ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ। ವಿಲೋಕಯ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಜಿಶಾಲಾಂ ಮಮಾಧುನಾ । ತಾದೃಶಾಃ ಸಂತಿ ನೋ ವಾಶ್ವಾಃ ಶುಭಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಿತಾಃ
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಈಗ ನನ್ನ ವಾಜಿಶಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿ; ಅಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಕುದುರೆಗಳಿವೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ನೋಡಿ.'
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ತದ್ವಾಕ್ಯಮಗಸ್ತ್ಯಃ ಕರುಣಾಕರಃ । ಉತ್ತಸ್ಥೌ ವೀಕ್ಷಮಾಣೋಽಯಂ ಯಾಗಾರ್ಹಾನ್ವಾಜಿನಃ ಶುಭಾನ್
ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅಗಸ್ತ್ಯನು, ದಯೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆ ಶುಭವಾದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಗತ್ವಾಥ ತತ್ರ ಶಾಲಾಯಾಂ ರಾಮಚಂದ್ರಸಮನ್ವಿತಃ । ದದರ್ಶಾಶ್ವಾನ್ವಿಚಿತ್ರಾಂಗಾನ್ಮನೋವೇಗಾನ್ಮಹಾಬಲಾನ್
ಆಗ ರಾಮಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಅವನು ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ, ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಂತೆ ಓಡುವ, ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಅವನಿತಲಗತಾಃ ಕಿಂ ವಾಜಿರಾಜಸ್ಯ ವಂಶ್ಯಾಃ ಕಿಮಥ ರಘುಪತೀನಾಮೇಕತಃ ಕೀರ್ತಿಪಿಂಡಾಃ । ಕಿಮಿದಮಮೃತರಾಶಿರ್ವಾಹರೂಪೇಣ ಸಿಂಧೋರ್ಮುನಿರಿತಿ ಮನಸೋಂತರ್ವಿಸ್ಮಯಂ ಪ್ರಾಪ ಪಶ್ಯನ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವರು ಕುದುರೆಗಳ ರಾಜನ ವಂಶಸ್ಥರೋ? ಅಥವಾ ರಘುವಂಶದ ಮಹಿಮೆ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿರುವರೋ? ಇಲ್ಲವೇ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬಂದ ಅಮೃತದ ರಾಶಿಯೇ ಕುದುರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿದೆಯೋ? ಹೀಗೆ ಆ ಮುನಿಗೆ ನೋಡಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಏಕತಃ ಶೋಣದೇಹಾನಾಂ ವಾಜಿನಾಂ ಪಂಕ್ತಿರುತ್ತಮಾ । ಏಕತಃ ಶ್ಯಾಮಕರ್ಣಾಶ್ಚ ಕಸ್ತೂರೀಕಾಂತಿಸಪ್ರಭಾಃ
ಒಂದು ಕಡೆ ಕೆಂಪು ದೇಹದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳ ಸಾಲು ಇದ್ದವು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಕಪ್ಪು ಕಿವಿಯುಳ್ಳ, ಕಸ್ತೂರಿಯ ಹೊಳಪಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕುದುರೆಗಳು ಇದ್ದವು.
ಏಕತಃ ಕನಕಾಭಾಶ್ಚ ತ್ವನ್ಯತೋ ನೀಲವರ್ಣಿನಃ । ಏಕತಃ ಶಬಲೈರ್ವರ್ಣೈರ್ವಿಶಿಷ್ಟೈರ್ವಾಜಿಭಿರ್ವೃತಾಃ
ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಕುದುರೆಗಳು, ಬೇರೆ ಕಡೆ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದವುಗಳು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸುಂದರ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಕುದುರೆಗಳು ಇದ್ದವು.
ಏವಂ ಪಶ್ಯನ್ಮುನಿಃ ಸರ್ವಾನ್ಕೌತುಕಾವಿಷ್ಟಮಾನಸಃ । ಯಯಾವನ್ಯತ್ರ ತಾನ್ದ್ರಷ್ಟುಂ ಯಾಗಯೋಗ್ಯಾನ್ಹಯಾನ್ಮುನಿಃ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಮುನಿ, ಇನ್ನೂ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬೇರೆ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ದದರ್ಶ ತತ್ರ ಶತಶೋ ಬದ್ಧಾಂಸ್ತಾದೃಶವರ್ಣಕಾನ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯಮಾಪೇದೇ ಸ ಮುನಿರ್ಹರ್ಷಿತಾಂಗಕಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನೂರಾರು ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಮುನಿಗೆ ಆನಂದದಿಂದ ದೇಹ ತುಂಬಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಏಕತಃ ಶ್ಯಾಮಕರ್ಣಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಾಂಗೈಃ ಕ್ಷೀರಸನ್ನಿಭಾನ್ । ಪೀತಪುಚ್ಛಾನ್ಮುಖೇ ರಕ್ತಾಞ್ಛುಭಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಿತಾನ್
ಒಂದು ಕಡೆ ಕಪ್ಪು ಕಿವಿಯುಳ್ಳ, ದೇಹವು ಹಾಲಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಹಳದಿ ಬಾಲ, ಕೆಂಪು ಮುಖ ಮತ್ತು ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಕುದುರೆಗಳು ಇದ್ದವು.
ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಪರಿತೋಽನಘಾನ್ವಿಮಲನೀರಧಾರಾನಿಭಾನ್ಮನೋಜವನಶೋಭಿತಾನ್ವಿಮಲಕೀರ್ತಿಪುಂಜಪ್ರಭಾನ್ । ಪಯೋನಿಧಿವಿಶೋಷಕೋ ಮುನಿರುವಾಚಸೀತಾಪತಿಂ ವಿಚಿತ್ರಹಯದರ್ಶನಾದ್ಧೃಷಿತನೇತ್ರವಕ್ತ್ರಪ್ರಭಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೋಷರಹಿತ, ಸ್ವಚ್ಛ ನೀರಿನ ಹರಿವಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಂತೆ ಚುರುಕಾದ, ನಿರ್ಮಲ ಕೀರ್ತಿಯ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮುಖ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಮುನಿ, ಸೀತಾಪತಿಯಾದ ರಾಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಹಯಮೇಧಕ್ರತೌ ಯೋಗ್ಯಾನ್ವಾಹಾಂಸ್ತೇ ಬಹುಶಃ ಶುಭಾನ್ । ಪಶ್ಯತೋ ನೇತ್ರಯೋರ್ಮೇಽದ್ಯ ತೃಪ್ತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ರಘೂತ್ತಮ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅನೇಕ ಸುಂದರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ರಾಮಚಂದ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ಸುರಾಸುರನಮಸ್ಕೃತ । ಯಜ್ಞಂ ಕುರು ಮಹಾರಾಜ ಹಯಮೇಧಂ ಸುವಿಸ್ತರಮ್
ರಾಮಚಂದ್ರನೇ, ಮಹಾಭಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಪೂಜಿಸುವವನೇ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು.
ಸುರಪತಿರಿವ ಸರ್ವಾನ್ಯಜ್ಞಸಂಘಾನ್ಕರಿಷ್ಯಂಸ್ತಪನ ಇವ ಸುಪರ್ವಾರಾತಿತೋಯಂ ವಿಶೋಷ್ಯನ್ । ಹತರಿಪುಗಣಮುಖ್ಯಂ ಸಾಂಪರಾಯಂ ವಿಜಿತ್ಯ ಕ್ಷಿತಿತಲಸುಖಭೋಗಂ ಕುರ್ವಿದಂ ಭೂರಿಭಾಗ
ದೇವೇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಬಿಸಿಲು ಋತುವಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಒಣಗಿಸುವಂತೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸೋಲಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಖಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು, ಭೂಮಿಯ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವಂತನಾಗು.
ಇತ್ಯೇವಂ ವಾಕ್ಯವಾದೇನ ಪರಿತುಷ್ಟಾಖಿಲೇಂದ್ರಿಯಃ । ಸರ್ವಾನ್ವೈ ಯಜ್ಞಸಂಭಾರಾನಾಜಹಾರ ಮನೋಹರಾನ್
ಹೀಗೆ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸಂತೃಪ್ತಗೊಂಡವು. ನಂತರ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮನಮೋಹಕ ಯಜ್ಞ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು.
ಮುನ್ಯನ್ವಿತೋ ಮಹಾರಾಜಃ ಸರಯೂತೀರಮಾಗತಃ । ಸುವರ್ಣಲಾಂಗಲೈರ್ಭೂಮಿಂ ವಿಚಕರ್ಷ ಮಹೀಯಸೀಮ್
ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾರಾಜನು ಸರಯೂ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಬಂಗಾರದ ಹಾಲುಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆಯಾಡಿದನು.
ವಿಲಿಖ್ಯ ಭೂಮಿಂ ಬಹುಶಶ್ಚತುರ್ಯೋಜನಸಂಮಿತಾಮ್ । ಮಂಡಪಾನ್ರಚಯಾಮಾಸ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಸ ನರೋತ್ತಮಃ
ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಯೋಜನೆ ಅಗಲದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಗುರುತುಹಾಕಿ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಕುಂಡಂ ತು ವಿಧಿವತ್ಕೃತ್ವಾ ಯೋನಿಮೇಖಲಯಾನ್ವಿತಮ್ । ಅನೇಕರತ್ನರಚಿತಂ ಸರ್ವಶೋಭಾಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಯೋನಿ ಮತ್ತು ಮೆಖಲೆಯುಳ್ಳ, ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಶೋಭೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಯಜ್ಞಕುಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಮುನೀಶ್ವರೋ ಮಹಾಭಾಗೋ ವಸಿಷ್ಠಃ ಸುಮಹಾತಪಾಃ । ಸರ್ವಂ ತತ್ಕಾರಯಾಮಾಸ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಿಶ್ರಿತಮ್
ಮಹಾ ತಪಸ್ವಿಯಾದ ಮಹಾಮುನಿ ವಸಿಷ್ಠನು, ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು.
ಪ್ರೇಷಿತಾಸ್ತೇನ ಮುನಿನಾ ಶಿಷ್ಯಾ ಮುನಿವರಾಶ್ರಮಾನ್ । ಕಥಯಾಮಾಸುರುದ್ಯುಕ್ತಂ ಹಯಮೇಧೇ ರಘೂತ್ತಮಮ್
ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮಹಾಮುನಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು.
ಆಕಾರಿತಾಸ್ತದಾ ಸರ್ವೇ ಋಷಯಸ್ತಪತಾಂ ವರಾಃ । ಆಜಗ್ಮುಃ ಪರಮೇಶಸ್ಯ ದರ್ಶನೇ ತ್ವತಿಲಾಲಸಾಃ
ಆಗ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು; ಅವರು ಪರಮೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ಆಸೆಯಿಂದ ಬಂದರು.
ನಾರದೋಸಿತನಾಮಾ ಚ ಪರ್ವತಃ ಕಪಿಲೋ ಮುನಿಃ । ಜಾತೂಕರ್ಣ್ಯೋಂಽಗಿರಾ ವ್ಯಾಸ ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣೋಽತ್ರಿರಾಸುರಿಃ
ನಾರದ, ಓಸಿತ, ನಾಮ, ಪರ್ವತ, ಮಹರ್ಷಿ ಕಪಿಲ, ಜಾತೂಕರ್ಣ್ಯ, ಅಂಗಿರಾ, ವ್ಯಾಸ, ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ಆಸುರಿ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಹಾರೀತೋ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಶ್ಚ ಸಂವರ್ತಃ ಶುಕಸಂಜ್ಞಿತಃ । ಇತ್ಯೇವಮಾದಯೋ ರಾಮ ಹಯಮೇಧವರಂ ಯಯುಃ
ಹಾರೀತ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಸಂವರ್ತ ಮತ್ತು ಶುಕ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ರಾಮಾ, ಇವರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಆ ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದರು.
ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪೂಜಯಾಮಾಸ ರಘುರಾಜೋ ಮಹಾಮನಾಃ । ಪ್ರತ್ಯುತ್ಥಾನಾಭಿವಾದಾಭ್ಯಾಮರ್ಘ್ಯವಿಷ್ಟರಕಾದಿಭಿಃ
ಮಹಾ ಮನಸ್ಸಿನ ರಘುರಾಜನು, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಗೌರವದಿಂದ ಎದ್ದು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಆಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿದನು.
ಗಾಂ ಹಿರಣ್ಯಂ ದದೌ ತೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಾಯಶೋ ದೃಷ್ಟವಿಕ್ರಮಃ । ಮಹದ್ಭಾಗ್ಯಂ ತ್ವದ್ಯಮೇಽಸ್ತಿ ಯದ್ಯೂಯಂ ದರ್ಶನಂ ಗತಾಃ
ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಗೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದಾನಮಾಡಿ, 'ಇಂದು ನಿಮಗೆ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ' ಎಂದನು.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಏವಂ ಸಮಾಕುಲೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನೃಷಿವರ್ಯ ಸಮಾಗಮೇ । ಧರ್ಮವಾರ್ತಾ ಬಭೂವಾಹೋ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಸುಸಂಮತಾ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಮಹಾ ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಮಾನ್ಯವಾದ ಧರ್ಮದ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನ ಉವಾಚ। ಕಾ ಧರ್ಮವಾರ್ತಾ ತತ್ರಾಸೀತ್ಕಿಂ ವಾ ಕಥಿತಮದ್ಭುತಮ್ । ಸಾಧವಃ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಕಾರುಣ್ಯಾತ್ಕಿಮುತಾಬ್ರುವನ್
ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನನು ಕೇಳಿದನು: ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಧರ್ಮದ ಮಾತು ನಡೆಯಿತು? ಯಾವ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೇಳಿದರು? ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದಯೆಯಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಏನು ಹೇಳಿದರು?
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ತಾನ್ಸಮೇತಾನ್ಮುನೀನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಮೋ ದಾಶರಥಿರ್ಮಹಾನ್ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸರ್ವಧರ್ಮಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವವರ್ಣಾಶ್ರಮೋಚಿತಾನ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮನು, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ತೇ ತು ಪೃಷ್ಟಾ ಹಿ ರಾಮೇಣ ಧರ್ಮಾನ್ಪ್ರೋಚುರ್ಮಹಾಗುಣಾನ್ । ತಾನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ಸರ್ವಾನ್ಯಥಾವಿಧಿ ಶೃಣುಷ್ವ ತಾನ್
ರಾಮನು ಕೇಳಿದಾಗ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮದ ಮಹಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಈಗ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಸದಾ ಕಾರ್ಯಂ ಯಜನಾಧ್ಯಯನಾದಿಕಮ್ । ವೇದಾನ್ಪಠಿತ್ವಾ ವಿರಜೋ ನೈವ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಮಾವಿಶೇತ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ವೇದಗಳನ್ನು ಓದಿ ಪವಿತ್ರನಾದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಸದಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಂ ನೀಚಸೇವಾನುಜೀವನಮ್ । ಆಪದ್ಗತೋಽಪಿ ಜೀವೇತ ನ ಶ್ವವೃತ್ತ್ಯಾ ಕದಾಚನ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಳಗಿನವರ ಸೇವೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಯಿಯಂತೆ ದುಷ್ಟ ಜೀವನ ನಡೆಸಬಾರದು.