿಪೇತ್ । ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸಾಂ ನ ಕುರ್ವೀತ ನಾಶ್ನೀಯಾತ್ಸಂಧ್ಯಯೋರ್ದ್ವಯೋಃ
ಕಾಲನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಚ್ಚಬಾರದು, ಅಶುದ್ಧವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕಬಾರದು; ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಬಾರದು, ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು.
ನಾಚಕ್ಷೀತ ಧಯಂತೀಂ ಗಾಂ ನೇಂದ್ರಚಾಪಂ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್ । ನ ದಿವೋದ್ಗತಸಾರಂ ಚ ಭಕ್ಷಯೇದ್ದಧಿನೋ ನಿಶಿ
ಆಡುಗೆಯ ಹಸುವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು, ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ತೋರಿಸಬಾರದು; ಹದಿಹರಿದ ಮೊಸರು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಮೊಸರು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಸ್ತ್ರೀಂ ಧರ್ಮಿಣೀಂ ನಾಭಿವಾದೇನ್ನಾದ್ಯಾದಾತೃಪ್ತಿ ರಾತ್ರಿಷು । ತೌರ್ಯತ್ರಿಕಪ್ರಿಯೋ ನ ಸ್ಯಾತ್ಕಾಂಸ್ಯೇ ಪಾದೌ ನ ಧಾವಯೇತ್
ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಬಾರದು, ತೃಪ್ತಿಯಾಗದೆ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು; ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲು ತೊಳೆಯಬಾರದು.
ನ ಧಾರಯೇದನ್ಯಭುಕ್ತಂ ವಾಸಶ್ಚೋಪಾನಹಾವಪಿ । ನ ಭಿನ್ನಭಾಜನೇಽಶ್ನೀಯಾನ್ನಾಶ್ನೀತಾನ್ನಂ ವಿದೂಷಿತಮ್
ಇತರರು ಧರಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಚಪ್ಪಲಿ ತೊಡಬಾರದು; ಮುರಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು, ಹಾಳಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಸಂವಿಶೇನ್ನಾರ್ದ್ರಚರಣೋ ನೋಚ್ಛಿಷ್ಟಃ ಕ್ವಚಿದಾವ್ರಜೇತ್ । ಶಯಾನೋ ವಾ ನ ಚಾಶ್ನೀಯಾನ್ನೋಚ್ಛಿಷ್ಟಃ ಸಂಸ್ಪೃಶೇಚ್ಛಿರಃ
ಕಾಲು ತೊಳೆದು ಒಣಗಿಸದೆ ಮಲಗಬಾರದು, ಊಟ ಮಾಡಿ ಕೈ ತೊಳೆದೆ ಎಲ್ಲಿಗೂ ಹೋಗಬಾರದು; ಮಲಗಿರುವಾಗ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು, ಊಟದ ನಂತರ ಕೈ ತೊಳೆದೆ ತಲೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು.
ನ ಮನುಷ್ಯಸ್ತುತಿಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನಾತ್ಮಾನಮವಮಾನಯೇತ್ । ಅಭ್ಯುದ್ಯತಂ ನ ಪ್ರಣಮೇತ್ಪರಮರ್ಮಾಣಿ ನೋ ವದೇತ್
ಮಾನವನನ್ನು ಹೊಗಳಬಾರದು, ತಾನೇ ತಾನು ಹೀನಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಶಸ್ತ್ರ ಹಿಡಿದು ನಿಲ್ಲುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಾರದು, ಪರರ ಹೃದಯದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು.
ಏವಂ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಸಸ್ತ್ರೀಕೋ ವಾ ಗತಸ್ತ್ರೀಕೋ ವಿರಜ್ಯೇತ ತತಃ ಪರಮ್
ಈ ರೀತಿ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಮೇಲೆ, ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬನೇ ಅರಣ್ಯಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ನಂತರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಇತ್ಯೇವಮಾದಯೋ ಧರ್ಮಾ ಗದಿತಾ ಋಷಿಭಿಸ್ತದಾ । ಶ್ರುತಾ ರಾಮೇಣ ಮಹತಾ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತೈಷಿಣಾ
ಈ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ರಾಮನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿದವನು, ಕೇಳಿದನು.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತ್ಥಂ ಸಂಶೃಣ್ವತೋ ಧರ್ಮಾನ್ವಸಂತಃ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಃ । ಯತ್ರ ಯಜ್ಞ ಕ್ರಿಯಾದೀನಾಂ ಪ್ರಾರಂಭಃ ಸುಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ರಾಮನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾತ್ಮರು ಯಜ್ಞಾದಿಗಳ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಕಾಲವು ಬಂದಿತು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ಸಮಯಂ ಧೀಮಾನ್ವಸಿಷ್ಠಃ ಕಲಶೋದ್ಭವಃ । ರಾಮಚಂದ್ರಂ ಮಹಾರಾಜಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಯಥೋಚಿತಮ್
ಆ ಸಮಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಧೀಮಂತ ವಸಿಷ್ಠನು, ಮಹಾರಾಜ ರಾಮಚಂದ್ರನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ। ರಾಮಚಂದ್ರ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸಮಯಃ ಪರ್ಯಭೂತ್ತವ । ಹಯೋ ಯತ್ರ ಪ್ರಮುಚ್ಯೇತ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಪರಿಪೂಜಿತಃ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಮಚಂದ್ರ ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಿಡುವ ಕಾಲ ಬಂದಿದೆ.
ಸಾಮಗ್ರೀ ಕ್ರಿಯತಾಂ ತತ್ರ ಆಹೂಯಂತಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಕರೋತು ಪೂಜಾಂ ಭಗವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಯಥೋಚಿತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು; ಭಗವಂತನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಿ.
ದೀನಾಂಧಕೃಪಣಾನಾಂ ಚ ದಾನಂ ಸ್ವಾಂತೇ ಸಮುತ್ಥಿತಮ್ । ದದಾತು ವಿಧಿವತ್ತೇಷಾಂ ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯಾಧಿಮಾನ್ಯ ಚ
ಬಡವರು, ಕುರುಡುಗಳು ಮತ್ತು ದೀನರಿಗೆ, ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಉದಯವಾದ ದಾನವನ್ನು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವದಿಂದ ಹಾಗೂ ವಿಧಿಯನುಸಾರವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು.
ಭವಾನ್ಕನಕಸತ್ಪತ್ನ್ಯಾ ದೀಕ್ಷಿತೋಽತ್ರ ವ್ರತಂ ಚರ । ಭೂಮಿಶಾಯೀ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ವಸುಭೋಗವಿವರ್ಜಿತಃ
ನೀನು, ಸತ್ಕಾರ್ಯವಂತಿಯಾದ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಬಂಗಾರದಿಂದ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಮೃಗಶೃಂಗಧರಃ ಕಟ್ಯಾಂ ಮೇಖಲಾಜಿನದಂಡಭೃತ್ । ಕರೋತು ಯಜ್ಞಸಂಭಾರಂ ಸರ್ವದ್ರವ್ಯಸಮನ್ವಿತಮ್
ಕಮರಿಗೆ ಮೃಗಶೃಂಗದ ಬೆಲ್ಟ್ ಧರಿಸಿ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯವಾದ ಯಜ್ಞದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಹದ್ವಾಕ್ಯಂ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಯಥಾರ್ಥಕಮ್ । ಉವಾಚ ಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ಧೀಮಾನ್ನಾನಾರ್ಥಪರಿಬೃಂಹಿತಮ್
ವಸಿಷ್ಠನ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.