ಸುದೇಶಂ ಸುಪ್ರಜಂ ಸ್ವಸ್ಥಂ ಸುತೃಣಂ ಬಹುಗೋಧನಮ್ । ದೇವತಾಯತನಾನಾಂ ಚ ರಾಜಿಭಿಃ ಪರಿರಾಜಿತಮ್
ಆ ದೇಶ ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು, ಜನರು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದರು, ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಸುಗಳು ಇದ್ದವು; ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಾಲುಗಳಿಂದ ಆ ಪ್ರದೇಶ ಸುತ್ತುವರಿದಿತ್ತು.
ಸುಪೂರ್ಣಾ ಯತ್ರ ವೈ ಗ್ರಾಮಾಃ ಸುವಿತ್ತರ್ದ್ಧಿವಿರಾಜಿತಾಃ । ಸುಪುಷ್ಪಕೃತ್ರಿಮೋದ್ಯಾನಾಃ ಸುಸ್ವಾದುಫಲಪಾದಪಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಗಳು ಸದಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದವು, ಧನದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಸುಂದರ ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ರುಚಿಯಾದ ಹಣ್ಣುಗಳ ಮರಗಳು ಇದ್ದವು.
ಸಪದ್ಮಿನೀಕಕಾಸಾರಾ ಯತ್ರ ರಾಜಂತಿ ಭೂಮಯಃ । ಸದಂಭಾ ನಿಮ್ನಗಾ ಯತ್ರ ನ ಯತ್ರ ಜನತಾ ಕ್ವಚಿತ್
ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಕಮಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೆರೆ ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ನದಿಗಳು ಸದಾ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಜನರ ಕೊರತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಕುಲಾನ್ಯೇವ ಕುಲೀನಾನಾಂ ವರ್ಣಾನಾಂ ನಾಧನಾನಿ ಚ । ವಿಭ್ರಮೋ ಯತ್ರ ನಾರೀಷು ನ ವಿದ್ವತ್ಸು ಚ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಕುಲೀನರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸದಾ ಕುಲೀನವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದವು, ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಬಡರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ನದ್ಯಃ ಕುಟಿಲಗಾಮಿನ್ಯೋ ನ ಯತ್ರ ವಿಷಯೇ ಪ್ರಜಾಃ । ತಮೋಯುಕ್ತಾಃ ಕ್ಷಪಾ ಯತ್ರ ಬಹುಲೇಷು ನ ಮಾನವಾಃ
ನದಿಗಳು ವಕ್ರವಾಗಿ ಹರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಕಡು ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಯಾರೂ ಹೊರಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ರಜೋಯುಜಃ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಯತ್ರ ನಾಧರ್ಮಬಹುಲಾ ನರಾಃ । ಧನೈರನಂಧೋ ಯತ್ರಾಸ್ತಿ ಜನೋ ನೈವ ಚ ಭೋಜನೇ
ಮಹಿಳೆಯರು ಕಾಮದ ವಶವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಪುರುಷರು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿರಲಿಲ್ಲ; ಧನದಿಂದಲೂ, ಆಹಾರದಿಂದಲೂ ಯಾರೂ ಅಂಧರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅನಯಃ ಸ್ಯಂದನೋ ಯತ್ರ ನ ಚ ವೈರಾಜಪೂರುಷಃ । ದಂಡಃ ಪರಶುಕುದ್ದಾಲವಾಲವ್ಯಜನರಾಜಿಷು
ಅಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯವಾದ ರಥ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಶತ್ರುತ್ವದ ಸೇವಕರು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಪರಶು, ಕುಡಾಲ, ವಾಳ, ವಂಜನೆಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಬೀಳಲಿಲ್ಲ.
ಆತಪತ್ರೇಷು ನಾನ್ಯತ್ರ ಕ್ವಚಿತ್ಕ್ರೋಧೋಪರೋಧಜಃ । ಅನ್ಯತ್ರಾಕ್ಷಿಕವೃಂದೇಭ್ಯಃ ಕ್ವಚಿನ್ನ ಪರಿದೇವನಮ್
ಛತ್ರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕೋಪ ಅಥವಾ ತಡೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಜೂಜಾಟದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲೆಂದೂ ಯಾರೂ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಆಕ್ಷಿಕಾ ಏವ ದೃಶ್ಯಂತೇ ಯತ್ರ ಪಾಶಕಪಾಣಯಃ । ಜಾಡ್ಯವಾರ್ತಾ ಜಲೇಷ್ವೇವ ಸ್ತ್ರೀಮಧ್ಯಾ ಏವ ದುರ್ಬಲಾಃ
ಪಾಶಕಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಆಟ ಆಡುವವರು ಪಾಶಕಗಳ ಜೊತೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಜಡತನವನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲೇ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಹೆಂಗಸರ ಮಧ್ಯೆ ಮಾತ್ರ ದುರ್ಬಲತೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಕಠೋರಹೃದಯಾ ಯತ್ರ ಸೀಮಂತಿನ್ಯೋ ನ ಮಾನವಾಃ । ಔಷಧೇಷ್ವೇವ ಯತ್ರಾಸ್ತಿ ಕುಷ್ಠಯೋಗೋ ನ ಮಾನವೇ
ಹೆಂಗಸರು ಕಠಿಣ ಹೃದಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಮಾನವರಲ್ಲ; ಕುಷ್ಠರೋಗವು ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲೇ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ವೇಧೋ ಯತ್ರ ಸುರತ್ನೇಷು ಶೂಲಂ ಮೂರ್ತಿಕರೇಷು ವೈ । ಕಂಪಃ ಸಾತ್ವಿಕಭಾವೋತ್ಥೋ ನ ಭಯಾತ್ಕ್ವಾಪಿ ಕಸ್ಯಚಿತ್
ಮೌಲ್ಯವಂತವಾದ ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ; ವಿಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ನೋವು ಇದ್ದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಶುದ್ಧ ಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಕಂಪು ಭಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂಜ್ವರಃ ಕಾಮಜೋ ಯತ್ರ ದಾರಿದ್ರ್ಯಕಲುಷಸ್ಯ ಚ । ದುರ್ಲ್ಲಭತ್ವಂ ಸದೈವಸ್ಯ ಸುಕೃತೇನ ಚ ವಸ್ತುನಃ
ಕಾಮದಿಂದ ಬರುವ ಜ್ವರ ಮತ್ತು ಬಡತನದಿಂದ ಬರುವ ಅಶುದ್ಧತೆಯ ಜ್ವರ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟವೇ.
ಇಭಾ ಏವ ಪ್ರಮತ್ತಾ ವೈ ಯುದ್ಧೇ ವೀಚ್ಯೋ ಜಲಾಶಯೇ । ದಾನಹಾನಿರ್ಗಜೇಷ್ವೇವ ತೀಕ್ಷ್ಣಾ ಏವ ಹಿ ಕಂಟಕಾಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಆನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ; ಅಲೆಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲೇ ಮಾತ್ರ; ದಾನ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದು ಆನೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ; ಮುಳ್ಳುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಬಾಣೇಷು ಗುಣವಿಶ್ಲೇಷೋ ಬಂಧೋಕ್ತಿಃ ಪುಸ್ತಕೇ ದೃಢಾ । ಸ್ನೇಹತ್ಯಾಗಃ ಖಲೇಷ್ವೇವ ನ ಚ ವೈ ಸ್ವಜನೇ ಜನೇ
ಬಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿ ಬೇರ್ಪಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ; ಬಂಧನದ ಮಾತು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿದೆ; ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಸ್ವಜನರಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ.
ತಂ ದೇಶಂ ಪಾಲಯಾಮಾಸ ಲಾಲಯಁಲ್ಲಾಲಿತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ । ಧರ್ಮಂ ಸಂಸ್ಥಾಪಯನ್ದೇಶೇ ದುಷ್ಟೇ ದಂಡಧರೋಪಮಃ
ಅವನು ಆ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪಾಲನೆ ಮಾಡಿದನು, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಮಮತೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಂಡನು, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದವನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಪಾಲಯತೋ ದೇಶಂ ಧರ್ಮೇಣ ಧರಣೀತಲಮ್ । ಸಹಸ್ರಂ ಚ ವ್ಯತೀಯುರ್ವೈ ವರ್ಷಾಣ್ಯೇಕಾದಶ ಪ್ರಭೋಃ
ಈ ರೀತಿ ಅವನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಸಾವಿರ ಹತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳು ಹೋದವು.
ತತ್ರ ನೀಚಜನಾಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಸೀತಾಯಾ ಅಪಮಾನತಾಮ್ । ಸ್ವಾಂ ಚ ನಿಂದಾಂ ರಜಕತಸ್ತಾಂ ತತ್ಯಾಜ ರಘೂದ್ವಹಃ
ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕೆಳದರ್ಜೆಯವನಿಂದ ಸೀತೆಯ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೇಲಿನ ಟೀಕೆ ಬಗ್ಗೆ, ಒಬ್ಬ ಧೋಬಿಯಿಂದ ಕೇಳಿ, ರಘುವಂಶದವನು ಆಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ಪೃಥ್ವೀಂ ಪಾಲಯಮಾನಸ್ಯ ಧರ್ಮೇಣ ನೃಪತೇಸ್ತದಾ । ಸೀತಾಂ ವಿರಹಿತಾಮೇಕಾಂ ನಿದೇಶೇನ ಸುರಕ್ಷಿತಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸೀತೆಯವರು ಒಬ್ಬರೇ ಉಳಿದು, ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಕದಾಚಿತ್ಸಂಸದೋ ಮಧ್ಯೇ ಹ್ಯಾಸೀನಸ್ಯ ಮಹಾಮತೇಃ । ಆಜಗಾಮ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಕುಂಭೋತ್ಪತ್ತಿರ್ಮುನಿರ್ಮಹಾನ್
ಒಂದು ಬಾರಿ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯೆ ಮಹಾಮತಿ ರಾಜನು ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದುಹೋದನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾರ್ಘ್ಯಂ ಸಮುತ್ತಸ್ಥೌ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಸಮನ್ವಿತಃ । ಜನತಾಭಿರ್ಮಹಾರಾಜೋ ವಾರ್ಧಿಶೋಷಕಮಾಗತಮ್
ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ವಸಿಷ್ಠರ ಜೊತೆ ಎದ್ದು ನಿಂತನು; ಮಹಾರಾಜನು ಜನರ ನಡುವೆ ಆ ಸಾಗರವನ್ನು ಒಣಗಿಸಿದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು.
ಸ್ವಾಗತೇನ ಸುಸಂಭಾವ್ಯ ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಮನಾಮಯಮ್ । ಸುಖೋಪವಿಷ್ಟಂ ವಿಶ್ರಾಂತಂ ಬಭಾಷೇ ರಘುನಂದನಃ
ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿ, ಅವನ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು; ಮುನಿ ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಾಗ, ರಘುನಂದನನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತ್ಥಂ ಸ್ವಾಗತಸಂತುಷ್ಟಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯತಪೋನಿಧಿಮ್ । ಉವಾಚ ಮತಿಮಾನ್ವೀರಃ ಸರ್ವಲೋಕಗುರುರ್ಮುನಿಮ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರವಾದ ಆ ಮಹಾಮುನಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವೀರನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸ್ವಾಗತಂ ತೇ ಮಹಾಭಾಗ ಕುಂಭಯೋನೇ ತಪೋನಿಧೇ । ತ್ವದ್ದರ್ಶನೇನ ಸರ್ವೇ ವೈ ಪಾವಿತಾಃ ಸಕುಟುಂಬಕಾಃ
ಸ್ವಾಗತ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಕುಂಭಯೋನಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರನೇ! ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಕುಟುಂಬದೊಡನೆ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕಚ್ಚಿನ್ಮತಿಸ್ತೇ ವೇದೇಷು ಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಪರಿವರ್ತತೇ । ತ್ವತ್ತಪೋವಿಘ್ನಕರ್ತಾ ವೈ ನಾಸ್ತಿ ಭೂಮಂಡಲೇ ಕ್ವಚಿತ್
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆಯೆ? ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಲೋಪಾಮುದ್ರಾ ಮಹಾಭಾಗ ಯಾ ಚ ತೇ ಧರ್ಮಚಾರಿಣೀ । ಯಸ್ಯಾಃ ಪತಿವ್ರತಾ ಧರ್ಮಾತ್ಸರ್ವಂ ಭವತಿ ಶೋಭನಮ್
ಮಹಾಭಾಗೆ ಲೋಪಾಮುದ್ರಾ, ನೀನು ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವಳು, ಅವಳ ಪತಿವ್ರತ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಪಿ ಶಂಸ ಮಹಾಭಾಗ ಧರ್ಮಮೂರ್ತೇ ಕೃಪಾನಿಧೇ । ಅಲೋಲುಪಸ್ಯ ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕರವಾಣಿ ಮುನೀಶ್ವರ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿಯೇ, ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರನೇ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದ ನಿನಗಾಗಿ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು, ಮುನೀಶ್ವರನೇ.
ತ್ವತ್ತಪೋಯೋಗತಃ ಸರ್ವಂ ಭವತಿ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಬಹು । ತಥಾಪಿ ಮಯಿ ಕೃತ್ವೈವ ಕೃಪಾಂ ಶಂಶ ಮುನೀಶ್ವರಃ
ನೀನು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿ.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಲೋಕಗುರುಣಾ ರಾಜರಾಜೇನ ಧೀಮತಾ । ಉವಾಚ ರಾಮಂ ಲೋಕೇಶಂ ವಿನೀತತರಭಾಷಯಾ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು, ಧೀಮಂತ ರಾಜರಾಜನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಲೋಕೇಶನಾದ ರಾಮನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿನಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ಸ್ವಾಮಿಂಸ್ತವ ಸುದುರ್ದರ್ಶಂ ದರ್ಶನಂ ದೈವತೈರಪಿ । ಮತ್ವಾ ಸಮಾಗತಂ ವಿದ್ಧಿ ರಾಜರಾಜ ಕೃಪಾನಿಧೇ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮಿ, ನಿನ್ನ ದರ್ಶನ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ. ರಾಜರಾಜನೆ, ನಿನ್ನ ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯಿಂದಲೇ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆಂದು ತಿಳಿ.
ಹತಸ್ತ್ವಯಾ ರಾವಣಾಖ್ಯಸ್ತ್ವಸುರೋ ಲೋಕಕಂಟಕಃ । ದಿಷ್ಟ್ಯಾದ್ಯ ದೇವಾಃ ಸುಖಿನೋ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ರಾಜಾ ಬಿಭೀಷಣಃ
ನೀನು ರಾವಣನೆಂಬ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಂಟಕವಾದ ಅಸುರನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೀ. ಇದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು, ಬಿಭೀಷಣನು ರಾಜನಾದನು.