ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಹಯಮೇಧಕ್ರತೌ ಯೋಗ್ಯಾನ್ವಾಹಾಂಸ್ತೇ ಬಹುಶಃ ಶುಭಾನ್ । ಪಶ್ಯತೋ ನೇತ್ರಯೋರ್ಮೇಽದ್ಯ ತೃಪ್ತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ರಘೂತ್ತಮ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅನೇಕ ಸುಂದರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ರಾಮಚಂದ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ಸುರಾಸುರನಮಸ್ಕೃತ । ಯಜ್ಞಂ ಕುರು ಮಹಾರಾಜ ಹಯಮೇಧಂ ಸುವಿಸ್ತರಮ್
ರಾಮಚಂದ್ರನೇ, ಮಹಾಭಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಪೂಜಿಸುವವನೇ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು.
ಸುರಪತಿರಿವ ಸರ್ವಾನ್ಯಜ್ಞಸಂಘಾನ್ಕರಿಷ್ಯಂಸ್ತಪನ ಇವ ಸುಪರ್ವಾರಾತಿತೋಯಂ ವಿಶೋಷ್ಯನ್ । ಹತರಿಪುಗಣಮುಖ್ಯಂ ಸಾಂಪರಾಯಂ ವಿಜಿತ್ಯ ಕ್ಷಿತಿತಲಸುಖಭೋಗಂ ಕುರ್ವಿದಂ ಭೂರಿಭಾಗ
ದೇವೇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಬಿಸಿಲು ಋತುವಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಒಣಗಿಸುವಂತೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸೋಲಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಖಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು, ಭೂಮಿಯ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವಂತನಾಗು.
ಇತ್ಯೇವಂ ವಾಕ್ಯವಾದೇನ ಪರಿತುಷ್ಟಾಖಿಲೇಂದ್ರಿಯಃ । ಸರ್ವಾನ್ವೈ ಯಜ್ಞಸಂಭಾರಾನಾಜಹಾರ ಮನೋಹರಾನ್
ಹೀಗೆ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸಂತೃಪ್ತಗೊಂಡವು. ನಂತರ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮನಮೋಹಕ ಯಜ್ಞ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು.
ಮುನ್ಯನ್ವಿತೋ ಮಹಾರಾಜಃ ಸರಯೂತೀರಮಾಗತಃ । ಸುವರ್ಣಲಾಂಗಲೈರ್ಭೂಮಿಂ ವಿಚಕರ್ಷ ಮಹೀಯಸೀಮ್
ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾರಾಜನು ಸರಯೂ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಬಂಗಾರದ ಹಾಲುಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆಯಾಡಿದನು.
ವಿಲಿಖ್ಯ ಭೂಮಿಂ ಬಹುಶಶ್ಚತುರ್ಯೋಜನಸಂಮಿತಾಮ್ । ಮಂಡಪಾನ್ರಚಯಾಮಾಸ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಸ ನರೋತ್ತಮಃ
ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಯೋಜನೆ ಅಗಲದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಗುರುತುಹಾಕಿ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಕುಂಡಂ ತು ವಿಧಿವತ್ಕೃತ್ವಾ ಯೋನಿಮೇಖಲಯಾನ್ವಿತಮ್ । ಅನೇಕರತ್ನರಚಿತಂ ಸರ್ವಶೋಭಾಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಯೋನಿ ಮತ್ತು ಮೆಖಲೆಯುಳ್ಳ, ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಶೋಭೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಯಜ್ಞಕುಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಮುನೀಶ್ವರೋ ಮಹಾಭಾಗೋ ವಸಿಷ್ಠಃ ಸುಮಹಾತಪಾಃ । ಸರ್ವಂ ತತ್ಕಾರಯಾಮಾಸ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಿಶ್ರಿತಮ್
ಮಹಾ ತಪಸ್ವಿಯಾದ ಮಹಾಮುನಿ ವಸಿಷ್ಠನು, ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು.
ಪ್ರೇಷಿತಾಸ್ತೇನ ಮುನಿನಾ ಶಿಷ್ಯಾ ಮುನಿವರಾಶ್ರಮಾನ್ । ಕಥಯಾಮಾಸುರುದ್ಯುಕ್ತಂ ಹಯಮೇಧೇ ರಘೂತ್ತಮಮ್
ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮಹಾಮುನಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು.
ಆಕಾರಿತಾಸ್ತದಾ ಸರ್ವೇ ಋಷಯಸ್ತಪತಾಂ ವರಾಃ । ಆಜಗ್ಮುಃ ಪರಮೇಶಸ್ಯ ದರ್ಶನೇ ತ್ವತಿಲಾಲಸಾಃ
ಆಗ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು; ಅವರು ಪರಮೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ಆಸೆಯಿಂದ ಬಂದರು.
ನಾರದೋಸಿತನಾಮಾ ಚ ಪರ್ವತಃ ಕಪಿಲೋ ಮುನಿಃ । ಜಾತೂಕರ್ಣ್ಯೋಂಽಗಿರಾ ವ್ಯಾಸ ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣೋಽತ್ರಿರಾಸುರಿಃ
ನಾರದ, ಓಸಿತ, ನಾಮ, ಪರ್ವತ, ಮಹರ್ಷಿ ಕಪಿಲ, ಜಾತೂಕರ್ಣ್ಯ, ಅಂಗಿರಾ, ವ್ಯಾಸ, ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ಆಸುರಿ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಹಾರೀತೋ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಶ್ಚ ಸಂವರ್ತಃ ಶುಕಸಂಜ್ಞಿತಃ । ಇತ್ಯೇವಮಾದಯೋ ರಾಮ ಹಯಮೇಧವರಂ ಯಯುಃ
ಹಾರೀತ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಸಂವರ್ತ ಮತ್ತು ಶುಕ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ರಾಮಾ, ಇವರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಆ ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದರು.
ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪೂಜಯಾಮಾಸ ರಘುರಾಜೋ ಮಹಾಮನಾಃ । ಪ್ರತ್ಯುತ್ಥಾನಾಭಿವಾದಾಭ್ಯಾಮರ್ಘ್ಯವಿಷ್ಟರಕಾದಿಭಿಃ
ಮಹಾ ಮನಸ್ಸಿನ ರಘುರಾಜನು, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಗೌರವದಿಂದ ಎದ್ದು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಆಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿದನು.
ಗಾಂ ಹಿರಣ್ಯಂ ದದೌ ತೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಾಯಶೋ ದೃಷ್ಟವಿಕ್ರಮಃ । ಮಹದ್ಭಾಗ್ಯಂ ತ್ವದ್ಯಮೇಽಸ್ತಿ ಯದ್ಯೂಯಂ ದರ್ಶನಂ ಗತಾಃ
ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಗೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದಾನಮಾಡಿ, 'ಇಂದು ನಿಮಗೆ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ' ಎಂದನು.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಏವಂ ಸಮಾಕುಲೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನೃಷಿವರ್ಯ ಸಮಾಗಮೇ । ಧರ್ಮವಾರ್ತಾ ಬಭೂವಾಹೋ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಸುಸಂಮತಾ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಮಹಾ ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಮಾನ್ಯವಾದ ಧರ್ಮದ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನ ಉವಾಚ। ಕಾ ಧರ್ಮವಾರ್ತಾ ತತ್ರಾಸೀತ್ಕಿಂ ವಾ ಕಥಿತಮದ್ಭುತಮ್ । ಸಾಧವಃ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಕಾರುಣ್ಯಾತ್ಕಿಮುತಾಬ್ರುವನ್
ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನನು ಕೇಳಿದನು: ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಧರ್ಮದ ಮಾತು ನಡೆಯಿತು? ಯಾವ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೇಳಿದರು? ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದಯೆಯಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಏನು ಹೇಳಿದರು?
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ತಾನ್ಸಮೇತಾನ್ಮುನೀನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಮೋ ದಾಶರಥಿರ್ಮಹಾನ್ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸರ್ವಧರ್ಮಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವವರ್ಣಾಶ್ರಮೋಚಿತಾನ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮನು, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ತೇ ತು ಪೃಷ್ಟಾ ಹಿ ರಾಮೇಣ ಧರ್ಮಾನ್ಪ್ರೋಚುರ್ಮಹಾಗುಣಾನ್ । ತಾನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ಸರ್ವಾನ್ಯಥಾವಿಧಿ ಶೃಣುಷ್ವ ತಾನ್
ರಾಮನು ಕೇಳಿದಾಗ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮದ ಮಹಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಈಗ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಸದಾ ಕಾರ್ಯಂ ಯಜನಾಧ್ಯಯನಾದಿಕಮ್ । ವೇದಾನ್ಪಠಿತ್ವಾ ವಿರಜೋ ನೈವ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಮಾವಿಶೇತ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ವೇದಗಳನ್ನು ಓದಿ ಪವಿತ್ರನಾದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಸದಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ನೀಚಸೇವಾನುಜೀವನಮ್ । ಆಪದ್ಗತೋಽಪಿ ಜೀವೇತ ನ ಶ್ವವೃತ್ತ್ಯಾ ಕದಾಚನ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಳಗಿನವರ ಸೇವೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಯಿಯಂತೆ ದುಷ್ಟ ಜೀವನ ನಡೆಸಬಾರದು.
ಋತುಕಾಲಾಭಿಗಮನಂ ಧರ್ಮೋಽಯಂ ಗೃಹಿಣಃ ಪರಃ । ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವರಮನುಸ್ಮೃತ್ಯಾಽಪತ್ಯಕಾಮೋಥವಾ ಭವೇತ್
ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ. ಹೆಂಗಸಿನ ನಿಯಮವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು.
ದಿವಾಭಿಗಮನಂ ಪುಂಸಾಮನಾಯುಷ್ಯಕರಂ ಮತಮ್ । ಶ್ರಾದ್ಧಾಹಃ ಸರ್ವಪರ್ವಾಣಿ ಯತಸ್ತ್ಯಾಜ್ಯಾನಿ ಧೀಮತಾ
ಹಗಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಿನ, ಹಬ್ಬದಿನ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಷಿದ್ಧ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ತತ್ರ ಗಚ್ಛೇತ್ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಮೋಹಾದ್ಧರ್ಮಾತ್ಪ್ರಚ್ಯವತೇ ಪರಾತ್ । ಋತುಕಾಲಾಭಿಗಾಮೀ ಯಃ ಸ್ವದಾರನಿರತಶ್ಚ ಯಃ
ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ತಪ್ಪು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ಸೂಕ್ತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವದಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಹ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸ ಗೃಹಾಶ್ರಮೀ । ಋತುಃ ಷೋಡಶಯಾಮಿನ್ಯಶ್ಚತಸ್ರಸ್ತಾ ಸುಗರ್ಹಿತಾಃ
ಯಾವ ಗೃಹಸ್ಥನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಒಂದು ಋತುದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ರಾತ್ರಿ ಇದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪುತ್ರದಾಸ್ತಾಸು ಯಾ ಯುಗ್ಮಾ ಅಯುಗ್ಮಾಃ ಕನ್ಯಕಾಪ್ರದಾಃ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚಂದ್ರಮಸಂ ದುಷ್ಟಂ ಮಘಾಂ ಮೂಲಂ ವಿಹಾಯ ಚ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಯಾದ ರಾತ್ರಿ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಏಕಾಂಗಿಯಾದವುಗಳು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಮಾಲಿನ್ಯಯುಕ್ತ ಚಂದ್ರರಾತ್ರಿ, ಮಘಾ ಮತ್ತು ಮೂಲ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಶುಚಿಃ ಸನ್ನಿರ್ವಿಶೇತ್ಪತ್ನೀಂ ಪುಂನಾಮರ್ಕ್ಷೇ ವಿಶೇಷತಃ । ಶುಚಿಂ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರಸೂಯೇತ ಪುರುಷಾರ್ಥಪ್ರಸಾಧನಮ್
ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಪುರುಷನು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು; ಆಗ ಅವಳು ಶುದ್ಧವಾದ ಪುತ್ರನನ್ನು, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಧ್ಯೇಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಗನನ್ನು ಹೆರಳುತ್ತಾಳೆ.
ಆರ್ಷೇ ವಿವಾಹೇ ಗೋದ್ವಂದ್ವಂ ಯದುಕ್ತಂ ತತ್ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ । ಶುಲ್ಕಮಣ್ವಪಿ ಕನ್ಯಾಯಾಃ ಕನ್ಯಾಕ್ರೇತುಸ್ತು ಪಾಪಕೃತ್
ಋಷಿವಿವಾಹದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಗೋವುಗಳನ್ನು ವರದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಕೊಡುವುದು ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಆದರೆ ಕನ್ಯಾವಿಕ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಮೊತ್ತವಾದರೂ ಪಾಪಕರವಾಗಿದೆ.
ವಾಣಿಜ್ಯಂ ನೃಪತೇಃ ಸೇವಾ ವೇದಾನಧ್ಯಯನಂ ತಥಾ । ಕುವಿವಾಹಃ ಕ್ರಿಯಾಲೋಪಃ ಕುಲಪಾತನಹೇತವಃ
ವ್ಯಾಪಾರ, ರಾಜನ ಸೇವೆ, ವೇದಪಾಠ, ತಪ್ಪಾದ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳ ಲೋಪ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕುಟುಂಬದ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ಅನ್ನೋದಕ ಪಯೋ ಮೂಲಫಲೈರ್ವಾಪಿ ಗೃಹಾಶ್ರಮೀ । ಗೋದಾನೇನ ತು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪಾತ್ರಾಯ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಯಾರು ಗೃಹಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು, ಆಹಾರ, ನೀರು, ಹಾಲು, ಮೂಲಗಳು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಹಸುವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಆ ದಾನದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅನರ್ಚಿತೋಽತಿಥಿರ್ಗೇಹಾದ್ಭಗ್ನಾಶೋ ಯಸ್ಯ ಗಚ್ಛತಿ । ಆಜನ್ಮಸಂಚಿತಾತ್ಪುಣ್ಯಾತ್ಕ್ಷಣಾತ್ಸ ಹಿ ಬಹಿರ್ಭವೇತ್
ಒಬ್ಬ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ, ಅವನು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರೆ, ಮನೆಯವನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.