ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಗಂಗಾಜಲಸಮಾನೇನ ವರ್ಣೇನ ವಪುಷಾ ಶುಭಃ । ಕರ್ಣೇ ಶ್ಯಾಮೋ ಮುಖೇ ರಕ್ತಃ ಪೀತಃ ಪುಚ್ಛೇ ಸುಲಕ್ಷಿತಃ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ಆ ಕುದುರೆ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಂತೆ ಬಣ್ಣದಲ್ಲೂ, ರೂಪದಲ್ಲೂ ಸುಂದರವಾಗಿರಬೇಕು; ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು, ಹಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುರುತುಗಳಿರಬೇಕು.'
ಮನೋವೇಗಃ ಸರ್ವಗತಿರುಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ಸಮಪ್ರಭಃ । ವಾಜಿಮೇಧೇ ಹಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಶುಭಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಿತಃ
ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಂತೆ ಓಡಬಲ್ಲದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗಬಲ್ಲದು, ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ಸಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು—ಅಶ್ವಮೇಧದ ಕುದುರೆ ಈ ರೀತಿ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವೈಶಾಖಪೂರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ತು ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ । ಪತ್ರಂ ಲಿಖಿತ್ವಾ ಭಾಲೇ ತು ಸ್ವನಾಮಬಲಚಿಹ್ನಿತಮ್
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು, ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಗುರುತು ಇರುವ ಪತ್ರವನ್ನು ಅದರ ನುಣುಪಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಇಡಬೇಕು.
ಮೋಚನೀಯಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ರಕ್ಷಕೈಃ ಪರಿರಕ್ಷಿತಃ । ಯತ್ರ ಗಚ್ಛತಿ ಯಜ್ಞಾಶ್ವಸ್ತತ್ರ ಗಚ್ಛೇತ್ಸುರಕ್ಷಕಃ
ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಬಿಡಬೇಕು, ರಕ್ಷಕರು ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೋ, ಅದರ ರಕ್ಷಕರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಯಸ್ತಂಬಲಾನ್ನಿಬಧ್ನಾತಿ ಸ್ವವೀರ್ಯಬಲದರ್ಪಿತಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಸಭಮಾನೇಯಃ ಪರಿರಕ್ಷಾಕರೈರ್ಹಯಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಗರ್ವದಿಂದ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ರಕ್ಷಕರು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು.
ಕರ್ತ್ರಾ ತಾವತ್ಸುವಿಧಿನಾ ಸ್ಥಾತವ್ಯಂ ನಿಯಮಾದಿಹ । ಮೃಗಶೃಂಗಧರೋ ಭೂತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಇಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಿ, ಮೃಗಶೃಂಗವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು.
ವ್ರತಂ ಪಾಲಯಮಾನಸ್ಯ ಯಾವದ್ವರ್ಷಮತಿಕ್ರಮೇತ್ । ತಾವದ್ದೀನಾಂಧಕೃಪಣಾಃ ಪರಿತೋಷ್ಯಾ ಧನಾದಿಭಿಃ
ಒಂದು ವರ್ಷವರೆಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಾಗ, ಬಡವರು, ಕುರುಡುಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಿತರನ್ನು ಧನಾದಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು.
ಅನ್ನಂ ತು ಬಹುಶೋ ದೇಯಂ ಧನಂ ವಾ ಭೂರಿ ಮಾರಿಷ । ಯದ್ಯತ್ಪ್ರಾರ್ಥಯತೇ ಧೀಮಾಂಸ್ತತ್ತದೇವ ದದಾತಿ ಹಿ
ಅನ್ನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೊಡಬೇಕು, ಧನವನ್ನು ಕೂಡ ಉದಾರವಾಗಿ ಹಂಚಬೇಕು; ಯಾರು ಯಾವುದು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೊಡಬೇಕು.
ಏವಂ ಪ್ರಕುರ್ವತಃ ಕರ್ಮ ಯಜ್ಞಃ ಸಂಪೂರ್ಣತಾಂ ಗತಃ । ಕರೋತಿ ಸರ್ವಪಾಪಾನಾಂ ನಾಶನಂ ರಿಪುನಾಶನ
ಈ ರೀತಿ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಯಜ್ಞವು ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಭವಾನ್ಸಮರ್ಥೋಽಸ್ತಿ ಕರಣೇ ಪಾಲನೇಽರ್ಚನೇ । ಕೃತ್ವಾ ಕೀರ್ತಿಂ ಸುವಿಮಲಾಂ ಪಾವಯಾನ್ಯಾಞ್ಜನಾನ್ನೃಪ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಕಾಯುವುದು ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ; ಶುದ್ಧವಾದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಇತರ ಜನರನ್ನೂ ಪಾವನಗೊಳಿಸು, ರಾಜನೆ.
ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ। ವಿಲೋಕಯ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಜಿಶಾಲಾಂ ಮಮಾಧುನಾ । ತಾದೃಶಾಃ ಸಂತಿ ನೋ ವಾಶ್ವಾಃ ಶುಭಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಿತಾಃ
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಈಗ ನನ್ನ ವಾಜಿಶಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿ; ಅಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಕುದುರೆಗಳಿವೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ನೋಡಿ.'
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ತದ್ವಾಕ್ಯಮಗಸ್ತ್ಯಃ ಕರುಣಾಕರಃ । ಉತ್ತಸ್ಥೌ ವೀಕ್ಷಮಾಣೋಽಯಂ ಯಾಗಾರ್ಹಾನ್ವಾಜಿನಃ ಶುಭಾನ್
ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅಗಸ್ತ್ಯನು, ದಯೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆ ಶುಭವಾದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಗತ್ವಾಥ ತತ್ರ ಶಾಲಾಯಾಂ ರಾಮಚಂದ್ರಸಮನ್ವಿತಃ । ದದರ್ಶಾಶ್ವಾನ್ವಿಚಿತ್ರಾಂಗಾನ್ಮನೋವೇಗಾನ್ಮಹಾಬಲಾನ್
ಆಗ ರಾಮಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಅವನು ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ, ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಂತೆ ಓಡುವ, ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಅವನಿತಲಗತಾಃ ಕಿಂ ವಾಜಿರಾಜಸ್ಯ ವಂಶ್ಯಾಃ ಕಿಮಥ ರಘುಪತೀನಾಮೇಕತಃ ಕೀರ್ತಿಪಿಂಡಾಃ । ಕಿಮಿದಮಮೃತರಾಶಿರ್ವಾಹರೂಪೇಣ ಸಿಂಧೋರ್ಮುನಿರಿತಿ ಮನಸೋಂತರ್ವಿಸ್ಮಯಂ ಪ್ರಾಪ ಪಶ್ಯನ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವರು ಕುದುರೆಗಳ ರಾಜನ ವಂಶಸ್ಥರೋ? ಅಥವಾ ರಘುವಂಶದ ಮಹಿಮೆ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿರುವರೋ? ಇಲ್ಲವೇ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬಂದ ಅಮೃತದ ರಾಶಿಯೇ ಕುದುರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿದೆಯೋ? ಹೀಗೆ ಆ ಮುನಿಗೆ ನೋಡಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಏಕತಃ ಶೋಣದೇಹಾನಾಂ ವಾಜಿನಾಂ ಪಂಕ್ತಿರುತ್ತಮಾ । ಏಕತಃ ಶ್ಯಾಮಕರ್ಣಾಶ್ಚ ಕಸ್ತೂರೀಕಾಂತಿಸಪ್ರಭಾಃ
ಒಂದು ಕಡೆ ಕೆಂಪು ದೇಹದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳ ಸಾಲು ಇದ್ದವು; ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಕಪ್ಪು ಕಿವಿಯುಳ್ಳ, ಕಸ್ತೂರಿಯ ಹೊಳಪಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕುದುರೆಗಳು ಇದ್ದವು.
ಏಕತಃ ಕನಕಾಭಾಶ್ಚ ತ್ವನ್ಯತೋ ನೀಲವರ್ಣಿನಃ । ಏಕತಃ ಶಬಲೈರ್ವರ್ಣೈರ್ವಿಶಿಷ್ಟೈರ್ವಾಜಿಭಿರ್ವೃತಾಃ
ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಕುದುರೆಗಳು, ಬೇರೆ ಕಡೆ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದವುಗಳು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸುಂದರ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಕುದುರೆಗಳು ಇದ್ದವು.
ಏವಂ ಪಶ್ಯನ್ಮುನಿಃ ಸರ್ವಾನ್ಕೌತುಕಾವಿಷ್ಟಮಾನಸಃ । ಯಯಾವನ್ಯತ್ರ ತಾನ್ದ್ರಷ್ಟುಂ ಯಾಗಯೋಗ್ಯಾನ್ಹಯಾನ್ಮುನಿಃ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಮುನಿ, ಇನ್ನೂ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬೇರೆ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು.
ದದರ್ಶ ತತ್ರ ಶತಶೋ ಬದ್ಧಾಂಸ್ತಾದೃಶವರ್ಣಕಾನ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯಮಾಪೇದೇ ಸ ಮುನಿರ್ಹರ್ಷಿತಾಂಗಕಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನೂರಾರು ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಮುನಿಗೆ ಆನಂದದಿಂದ ದೇಹ ತುಂಬಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಏಕತಃ ಶ್ಯಾಮಕರ್ಣಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಾಂಗೈಃ ಕ್ಷೀರಸನ್ನಿಭಾನ್ । ಪೀತಪುಚ್ಛಾನ್ಮುಖೇ ರಕ್ತಾಞ್ಛುಭಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಿತಾನ್
ಒಂದು ಕಡೆ ಕಪ್ಪು ಕಿವಿಯುಳ್ಳ, ದೇಹವು ಹಾಲಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಹಳದಿ ಬಾಲ, ಕೆಂಪು ಮುಖ ಮತ್ತು ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಕುದುರೆಗಳು ಇದ್ದವು.
ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಪರಿತೋಽನಘಾನ್ವಿಮಲನೀರಧಾರಾನಿಭಾನ್ಮನೋಜವನಶೋಭಿತಾನ್ವಿಮಲಕೀರ್ತಿಪುಂಜಪ್ರಭಾನ್ । ಪಯೋನಿಧಿವಿಶೋಷಕೋ ಮುನಿರುವಾಚಸೀತಾಪತಿಂ ವಿಚಿತ್ರಹಯದರ್ಶನಾದ್ಧೃಷಿತನೇತ್ರವಕ್ತ್ರಪ್ರಭಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೋಷರಹಿತ, ಸ್ವಚ್ಛ ನೀರಿನ ಹರಿವಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಂತೆ ಚುರುಕಾದ, ನಿರ್ಮಲ ಕೀರ್ತಿಯ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮುಖ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಮುನಿ, ಸೀತಾಪತಿಯಾದ ರಾಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಹಯಮೇಧಕ್ರತೌ ಯೋಗ್ಯಾನ್ವಾಹಾಂಸ್ತೇ ಬಹುಶಃ ಶುಭಾನ್ । ಪಶ್ಯತೋ ನೇತ್ರಯೋರ್ಮೇಽದ್ಯ ತೃಪ್ತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ರಘೂತ್ತಮ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅನೇಕ ಸುಂದರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ರಾಮಚಂದ್ರ ಮಹಾಭಾಗ ಸುರಾಸುರನಮಸ್ಕೃತ । ಯಜ್ಞಂ ಕುರು ಮಹಾರಾಜ ಹಯಮೇಧಂ ಸುವಿಸ್ತರಮ್
ರಾಮಚಂದ್ರನೇ, ಮಹಾಭಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಪೂಜಿಸುವವನೇ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು.
ಸುರಪತಿರಿವ ಸರ್ವಾನ್ಯಜ್ಞಸಂಘಾನ್ಕರಿಷ್ಯಂಸ್ತಪನ ಇವ ಸುಪರ್ವಾರಾತಿತೋಯಂ ವಿಶೋಷ್ಯನ್ । ಹತರಿಪುಗಣಮುಖ್ಯಂ ಸಾಂಪರಾಯಂ ವಿಜಿತ್ಯ ಕ್ಷಿತಿತಲಸುಖಭೋಗಂ ಕುರ್ವಿದಂ ಭೂರಿಭಾಗ
ದೇವೇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಬಿಸಿಲು ಋತುವಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಒಣಗಿಸುವಂತೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸೋಲಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಖಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು, ಭೂಮಿಯ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವಂತನಾಗು.
ಇತ್ಯೇವಂ ವಾಕ್ಯವಾದೇನ ಪರಿತುಷ್ಟಾಖಿಲೇಂದ್ರಿಯಃ । ಸರ್ವಾನ್ವೈ ಯಜ್ಞಸಂಭಾರಾನಾಜಹಾರ ಮನೋಹರಾನ್
ಹೀಗೆ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸಂತೃಪ್ತಗೊಂಡವು. ನಂತರ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮನಮೋಹಕ ಯಜ್ಞ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು.
ಮುನ್ಯನ್ವಿತೋ ಮಹಾರಾಜಃ ಸರಯೂತೀರಮಾಗತಃ । ಸುವರ್ಣಲಾಂಗಲೈರ್ಭೂಮಿಂ ವಿಚಕರ್ಷ ಮಹೀಯಸೀಮ್
ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾರಾಜನು ಸರಯೂ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಬಂಗಾರದ ಹಾಲುಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆಯಾಡಿದನು.
ವಿಲಿಖ್ಯ ಭೂಮಿಂ ಬಹುಶಶ್ಚತುರ್ಯೋಜನಸಂಮಿತಾಮ್ । ಮಂಡಪಾನ್ರಚಯಾಮಾಸ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಸ ನರೋತ್ತಮಃ
ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಯೋಜನೆ ಅಗಲದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಗುರುತುಹಾಕಿ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಕುಂಡಂ ತು ವಿಧಿವತ್ಕೃತ್ವಾ ಯೋನಿಮೇಖಲಯಾನ್ವಿತಮ್ । ಅನೇಕರತ್ನರಚಿತಂ ಸರ್ವಶೋಭಾಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಯೋನಿ ಮತ್ತು ಮೆಖಲೆಯುಳ್ಳ, ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಶೋಭೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಯಜ್ಞಕುಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಮುನೀಶ್ವರೋ ಮಹಾಭಾಗೋ ವಸಿಷ್ಠಃ ಸುಮಹಾತಪಾಃ । ಸರ್ವಂ ತತ್ಕಾರಯಾಮಾಸ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಿಶ್ರಿತಮ್
ಮಹಾ ತಪಸ್ವಿಯಾದ ಮಹಾಮುನಿ ವಸಿಷ್ಠನು, ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು.
ಪ್ರೇಷಿತಾಸ್ತೇನ ಮುನಿನಾ ಶಿಷ್ಯಾ ಮುನಿವರಾಶ್ರಮಾನ್ । ಕಥಯಾಮಾಸುರುದ್ಯುಕ್ತಂ ಹಯಮೇಧೇ ರಘೂತ್ತಮಮ್
ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಮಹಾಮುನಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು.
ಆಕಾರಿತಾಸ್ತದಾ ಸರ್ವೇ ಋಷಯಸ್ತಪತಾಂ ವರಾಃ । ಆಜಗ್ಮುಃ ಪರಮೇಶಸ್ಯ ದರ್ಶನೇ ತ್ವತಿಲಾಲಸಾಃ
ಆಗ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು; ಅವರು ಪರಮೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ಆಸೆಯಿಂದ ಬಂದರು.