ಸುರಾಪೋ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಕೃತ್ಸ್ವರ್ಣಸ್ತೇಯೀ ಮಹಾಘಕೃತ್ । ಸರ್ವೇ ತ್ವನ್ನಾಮವಾದೇನ ಪೂತಾಃ ಶೀಘ್ರಂ ಭವಂತಿ ಹಿ
ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು, ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನು—even ಅವರು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಇಯಂ ದೇವೀ ಜನಕಜಾ ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ಮಹಾಮತೇ । ಯಸ್ಯಾಃ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಮುಕ್ತಾ ಯಾಸ್ಯಂತಿ ಸದ್ಗತಿಮ್
ಈ ದೇವಿ ಜನಕನ ಮಗಳು, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಜನರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರಾವಣೋಽಪಿ ನ ವೈ ದೈತ್ಯೋ ವೈಕುಂಠೇ ತವ ಸೇವಕಃ । ಋಷೀಣಾಂ ಶಾಪತೋಽವಾಪ್ತೋ ದೈತ್ಯತ್ವಂ ದನುಜಾಂತಕ
ರಾವಣನು ನಿಜವಾಗಿ ದೈತ್ಯನಲ್ಲ, ಅವನು ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದನು. ಋಷಿಗಳ ಶಾಪದಿಂದ ಅವನು ದೈತ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ದನುಜರ ನಾಶಕನೇ.
ತಸ್ಯಾನುಗ್ರಹಕರ್ತಾ ತ್ವಂ ನ ತು ಹಂತಾ ದ್ವಿಜನ್ಮನಃ । ಏವಂ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಮಾ ಭೂಯೋ ನಿಜಂ ಶೋಚಿತುಮರ್ಹಸಿ
ಅವನಿಗೆ ನೀನು ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಿದವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಂತಕನಲ್ಲ. ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ನೀನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿನ್ನ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ದುಃಖಿಸಬೇಡ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ವಾಕ್ಯಂ ರಾಮಃ ಪರಪುರಂಜಯಃ । ಉವಾಚ ಮಧುರಂ ವಾಕ್ಯಂ ಗದ್ಗದಸ್ವರಭಾಷಿತಮ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಶತ್ರು ನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಭಾವೋದ್ರೇಕದಿಂದ ಗದ್ಗದಿತ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ। ಪಾತಕಂ ದ್ವಿವಿಧಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಜ್ಞಾತಾಜ್ಞಾತವಿಭೇದತಃ । ಜ್ಞಾತಂ ಯದ್ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಂ ಹಿ ಅಜ್ಞಾತಂ ತದ್ವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾಪವನ್ನು ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—ಒಂದು ತಿಳಿದು ಮಾಡಿದದು, ಇನ್ನೊಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದದು. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರಿತು ಮಾಡಿದದು ತಿಳಿದ ಪಾಪ, ಉಳಿದದು ತಿಳಿಯದ ಪಾಪ.
ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಂ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಭೋಗೇನೈವ ವಿನಶ್ಯತಿ । ನಶ್ಯೇದನುಶಯಾದನ್ಯದಿದಂ ಶಾಸ್ತ್ರವಿನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮವು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮೂಲಕವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಉಳಿದ ಪಾಪವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ನಿಶ್ಚಯ.
ಕುರ್ವತೋ ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಂ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಸುನಿಂದಿತಾಮ್ । ನ ಮೇ ದುಃಖಾಪನೋದಾಯ ಸಾಧುವಾದಃ ಸುಸಂಮತಃ
ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಭಾರೀ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದುದರಿಂದ, ಕೇವಲ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳು ನನಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಸಾಕಾಗುವುದೆಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ತಾದೃಶಂ ಮಹ್ಯಂ ಯಾದೃಶಂ ಪಾಪದಾಹಕಮ್ । ವ್ರತಂ ದಾನಂ ಮಖಂ ಕಿಂಚಿತ್ತೀರ್ಥಮಾರಾಧನಂ ಮಹತ್
ಅಂತಹ ಪಾಪವನ್ನು ಸುಡುವಂತಹ ವ್ರತ, ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಮಹಾ ಪೂಜೆ ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಯೇನ ಮೇ ವಿಮಲಾ ಕೀರ್ತಿರ್ಲೋಕಾನ್ವೈ ಪಾವಯಿಷ್ಯತಿ । ಪಾಪಾಚಾರಾಪ್ತಕಾಲುಷ್ಯಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಹತಪ್ರಭಾನ್
ಯಾವುದರಿಂದ ನನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಪಾಪದಿಂದ ಕಲುಷಿತರಾದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಹೀನರಾದವರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬಹುದು.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತ್ಯುಕ್ತವಂತಂ ತಂ ರಾಮಂ ಜಗಾದ ಸ ತಪೋನಿಧಿಃ । ಸುರಾಸುರನಮನ್ಮೌಲಿ ಮಣಿನೀರಾಜಿತಾಂಘ್ರಿಕಮ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ರಾಮನಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶೃಣು ರಾಮ ಮಹಾವೀರ ಲೋಕಾನುಗ್ರಹಕಾರಕ । ವಿಪ್ರಹತ್ಯಾಪನೋದಾಯ ತವ ಯದ್ವಚನಂ ಬ್ರುವೇ
ರಾಮಾ, ಮಹಾವೀರನೇ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ನಾನು ಹೇಳುವ ಉಪಾಯವನ್ನು ಕೇಳು.
ಸರ್ವಂ ಸ ಪಾಪಂ ತರತಿ ಯೋಽಶ್ವಮೇಧಂ ಯಜೇತ ವೈ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಯಜ ವಿಶ್ವಾತ್ಮನ್ವಾಜಿಮೇಧೇನ ಶೋಭಿನಾ
ಯಾರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನೇ, ನೀನು ಆ ಮಹಾ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸಪ್ತತಂತುರ್ಮಹೀಭರ್ತ್ರಾ ತ್ವಯಾ ಸಾಧ್ಯೋ ಮನೀಷಿಣಾ । ಮಹಾಸಮೃದ್ಧಿಯುಕ್ತೇನ ಮಹಾಬಲಸುಶಾಲಿನಾ
ಎಪ್ಪತ್ತಾರು ತಂತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಮಹಾ ಯಾಗವನ್ನು ನೀನು, ಭೂಮಿಯ ರಾಜನೇ, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಸ ವಾಜಿಮೇಧೋ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಹತ್ಯಾಯಾಃ ಪಾಪನೋದನಃ । ಕೃತವಾನ್ಯಂ ಮಹಾರಾಜೋ ದಿಲೀಪಸ್ತವ ಪೂರ್ವಜಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಮಹಾರಾಜ ದಿಲೀಪನು ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದನು.
ಶತಕ್ರತುಃ ಶತಂ ಕೃತ್ವಾ ಕ್ರತೂನಾಂ ಪುರುಷರ್ಷಭಃ । ಪದಮಾಪಾಮರಾವತ್ಯಾಂ ದೇವದೈತ್ಯಸುಸೇವಿತಮ್
ಇಂದ್ರನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು, ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸೇವಿಸುವ ಅಮರಾವತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಮನುಶ್ಚ ಸಗರೋ ರಾಜಾ ಮರುತ್ತೋ ನಹುಷಾತ್ಮಜಃ । ಏತೇ ತೇ ಪೂರ್ವಜಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಜ್ಞಂ ಕೃತ್ವಾ ಪದಂ ಗತಾಃ
ಮನುವು, ಸಾಗರನ ರಾಜನು, ನಹುಷನ ಮಗನಾದ ಮರುತ್ತನು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಆ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಕುರು ರಾಜೇಂದ್ರ ಸಮರ್ಥೋಽಸಿ ಸಮಂತತಃ । ಭ್ರಾತರೋ ಲೋಕಪಾಲಾಭಾ ವರ್ತಂತೇ ತವ ಭಾವುಕಾಃ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು; ನೀನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದೀಯ. ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರು ಲೋಕಪಾಲರಂತೆ ಸದಾ ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದಾರೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಮುನೇಃ ಸ ಭಾಗ್ಯವಾನ್ ರಘೂತ್ತಮೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಘಾತಭೀತಃ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಯಾಗೇ ಸುಮತಿಂ ಚಿಕೀರ್ಷನ್ವಿಧಿಂ ಪುರಾವಿತ್ಪರಿಗೀಯಮಾನಃ
ಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಘುವಂಶದ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ। ಕೀದೃಶೋಽಶ್ವಸ್ತತ್ರ ಭಾವ್ಯಃ ಕೋ ವಿಧಿಸ್ತತ್ರ ಪೂಜನೇ । ಕಥಂ ವಾ ಶಕ್ಯತೇ ಕರ್ತುಂ ಕೇ ಜೇಯಾಸ್ತತ್ರ ವೈರಿಣಃ
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕುದುರೆ ಇರಬೇಕು? ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಕ್ರಮವೇನು? ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆರವೇರಿಸಬಹುದು? ಅಲ್ಲಿಯ ಶತ್ರುಗಳು ಯಾರು?'
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಗಂಗಾಜಲಸಮಾನೇನ ವರ್ಣೇನ ವಪುಷಾ ಶುಭಃ । ಕರ್ಣೇ ಶ್ಯಾಮೋ ಮುಖೇ ರಕ್ತಃ ಪೀತಃ ಪುಚ್ಛೇ ಸುಲಕ್ಷಿತಃ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ಆ ಕುದುರೆ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಂತೆ ಬಣ್ಣದಲ್ಲೂ, ರೂಪದಲ್ಲೂ ಸುಂದರವಾಗಿರಬೇಕು; ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು, ಹಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುರುತುಗಳಿರಬೇಕು.'
ಮನೋವೇಗಃ ಸರ್ವಗತಿರುಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ಸಮಪ್ರಭಃ । ವಾಜಿಮೇಧೇ ಹಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಶುಭಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಿತಃ
ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಂತೆ ಓಡಬಲ್ಲದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗಬಲ್ಲದು, ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ಸಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು—ಅಶ್ವಮೇಧದ ಕುದುರೆ ಈ ರೀತಿ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವೈಶಾಖಪೂರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ತು ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ । ಪತ್ರಂ ಲಿಖಿತ್ವಾ ಭಾಲೇ ತು ಸ್ವನಾಮಬಲಚಿಹ್ನಿತಮ್
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು, ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಗುರುತು ಇರುವ ಪತ್ರವನ್ನು ಅದರ ನುಣುಪಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಇಡಬೇಕು.
ಮೋಚನೀಯಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ರಕ್ಷಕೈಃ ಪರಿರಕ್ಷಿತಃ । ಯತ್ರ ಗಚ್ಛತಿ ಯಜ್ಞಾಶ್ವಸ್ತತ್ರ ಗಚ್ಛೇತ್ಸುರಕ್ಷಕಃ
ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಬಿಡಬೇಕು, ರಕ್ಷಕರು ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೋ, ಅದರ ರಕ್ಷಕರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಯಸ್ತಂಬಲಾನ್ನಿಬಧ್ನಾತಿ ಸ್ವವೀರ್ಯಬಲದರ್ಪಿತಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಸಭಮಾನೇಯಃ ಪರಿರಕ್ಷಾಕರೈರ್ಹಯಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಗರ್ವದಿಂದ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ರಕ್ಷಕರು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು.
ಕರ್ತ್ರಾ ತಾವತ್ಸುವಿಧಿನಾ ಸ್ಥಾತವ್ಯಂ ನಿಯಮಾದಿಹ । ಮೃಗಶೃಂಗಧರೋ ಭೂತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಇಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಿ, ಮೃಗಶೃಂಗವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು.
ವ್ರತಂ ಪಾಲಯಮಾನಸ್ಯ ಯಾವದ್ವರ್ಷಮತಿಕ್ರಮೇತ್ । ತಾವದ್ದೀನಾಂಧಕೃಪಣಾಃ ಪರಿತೋಷ್ಯಾ ಧನಾದಿಭಿಃ
ಒಂದು ವರ್ಷವರೆಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಾಗ, ಬಡವರು, ಕುರುಡುಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಿತರನ್ನು ಧನಾದಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು.
ಅನ್ನಂ ತು ಬಹುಶೋ ದೇಯಂ ಧನಂ ವಾ ಭೂರಿ ಮಾರಿಷ । ಯದ್ಯತ್ಪ್ರಾರ್ಥಯತೇ ಧೀಮಾಂಸ್ತತ್ತದೇವ ದದಾತಿ ಹಿ
ಅನ್ನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೊಡಬೇಕು, ಧನವನ್ನು ಕೂಡ ಉದಾರವಾಗಿ ಹಂಚಬೇಕು; ಯಾರು ಯಾವುದು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೊಡಬೇಕು.
ಏವಂ ಪ್ರಕುರ್ವತಃ ಕರ್ಮ ಯಜ್ಞಃ ಸಂಪೂರ್ಣತಾಂ ಗತಃ । ಕರೋತಿ ಸರ್ವಪಾಪಾನಾಂ ನಾಶನಂ ರಿಪುನಾಶನ
ಈ ರೀತಿ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಯಜ್ಞವು ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಭವಾನ್ಸಮರ್ಥೋಽಸ್ತಿ ಕರಣೇ ಪಾಲನೇಽರ್ಚನೇ । ಕೃತ್ವಾ ಕೀರ್ತಿಂ ಸುವಿಮಲಾಂ ಪಾವಯಾನ್ಯಾಞ್ಜನಾನ್ನೃಪ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಕಾಯುವುದು ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ; ಶುದ್ಧವಾದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಇತರ ಜನರನ್ನೂ ಪಾವನಗೊಳಿಸು, ರಾಜನೆ.