ವೇಧೋ ಯತ್ರ ಸುರತ್ನೇಷು ಶೂಲಂ ಮೂರ್ತಿಕರೇಷು ವೈ । ಕಂಪಃ ಸಾತ್ವಿಕಭಾವೋತ್ಥೋ ನ ಭಯಾತ್ಕ್ವಾಪಿ ಕಸ್ಯಚಿತ್
ಮೌಲ್ಯವಂತವಾದ ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ; ವಿಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ನೋವು ಇದ್ದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಶುದ್ಧ ಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಕಂಪು ಭಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂಜ್ವರಃ ಕಾಮಜೋ ಯತ್ರ ದಾರಿದ್ರ್ಯಕಲುಷಸ್ಯ ಚ । ದುರ್ಲ್ಲಭತ್ವಂ ಸದೈವಸ್ಯ ಸುಕೃತೇನ ಚ ವಸ್ತುನಃ
ಕಾಮದಿಂದ ಬರುವ ಜ್ವರ ಮತ್ತು ಬಡತನದಿಂದ ಬರುವ ಅಶುದ್ಧತೆಯ ಜ್ವರ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟವೇ.
ಇಭಾ ಏವ ಪ್ರಮತ್ತಾ ವೈ ಯುದ್ಧೇ ವೀಚ್ಯೋ ಜಲಾಶಯೇ । ದಾನಹಾನಿರ್ಗಜೇಷ್ವೇವ ತೀಕ್ಷ್ಣಾ ಏವ ಹಿ ಕಂಟಕಾಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಆನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ; ಅಲೆಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲೇ ಮಾತ್ರ; ದಾನ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದು ಆನೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ; ಮುಳ್ಳುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಬಾಣೇಷು ಗುಣವಿಶ್ಲೇಷೋ ಬಂಧೋಕ್ತಿಃ ಪುಸ್ತಕೇ ದೃಢಾ । ಸ್ನೇಹತ್ಯಾಗಃ ಖಲೇಷ್ವೇವ ನ ಚ ವೈ ಸ್ವಜನೇ ಜನೇ
ಬಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿ ಬೇರ್ಪಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ; ಬಂಧನದ ಮಾತು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿದೆ; ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಸ್ವಜನರಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ.
ತಂ ದೇಶಂ ಪಾಲಯಾಮಾಸ ಲಾಲಯಁಲ್ಲಾಲಿತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ । ಧರ್ಮಂ ಸಂಸ್ಥಾಪಯನ್ದೇಶೇ ದುಷ್ಟೇ ದಂಡಧರೋಪಮಃ
ಅವನು ಆ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪಾಲನೆ ಮಾಡಿದನು, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಮಮತೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಂಡನು, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದವನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಪಾಲಯತೋ ದೇಶಂ ಧರ್ಮೇಣ ಧರಣೀತಲಮ್ । ಸಹಸ್ರಂ ಚ ವ್ಯತೀಯುರ್ವೈ ವರ್ಷಾಣ್ಯೇಕಾದಶ ಪ್ರಭೋಃ
ಈ ರೀತಿ ಅವನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಸಾವಿರ ಹತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳು ಹೋದವು.
ತತ್ರ ನೀಚಜನಾಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಸೀತಾಯಾ ಅಪಮಾನತಾಮ್ । ಸ್ವಾಂ ಚ ನಿಂದಾಂ ರಜಕತಸ್ತಾಂ ತತ್ಯಾಜ ರಘೂದ್ವಹಃ
ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕೆಳದರ್ಜೆಯವನಿಂದ ಸೀತೆಯ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೇಲಿನ ಟೀಕೆ ಬಗ್ಗೆ, ಒಬ್ಬ ಧೋಬಿಯಿಂದ ಕೇಳಿ, ರಘುವಂಶದವನು ಆಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ಪೃಥ್ವೀಂ ಪಾಲಯಮಾನಸ್ಯ ಧರ್ಮೇಣ ನೃಪತೇಸ್ತದಾ । ಸೀತಾಂ ವಿರಹಿತಾಮೇಕಾಂ ನಿದೇಶೇನ ಸುರಕ್ಷಿತಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸೀತೆಯವರು ಒಬ್ಬರೇ ಉಳಿದು, ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಕದಾಚಿತ್ಸಂಸದೋ ಮಧ್ಯೇ ಹ್ಯಾಸೀನಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇಃ । ಆಜಗಾಮ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಕುಂಭೋತ್ಪತ್ತಿರ್ಮುನಿರ್ಮಹಾನ್
ಒಂದು ಬಾರಿ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯೆ ಮಹಾಮತಿ ರಾಜನು ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದುಹೋದನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾರ್ಘ್ಯಂ ಸಮುತ್ತಸ್ಥೌ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಸಮನ್ವಿತಃ । ಜನತಾಭಿರ್ಮಹಾರಾಜೋ ವಾರ್ಧಿಶೋಷಕಮಾಗತಮ್
ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ವಸಿಷ್ಠರ ಜೊತೆ ಎದ್ದು ನಿಂತನು; ಮಹಾರಾಜನು ಜನರ ನಡುವೆ ಆ ಸಾಗರವನ್ನು ಒಣಗಿಸಿದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು.
ಸ್ವಾಗತೇನ ಸುಸಂಭಾವ್ಯ ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಮನಾಮಯಮ್ । ಸುಖೋಪವಿಷ್ಟಂ ವಿಶ್ರಾಂತಂ ಬಭಾಷೇ ರಘುನಂದನಃ
ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿ, ಅವನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು; ಮುನಿ ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಾಗ, ರಘುನಂದನನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತ್ಥಂ ಸ್ವಾಗತಸಂತುಷ್ಟಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯತಪೋನಿಧಿಮ್ । ಉವಾಚ ಮತಿಮಾನ್ವೀರಃ ಸರ್ವಲೋಕಗುರುರ್ಮುನಿಮ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರವಾದ ಆ ಮಹಾಮುನಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವೀರನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸ್ವಾಗತಂ ತೇ ಮಹಾಭಾಗ ಕುಂಭಯೋನೇ ತಪೋನಿಧೇ । ತ್ವದ್ದರ್ಶನೇನ ಸರ್ವೇ ವೈ ಪಾವಿತಾಃ ಸಕುಟುಂಬಕಾಃ
ಸ್ವಾಗತ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಕುಂಭಯೋನಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರನೇ! ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಕುಟುಂಬದೊಡನೆ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕಚ್ಚಿನ್ಮತಿಸ್ತೇ ವೇದೇಷು ಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಪರಿವರ್ತತೇ । ತ್ವತ್ತಪೋವಿಘ್ನಕರ್ತಾ ವೈ ನಾಸ್ತಿ ಭೂಮಂಡಲೇ ಕ್ವಚಿತ್
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆಯೆ? ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಲೋಪಾಮುದ್ರಾ ಮಹಾಭಾಗ ಯಾ ಚ ತೇ ಧರ್ಮಚಾರಿಣೀ । ಯಸ್ಯಾಃ ಪತಿವ್ರತಾ ಧರ್ಮಾತ್ಸರ್ವಂ ಭವತಿ ಶೋಭನಮ್
ಮಹಾಭಾಗೆ ಲೋಪಾಮುದ್ರಾ, ನೀನು ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವಳು, ಅವಳ ಪತಿವ್ರತ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಪಿ ಶಂಸ ಮಹಾಭಾಗ ಧರ್ಮಮೂರ್ತೇ ಕೃಪಾನಿಧೇ । ಅಲೋಲುಪಸ್ಯ ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕರವಾಣಿ ಮುನೀಶ್ವರ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿಯೇ, ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರನೇ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದ ನಿನಗಾಗಿ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು, ಮುನೀಶ್ವರನೇ.
ತ್ವತ್ತಪೋಯೋಗತಃ ಸರ್ವಂ ಭವತಿ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಬಹು । ತಥಾಪಿ ಮಯಿ ಕೃತ್ವೈವ ಕೃಪಾಂ ಶಂಶ ಮುನೀಶ್ವರಃ
ನೀನು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿ.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಲೋಕಗುರುಣಾ ರಾಜರಾಜೇನ ಧೀಮತಾ । ಉವಾಚ ರಾಮಂ ಲೋಕೇಶಂ ವಿನೀತತರಭಾಷಯಾ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು, ಧೀಮಂತ ರಾಜರಾಜನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಲೋಕೇಶನಾದ ರಾಮನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿನಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಸ್ವಾಮಿಂಸ್ತವ ಸುದುರ್ದರ್ಶಂ ದರ್ಶನಂ ದೈವತೈರಪಿ । ಮತ್ವಾ ಸಮಾಗತಂ ವಿದ್ಧಿ ರಾಜರಾಜ ಕೃಪಾನಿಧೇ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮಿ, ನಿನ್ನ ದರ್ಶನ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ. ರಾಜರಾಜನೆ, ನಿನ್ನ ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯಿಂದಲೇ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆಂದು ತಿಳಿ.
ಹತಸ್ತ್ವಯಾ ರಾವಣಾಖ್ಯಸ್ತ್ವಸುರೋ ಲೋಕಕಂಟಕಃ । ದಿಷ್ಟ್ಯಾದ್ಯ ದೇವಾಃ ಸುಖಿನೋ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ರಾಜಾ ಬಿಭೀಷಣಃ
ನೀನು ರಾವಣನೆಂಬ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಂಟಕವಾದ ಅಸುರನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೀ. ಇದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು, ಬಿಭೀಷಣನು ರಾಜನಾದನು.
ರಾಮ ತ್ವದ್ದರ್ಶನಾನ್ಮೇಽದ್ಯ ಗತಂ ವೈ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕಿಲ । ಸಂಪೂರ್ಣೋ ಮೇ ಮನಃಕೋಶ ಆನಂದೇನ ಸುರೋತ್ತಮ
ರಾಮಾ, ಇಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದುದರಿಂದ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗಿಹೋಯಿತು. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಬಭೂವಾಶು ತೂಷ್ಣೀಂ ಕುಂಭಸಮುದ್ಭವಃ । ರಾಮಸಂದರ್ಶನಾಹ್ಲಾದವಿಹ್ವಲೀಕೃತಮಾನಸಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹರ್ಷಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ರಾಮನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋಗಿತ್ತು.
ರಾಮಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಂ ಭೂಯೋ ಮುನಿಂ ಜ್ಞಾನವಿಶಾರದಮ್ । ಲೋಕಾತೀತಂ ಭವದ್ಭಾವಿ ಸರ್ವಂ ಜಾನಾಸಿ ಸರ್ವತಃ
ರಾಮನು ಆ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: ನೀನು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲವೂ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿರುವುದೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವೆ.
ಮುನೇ ಕಥಯ ಮೇ ಸರ್ವಂ ಪೃಚ್ಛತೋ ಹಿ ಸುವಿಸ್ತರಮ್ । ಕೋಽಸೌ ಮಯಾ ಹತೋ ಯೋ ಹಿ ರಾವಣೋ ವಿಬುಧಾರ್ದನಃ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ನಾನು ಕೊಂದ ರಾವಣನು ಯಾರು? ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವವನು ಯಾಕೆ?
ಕುಂಭಕರ್ಣೋಽಪಿ ಕಸ್ತ್ವೇಷ ಕಾ ಜಾತಿರ್ವೈ ದುರಾತ್ಮನಃ । ದೇವೋ ದೈತ್ಯಃ ಪಿಶಾಚೋ ವಾ ರಾಕ್ಷಸೋ ವಾ ಮಹಾಮುನೇ
ಈ ಕುಂಭಕರ್ಣನು ಯಾರು? ಈ ದುಷ್ಟನ ಜನ್ಮ ಯಾವುದು? ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಅವನು ದೇವತೆನಾ, ದೈತ್ಯನಾ, ಪಿಶಾಚನಾ, ರಾಕ್ಷಸನಾ?
ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ಸರ್ವಂ ಜಾನಾಸಿ ವಿಸ್ತರಾತ್ । ಅತಃ ಕಥಯ ಮೇ ಸರ್ವಂ ಕೃಪಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಮೋಪರಿ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತೀಯಲ್ಲ, ದಯೆ ತೋರಿಸಿ ನನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ವಾಕ್ಯಂ ಕುಂಭಜನ್ಮಾ ತಪೋನಿಧಿಃ । ಯತ್ಪೃಷ್ಟಂ ರಘುರಾಜೇನ ಪ್ರವಕ್ತುಂ ತತ್ಪ್ರಚಕ್ರಮೇ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ತಪಸ್ಸಿನ ಧನವಾದ ಮಹರ್ಷಿ, ರಘುವಂಶದ ರಾಜನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ರಾಜನ್ಸೃಷ್ಟಿಕರೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪುಲಸ್ತ್ಯಸ್ತತ್ಸುತೋಽಭವತ್ । ತತಸ್ತು ವಿಶ್ರವಾ ಜಜ್ಞೇ ವೇದವಿದ್ಯಾವಿಶಾರದಃ
ರಾಜನೇ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಎಂಬ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ನಂತರ ವೇದಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ವಿಶ್ರವನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಸ್ಯ ಪತ್ನೀದ್ವಯಂ ಜಾತಂ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯಚರಿತ್ರಭೃತ್ । ಏಕಾ ಮಂದಾಕಿನೀ ನಾಮ್ನೀ ದ್ವಿತೀಯಾ ಕೈಕಸೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಅವನಿಗೆ ಎರಡು ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು, ಇಬ್ಬರೂ ಪತಿವ್ರತೆಯಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರು. ಒಬ್ಬಳ ಹೆಸರು ಮಂಡಾಕಿನಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳನ್ನು ಕೈಕಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪೂರ್ವಸ್ಯಾಂ ಧನದೋ ಜಜ್ಞೇ ಲೋಕಪಾಲವಿಲಾಸಭೃತ್ । ಯೋಽಸೌ ಶಿವಪ್ರಸಾದೇನ ಲಂಕಾವಾಸಮಚೀಕರತ್
ಮೊದಲ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಧನದೇವತೆ ಕುಬೇರನು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ಲೋಕಪಾಲನಾಗಿ, ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಲಂಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ನಿವಾಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.