ತ್ರಿಪಾದ್ವಿಭೂತಿರೂಪಂ ತು ಶೃಣು ಭೂಧರನಂದಿನಿ । ಪ್ರಧಾನ ಪರಮವ್ಯೋಮ್ನೋರಂತರೇ ವಿರಜಾ ನದೀ
ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ಮಹಿಮೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು, ಪರ್ವತಕನ್ಯೆ. ಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಪರಾಕಾಶದ ನಡುವೆ ವಿರಜಾ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ವೇದಾಂಗಸ್ವೇದಜನಿತತೋಯೈಃ ಪ್ರಸ್ರಾವಿತಾ ಶುಭಾ । ತಸ್ಯಾಃ ಪಾರೇ ಪರೇ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ತ್ರಿಪಾದ್ಭೂತಿಸ್ಸನಾತನೀ
ವೇದಾಂಗರಗಳ ಸ್ವೇದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನೀರಿನಿಂದ ಹರಿಯುವ ಆ ಶುಭ ನದಿಯ ಪಾರದಲ್ಲಿ, ಪರಾಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿರುವ ಸತ್ತ್ವವಿದೆ.
ಅಮೃತಂ ಶಾಶ್ವತಂ ನಿತ್ಯಮನನ್ತಂ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಶುದ್ಧಂ ಸತ್ವಮಯಂ ದಿವ್ಯಮಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್
ಅದು ಅಮೃತ, ಶಾಶ್ವತ, ನಿತ್ಯ, ಅನಂತ, ಪರಮವಾದ ಸ್ಥಾನ. ಅದು ಶುದ್ಧ, ಸತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ದಿವ್ಯ, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಧಾಮ.
ಅನೇಕಕೋಟಿಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿ ತುಲ್ಯ ವರ್ಚಸಮವ್ಯಯಮ್ । ಸರ್ವವೇದಮಯಂ ಶುದ್ಧಂ ಸರ್ಗಪ್ರಲಯವರ್ಜಿತಮ್
ಅದು ಅನೇಕ ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದದು. ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳ ಸತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಅಸಂಖ್ಯಮಜರಂ ನಿತ್ಯಂ ಜಾಗ್ರತ್ಸ್ವಪ್ನಾದಿವರ್ಜಿತಮ್ । ಹಿರಣ್ಮಯಂ ಮೋಕ್ಷಪದಂ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದಸುಖಾವಹಮ್
ಅದು ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ನಿತ್ಯವಾದದು; ಜಾಗ್ರತ, ಸ್ವಪ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿದೆ. ಅದು ಹೊಳೆಯುವ, ಮೋಕ್ಷದ ಸ್ಥಾನ, ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸಮಾನಾಧಿಕ್ಯರಹಿತಮಾದ್ಯಂತರಹಿತಂ ಶುಭಮ್ । ತೇಜಸಾತ್ಯದ್ಭುತಂ ರಮ್ಯಂ ನಿತ್ಯಮಾನಂದಸಾಗರಮ್
ಅದು ಸಮಾನ ಅಥವಾ ಮೇಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದ, ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಶುಭವಾದದು. ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ ಸದಾ ಆನಂದ ಸಾಗರವಾಗಿದೆ.
ಏವಮಾದಿಗುಣೋಪೇತಂ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ನ ತದ್ಭಾಸಯತೇ ಸೂರ್ಯೋ ನ ಶಶಾಂಕೋ ನ ಪಾವಕಃ
ಇಂತಹ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ. ಅದನ್ನು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸಲಾರವು.
ಯದ್ಗತ್ವಾ ನ ನಿವರ್ತಂತೇ ತದ್ಧಾಮ ಪರಮಂ ಹರೇಃ । ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಧಾಮ ಶಾಶ್ವತಂ ನಿತ್ಯಮಚ್ಯುತಮ್ । ನ ಹಿ ವರ್ಣಯಿತುಂ ಶಕ್ಯಂ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈರಪಿ
ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಹರಿಯ ಪರಮ ಧಾಮ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆ ಶಾಶ್ವತ, ನಿತ್ಯ, ಅಚ್ಯುತವಾದ ಧಾಮವನ್ನು ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಹರೇಃ ಪದಂ ವರ್ಣಯಿತುಂ ನ ಶಕ್ಯಂ ಮಯಾ ಚ ಧಾತ್ರಾ ಚ ಮುನೀಂದ್ರಸಙ್ಘೈಃ । ಯಸ್ಮಿನ್ಪದೇ ಹ್ಯಚ್ಯುತ ಈಶ್ವರೋ ಯಃ ಸೋ ಅಙ್ಗ ವೇದ ಯದಿ ವಾ ನ ವೇದ
ಹರಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ವರ್ಣಿಸಲಾರರು. ಆ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಯುತನಾದ ಈಶ್ವರನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ, ಸ್ನೇಹಿತ.
ಯದಕ್ಷರಂ ವೇದಗುಹ್ಯಂ ಯಸ್ಮಿನ್ದೇವಾ ಅಧಿ ವಿಶ್ವೇ ನಿಷೇದುಃ । ಯಸ್ತನ್ನೋ ವೇದ ಕಿಮೃಚಾ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಯೇ ತದ್ವಿದುಸ್ತ ಇಮೇ ಸಮಾಸತೇ
ಅದು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ, ವೇದಗಳ ರಹಸ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದನ್ನು ಅರಿತವನು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಅದನ್ನು ಅರಿತವರು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಧಾಮ ಸದಾ ಪಶ್ಯಂತಿ ಸೂರಯಃ । ಅಕ್ಷರಂ ಶಾಶ್ವತಂ ದಿವ್ಯಂ ದೇವಿ ಚಕ್ಷುರಿವಾತತಮ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆ ಪರಮ ಧಾಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ, ಶಾಶ್ವತ, ದಿವ್ಯವಾದದು, ದೇವಿ, ಕಣ್ಣು ಹಬ್ಬಿದಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ.
ತತ್ಪ್ರವೇಷ್ಟುಮಶಕ್ಯಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮರುದ್ರಾದಿದೈವತೈಃ । ಜ್ಞಾನೇನ ಶಾಸ್ತ್ರಮಾರ್ಗೇಣ ವೀಕ್ಷ್ಯತೇ ಯೋಗಿಪುಂಗವೈಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಆ ಧಾಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ದೇವಾಶ್ಚ ನ ಜಾನಂತಿ ಮಹರ್ಷಯಃ । ಸರ್ವೋಪನಿಷದಾಮರ್ಥಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸುವ್ರತೇ
ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗದು. ಎಲ್ಲಾ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಸುಪ್ರಸನ್ನೆ.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದೇ ಹಿ ಪರಮೇ ಪದೇ ತತ್ಸಶುಭಾಹ್ವಯೇಃ । ಯತ್ರ ಗಾವೋ ಭೂರಿಶೃಂಗಾ ಆಸತೇ ಸುಸುಖಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಶುಭಧಾಮವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ, ಬಹುಶೃಂಗಗಳಿರುವ ಹಸುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಪರಮ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರಾಹ ತತ್ಪರಂ ಧಾಮ ಗೋಪವೇಷಸ್ಯ ಶಾರ್ಙ್ಗಿಣಃ । ತದ್ಭಾತಿ ಪರಮಂ ಧಾಮ ಗೋಭಿರ್ಗೋಪೈಸ್ಸುಖಾಹ್ವಯೈಃ
ಇಲ್ಲಿ, ಧನುರ್ಧಾರಿ ಗೋಪವೇಷಧಾರಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆ ಪರಮ ಧಾಮ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ; ಅದು ಹಸುಗಳು, ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಸುಖಧಾಮವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಆದಿತ್ಯವರ್ಣಂ ತಮಸಃ ಪರಸ್ತಾಜ್ಜ್ಯೋತಿರಚ್ಯುತಮ್ । ಆಧಾರೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಲೋಕಶ್ಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಸ್ಸನಾತನಃ
ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಬಣ್ಣದಂತೆ, ಅಂಧಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಪಾರಾಗಿರುವ, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಕಾಶ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರ, ಶುದ್ಧ ಸತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಶಾಶ್ವತವಾದದು.
ಸಾಮಾನ್ಯಾ ವಿಭಿತೇ ಭೂಮಿನ್ತೇಽಸ್ಮಿನ್ಶಾಶ್ವತೇ ಪದೇ । ತಸ್ಥತುರ್ಜಾಗರೂಕೇಸ್ಮಿನ್ಯುವಾನೌ ಶ್ರೀಸನಾತನೌ
ಈ ಶಾಶ್ವತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಜಾಗರೂಕರಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿ, ಸನಾತನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯತಃ ಸ್ವಸಾರೌ ಯುವತೀ ಭೂನೀಲೇ ವಿಷ್ಣುವಲ್ಲಭೇ । ಅತ್ರ ಪೂರ್ವೇ ಯೇ ಚ ಸಾಧ್ಯಾ ವಿಶ್ವೇದೇವಾಸ್ಸನಾತನಾಃ
ಅವರಿಂದ ಅವರ ಸಹೋದರಿಯರು, ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾದವರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಇಲ್ಲಿ ಪುರಾತನರಾದ ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸನಾತನ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ಹ ನಾಕಂ ಮಹಿಮಾನಸ್ಸಚನ್ತೇ ಶುಭದರ್ಶನಾಃ । ತತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನಿನೋ ವಿಪ್ರಾ ಜಾಗೃವಾಂಸಸ್ಸಮಿನ್ಧತೇ
ಅವರು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಶುಭರೂಪಿಗಳಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ಪದಂ ಜ್ಞಾನಿನೋ ವಿಪ್ರಾ ಯಾಂತಿ ಸಂವಾಸಮಿಚ್ಛವಃ । ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಧಾಮ ಮೋಕ್ಷ ಇತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ
ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆ ಪರಮ ಧಾಮವನ್ನು ಮೋಕ್ಷವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಬಂಧವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಸುಖಂ ಪದಮ್ । ತತ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ನಿವರ್ತಂತೇ ತಸ್ಮಾನ್ಮೋಕ್ಷ ಉದಾಹೃತಃ
ಆ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಸುಖದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮುಕ್ತಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮೋಕ್ಷಂ ಪರಂ ಪದಂ ದಿವ್ಯಮಮೃತಂ ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರಮ್ । ಅಕ್ಷರಂ ಪರಮಂ ಧಾಮ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಶಾಶ್ವತಂ ಪದಮ್
ಮುಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ, ದಿವ್ಯವಾದುದು, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸ, ಕ್ಷಯವಾಗದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಲೋಕ, ವೈಕುಂಠ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ಥಾನ.
ನಿತ್ಯಞ್ಚ ಪರಮಂ ವ್ಯೋಮ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟಂ ಸನಾತನಮ್ । ಪರ್ಯ್ಯಾಯವಾಚಕಾನ್ಯಸ್ಯ ಪರಧಾಮ್ನೋಚ್ಯುತಸ್ಯ ಚ । ತಸ್ಯ ತ್ರಿಪಾದ್ವಿಭೂತೇಸ್ತು ರೂಪಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿಸ್ತರಾತ್
ಅದು ನಿತ್ಯವಾದ ಪರಮ ಆಕಾಶ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು, ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು. ಅಚ್ಯುತನ ಪರಮ ಧಾಮಕ್ಕೆ ಇವು ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರುಗಳು. ಆ ತ್ರಿಪಾದ್ವಿಭೂತಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ತ್ರಿಪಾದ್ವಿಭೂತಿಕಥನಂನಾಮ ಸಪ್ತವಿಂಶತ್ಯಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ತ್ರಿಪಾದ್ವಿಭೂತಿ ವಿವರಣೆ' ಎಂಬ ಎರಡು ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಶ್ರೀರುದ್ರ ಉವಾಚ- ಹಿರಣ್ಯಕ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷೌ ಕಾಶ್ಯಪೇಯೌ ಮಹಾಬಲೌ । ದಿತಿಪುತ್ರೌ ಮಹಾವೀರ್ಯ್ಯೌ ಸರ್ವ್ವದೈತ್ಯಪತೀ ಉಭೌ
ಶ್ರೀ ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು – ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು, ನೀವು ಕಶ್ಯಪನ ಪುತ್ರರು, ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ದಿತಿಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರ ಅಧಿಪತಿಗಳು.
ನಾಮ್ನಾ ತೌ ಜಯವಿಜಯೌ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪೇ ಹರಿಂ ಗತೌ । ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರವಿಷ್ಟಯೋಗೀನ್ದ್ರಾನ್ಸನಕಾದೀನ್ಮಹಾಬಲೌ
ಅವರ ಹೆಸರು ಜಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯ. ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದ ಸಂತರು, ಸನಕಾದಿಗಳನ್ನು ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು.
ವಾರಯಾಮಾಸತುರ್ದೇವಿ ಹರಿಸಂದರ್ಶನೋತ್ಸುಕಾನ್ । ತೈಃ ಪ್ರಶಪ್ತೌ ಮಹಾವೀರ್ಯ್ಯೌ ದ್ವಾರಪಾಲೌ ಸುರೋತ್ತಮೌ
ದೇವಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಉತ್ಸುಕರಾದ ಮುನಿಗಳನ್ನು ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಸಂತರು ಅವರನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು.
ಸನಕಾದಯ ಊಚುಃ- ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ತತ್ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಚ ಯಾತೌ ದೇವಸ್ಯ ಕಿಂಕರೌ । ರುದ್ರ ಉವಾಚ- ಇತಿ ಶಾಪಂ ತಯೋರ್ದತ್ತ್ವಾ ತತ್ರ ತಸ್ಥುರ್ಮುನೀಶ್ವರಾಃ
ಸನಕಾದಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸೇವಕರಾಗಿ ಆಗಿದ್ದೀರಿ. ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿ ಆ ಮಹಾಮುನಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು.
ದೇವಸ್ತಮರ್ಥಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಚ ತಾನಾಹೂಯ ಚ ತಾವಪಿ
ಆ ದೇವರು ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಕೂಡ ಕರೆಸಿಕೊಂಡನು.
ತೌ ಚೋತ್ಥಾಯಾಬ್ರವೀತ್ತತ್ರ ಭಗವಾನ್ಭೂತಭಾವನಃ । ಭಗವಾನುವಾಚ- ಕೃತವಂತೌ ಮಹಾವೀರ್ಯ್ಯಾವಪರಾಧಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಅವರು ಎದ್ದು ಬಂದಾಗ, ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಭಗವಂತನು ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಮಹಾತ್ಮರುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ.