ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಶತ್ರುಘ್ನ ಭರತಾಖ್ಯಾ ಸಮನ್ವಿತಃ । ಕರ್ತಾಸ್ಮಿ ರಾವಣೋದ್ಧಾರಂ ಸಮೂಲ ಬಲವಾಹನಮ್
ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಶತ್ರುಘ್ನ ಮತ್ತು ಭರತನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ರಾವಣನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಮೂಲಸಹಿತವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಭವಂತೋಽಪಿ ಸ್ವಕೈರಂಶೈರವತೀರ್ಯ ಚರಂತ್ವಿಹ । ಋಕ್ಷವಾನರರೂಪೇಣ ಸರ್ವತ್ರ ಪೃಥಿವೀತಲೇ
ನೀವುಗಳೂ ನಿಮ್ಮ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕರಡಿ ಮತ್ತು ವಾನರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವತರಿಸಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿರರಾಮಾಶು ನಭಸೀರಿತವಾಙ್ಮುನೇ । ದೇವಾಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಹದ್ವಾಕ್ಯಂ ಸರ್ವೇ ಸಂಹೃಷ್ಟಮಾನಸಾಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಮಾತು ಮುಗಿಸಿ, ಆ ಮಾತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. ಆ ಮಹತ್ತರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿದರು.
ತೇ ಚಕ್ರುರ್ಗದಿತಂ ಯಾದೃಗ್ದೇವದೇವೇನ ಧೀಮತಾ । ಸ್ವೈಃಸ್ವೈರಂಶೈರ್ಮಹೀ ಪೂರ್ಣಾ ಋಕ್ಷವಾನರರೂಪಿಭಿಃ
ದೇವತೆಗಳ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ದೇವದೇವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕರಡಿ ಮತ್ತು ವಾನರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಸಿದರು.
ಯೋಽಸೌ ವಿಷ್ಣುರ್ಮಹಾದೇವೋ ದೇವಾನಾಂ ದುಃಖನಾಶಕಃ । ಸತ್ವಮೇವ ಮಹಾರಾಜ ಭಗವಾನ್ಕೃತವಿಗ್ರಹಃ
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವೂ ಮಹಾದೇವನೂ ಆಗಿದ್ದಾರೋ, ದೇವತೆಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವರು, ಅವರೇ ಭಗವಂತನು ರೂಪಧಾರಿಯಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಭರತೋಽಯಂ ಲಕ್ಷ್ಮಣಶ್ಚ ಶತ್ರುಘ್ನಶ್ಚ ಮಹಾಮತೇ । ತಾವಕಾಂಶಾದ್ದಶಗ್ರೀವೋ ಜನಿತಶ್ಚ ಸುರಾರ್ದ್ದನಃ
ಈ ಭರತ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನನು, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ನಿನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವ ರಾವಣನೂ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಪೂರ್ವವೈರಾನುಬಂಧೇನ ಜಾನಕೀಂ ಹೃತವಾನ್ಪುನಃ । ಸ ತ್ವಯಾ ನಿಹತೋ ದೈತ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸಜಾತಿಮಾನ್
ಹಳೆಯ ವೈರಾಗಳಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಜಾನಕಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದ. ಆ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸ ವಂಶದ ದೈತ್ಯನನ್ನು ನೀನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯಪುತ್ರೋ ದೈತ್ಯೇಂದ್ರ ಸರ್ವಲೋಕೈಕಕಂಟಕಃ । ಪಾತಿತಃ ಪೃಥಿವೀ ಸರ್ವಾ ಸುಖಮಾಪಮಹೇಶ್ವರ
ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ಮಗನಾದ ದೈತ್ಯರಾಜನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಕಂಟಕನಾದವನು, ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಮಹೇಶ್ವರಾ, ಇಡೀ ಭೂಮಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಸುಖಂ ತ್ವದ್ಯ ಮುನೀನಾಂ ತಾಪಸಂ ಬಲಮ್ । ಶಿವಾನಿ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವೇ ಯಜ್ಞಾಃ ಸುಸಂಹಿತಾಃ
ಇಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂತೋಷ, ಮುನಿಗಳ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ಶುಭತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಸದುದ್ದೇಶ ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ತ್ವಯಿ ರಾಜ್ಞಿ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷಮ್ । ಸುಖಂ ಪ್ರಪೇದೇ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಞ್ಜಗದ್ಯೋನೇ ನರೋತ್ತಮ
ನೀನು ರಾಜನಾಗಿ ಇರಲು, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮನುಷ್ಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವನ್ನಾದ ನೀನು.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ಪೃಷ್ಟೋಽಹಂ ತ್ವಯಾನಘ । ಉತ್ಪತ್ತಿಶ್ಚ ವಿಪತ್ತಿಶ್ಚ ಮಯಾ ಮತ್ಯನುಸಾರತಃ
ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಪಾಪರಹಿತನೆ, ಜನ್ಮವೂ, ನಾಶವೂ, ಮನುಷ್ಯ ಜೀವನದ ಕ್ರಮದಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಇತ್ಥಂ ನಿಶಮ್ಯ ದಿತಿಜೇಂದ್ರ ಕುಲಾನುಕಾರಿವಾರ್ತಾಂ ಮಹಾಪುರುಷ ಈಶ್ವರಈಶಿತಾ ಚ । ಸಂರುದ್ಧಬಾಷ್ಪಗಲದಶ್ರುಮುಖಾರವಿಂದೋ ಭೂಮೌ ಪಪಾತ ಸದಸಿ ಪ್ರಥಿತಪ್ರಭಾವಃ
ದಿತಿಯ ರಾಜವಂಶದ ಕಥೆಯನ್ನೂ, ಮಹಾಪುರುಷನ ಮಹಿಮೆಗೂ ಕೇಳಿ, ತನ್ನ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ತಡೆದು, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಆನಂದದ ಜೊತೆಗೆ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು, ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥಾ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀ । ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯದೇವದೇವಸ್ಯ ಸರ್ವಧರ್ಮೈಕರಕ್ಷಿತುಃ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಈ ಕಥೆ, ಧರ್ಮಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವದೇವನ ಕುರಿತಾದದು.
ರಾಜಾನಂ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕುಂಭಜನ್ಮಾ ತಪೋನಿಧಿಃ । ಶನೈಃಶನೈಃ ಕರೇಣಾಶು ಪಸ್ಪರ್ಶಾಶ್ರು ಜಗಾದ ಚ
ಅರಾಜನು ಅಚೇತನನಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ತಪಸ್ವಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಭೋ ರಾಮಾಶ್ವಸಿಹಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಕಿಮರ್ಥಮವಸೀದಸಿ । ಭವಾನ್ದೈತ್ಯಕುಲಚ್ಛೇತ್ತಾ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಃ ಸನಾತನಃ
ರಾಮಾ, ಬೇಗ ಧೈರ್ಯವಿಡು! ಏಕೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ನೀನು ದೈತ್ಯವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವು, ಶಾಶ್ವತನು.
ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವಚ್ಚೈವ ಜಗತ್ಸ್ಥಾಸ್ನು ಚರಿಷ್ಣು ಚ । ತ್ವದೃತೇ ನಾಸ್ತಿ ಸಂಚಾರೀ ಕಿಮರ್ಥಮಿಹ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಃ
ಹಿಂದಿನದು, ಇಂದಿನದು, ಮುಂದಿನದು, ಸ್ಥಿರವೂ ಚಲಿಸುವುದೂ ಆದ ಜಗತ್ತು, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಯಾರೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವರು ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಅಚೇತನನಾಗಿದ್ದೀಯ?
ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾಕ್ಯಂ ಮಹಾರಾಜಃ ಕುಂಭಜನ್ಮಸಮೀರಿತಮ್ । ಉತ್ತಸ್ಥೌ ವಿಗಲನ್ನೇತ್ರ ಬಾಷ್ಪಪೂರಿತಸನ್ಮುಖಃ
ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾರಾಜನು ಎದ್ದು ನಿಂತನು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿದು, ಮುಖವು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಉವಾಚ ದೀನದೀನಂ ಚ ವಿಸ್ಪಷ್ಟಾಕ್ಷರವಿಸ್ತರಮ್ । ತ್ರಪಾಭರ ನಮನ್ಮೂರ್ತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮದ್ರೋಹಪರಾಙ್ಮುಖಃ
ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೀರ್ಘ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದ್ರೋಹದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ। ಅಹೋ ಮೇ ಪಶ್ಯತಾ ಜ್ಞಾನಂ ವಿಮೂಢಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ । ಯದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕುಲೇ ರೂಢಂ ಹತವಾನ್ಕಾಮಲೋಲುಪಃ
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೋಡಿ! ನಾನು ಎಷ್ಟು ಮೋಹಿತನೂ ದುಷ್ಟನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ! ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಕಾಮದ ಆಸೆಯಿಂದ ಕೊಂದೆನು.
ಮಹಿಲಾರ್ಥೇ ತ್ವಹಂ ವಿಪ್ರಂ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರವಿವೇಕವಾನ್ । ಹತವಾನ್ವಾಡವಕುಲಂ ಬುದ್ಧಿಹೀನೋತಿ ದುರ್ಮತಿಃ
ಹೆಣ್ಣಿಗಾಗಿ ನಾನು ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಂದೆನು; ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದೆ, ವಾಡವಕುಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿದೆನು.
ಇಕ್ಷ್ವಾಕೂಣಾಂ ಕುಲೇ ಜಾತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನ ದುರುಕ್ತಿಭಾಕ್ । ಈದೃಶಂ ಕುರ್ವತಾ ಕರ್ಮ ಮಯೈತತ್ಸುಕಲಂಕಿತಮ್
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೆಟ್ಟ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಾನು ಇಂತಹ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕಳಂಕ ತಂದೆನು.
ಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತು ಪೂಜಾರ್ಹಾ ದಾನಸಮ್ಮಾನಭೋಜನೈಃ । ತೇ ಮಯಾ ನಿಹತಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಶರಸಂಘಾತಸಂಹಿತೈಃ
ಪೂಜೆ, ದಾನ, ಗೌರವ, ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಾನು ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಗಳಿಂದ ಕೊಂದೆನು.
ಕಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ನು ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಕುಂಭೀಪಾಕೋಽಪಿ ದುಃಸಹಃ । ನ ತಾದೃಶಂ ತೀರ್ಥಮಸ್ತಿ ಯನ್ಮಾಂ ಪಾವಯಿತುಂ ಕ್ಷಮಮ್
ನಾನು ಯಾವ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು? ಭಯಾನಕವಾದ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕವೂ ಸಹಿಸಲಾಗದು. ನನ್ನನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಬಲ್ಲಂತಹ ತೀರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಯಜ್ಞೋ ನ ತಪೋ ದಾನಂ ನ ವಾ ಚೈವ ವ್ರತಾದಿಕಮ್ । ಯತ್ತು ವೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣದ್ರೋಗ್ಧುರ್ಮಮಪಾವನತಾರಕಮ್
ಯಜ್ಞವೂ ಅಲ್ಲ, ತಪಸ್ಸೂ ಅಲ್ಲ, ದಾನವೂ ಅಲ್ಲ, ವ್ರತಗಳೂ ಅಲ್ಲ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದ್ರೋಹದಿಂದ ಬಂದ ಪಾಪವನ್ನು ನನಗೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬಲ್ಲದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಯೈಃ ಕೋಪಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಕುಲಂ ನರೈರ್ನಿರಯಗಾಮಿಭಿಃ । ತೇ ನರಾ ಬಹುಶೋ ದುಃಖಂ ಭೋಕ್ಷ್ಯಂತಿ ನಿರಯಂ ಗತಾಃ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಂಶವನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಭಾರೀ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಾ ಮೂಲಂ ತು ಧರ್ಮಾಣಾಂ ವರ್ಣಾಶ್ರಮವಿವೇಕಿನಾಮ್ । ತನ್ಮೂಲಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕುಲಂ ಸರ್ವವೇದೈಕಶಾಖಿನಃ
ವೇದಗಳು ಧರ್ಮಗಳ ಮೂಲ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮವನ್ನು ಅರಿಯುವವರಿಗೆ; ಅದರ ಮೂಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಂಶ, ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಂತೆ.
ಮೂಲಚ್ಛೇತ್ತುರ್ಮಮೌದ್ಧತ್ಯಾತ್ಕೋ ಲೋಕೋನು ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಕಿಮದ್ಯಕರಣೀಯಂ ವೈ ಯೇನ ಮೇ ಹಿ ಶಿವಂ ಭವೇತ್
ನನ್ನ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ನನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಕಡಿದು ಹಾಕುವವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಆಗಬಹುದು? ನನಗೆ ಶುಭವಾಗಲು ನಾನು ಇಂದು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ವಿಲಪಂತಂ ಭೃಶಂ ರಾಮಂ ರಾಜೇಂದ್ರಂ ರಘುಪುಂಗವಮ್ । ಮಾಯಾಮನುಷ್ಯವಪುಷಂ ಕುಂಭಜನ್ಮಾಬ್ರವೀದ್ವಚಃ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಘವ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನಾದ ರಾಮನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಮಾ ವಿಷಾದಂ ಮಹಾಧೀರ ಕುರು ರಾಜನ್ಮಹಾಮತೇ । ನ ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯಾ ಸ್ಯಾದ್ದುಷ್ಟಾನಾಂ ನಾಶಮಿಚ್ಛತಃ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸಬೇಡ. ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನೀನು ಯತ್ನಿಸಿದದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ನಿನಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ವಂ ಪುರಾಣಃ ಪುಮಾನ್ಸಾಕ್ಷಾದೀಶ್ವರಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಃ । ಕರ್ತಾ ಹರ್ತಾಽವಿತಾ ಸಾಕ್ಷೀ ನಿರ್ಗುಣಃ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಗುಣೀ
ನೀನು ಪುರಾತನ ಪುರುಷ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ದೇವರು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಂಹಾರಕ, ರಕ್ಷಕ, ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವನು, ಗುಣಗಳಿಗಿಂತ ದೂರವಾದವನು, ಆದರೆ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಗುಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು.