ಲಂಕಾಯಾಂ ಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಂ ಬಿಭೀಷಣಮ್ । ಸೀತಯಾಸಹಿತೋ ರಾಮಃ ಪುಷ್ಪಕಂ ಸಮುಪಾಶ್ರಿತಃ
ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಬಿಭೀಷಣನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಮನು ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿದನು.
ಸುಗ್ರೀವಹನುಮತ್ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮಣೈಃ ಸಂಯುತಸ್ತದಾ । ಬಿಭೀಷಣೋಽಪಿ ಸಚಿವೈರನ್ವಗಾದ್ವಿರಹೋತ್ಸುಕಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಗ್ರೀವ, ಹನುಮಂತ, ಸೀತಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ರಾಮನು ಇದ್ದನು. ಬಿಭೀಷಣನು ತನ್ನ ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ, ವಿಯೋಗದ ಬೇಸರದಿಂದ, ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು.
ಲಂಕಾಂ ಸ ಪಶ್ಯನ್ಬಹುಧಾ ಭಗ್ನಪ್ರಾಕಾರತೋರಣಾಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾಽಶೋಕವನಂ ತತ್ರ ಸೀತಾಸ್ಥಾನಂ ಮುಮೂರ್ಚ್ಛ ಹ
ಅವನು ಲಂಕೆಯ ಭಿನ್ನವಾದ ಕೋಟೆಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅಶೋಕವನವನ್ನು, ಅಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡು ಅವನು ಭಾವೋದ್ರೇಕದಿಂದ ಬೆವರಿ ಬಿದ್ದನು.
ಶಿಂಶಪಾಂಸ್ತತ್ರ ವೃಕ್ಷಾಂಶ್ಚ ಪುಷ್ಪಿತಾನ್ಕೋರಕೈರ್ಯುತಾನ್ । ರಾಕ್ಷಸೀಭಿಃ ಸಮಾಕೀರ್ಣಾನ್ಮೃತಾಭಿರ್ಹನುಮದ್ಭಯಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಭಯದಿಂದ ಸತ್ತ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದವು, ಪುಷ್ಪಿತವಾದ ಶಿಂಶಪಾ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಮೊಗ್ಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರಗಳನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಇತ್ಥಂ ಸರ್ವಂ ವಿಲೋಕ್ಯಾಶು ರಾಮಃ ಪ್ರಾಯಾತ್ಪುರೀಂ ಪ್ರತಿ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದೇವೈಃ ಸಹಿತಃ ಸ್ವೀಯಸ್ವೀಯವಿಮಾನಕೈಃ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿ, ರಾಮನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜೊತೆಯಾಗಿದ್ದಂತೆ ನಗರದತ್ತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು.
ದೇವದುಂದುಭಿನಿರ್ಘೋಷಾಞ್ಛೃಣ್ವಞ್ಛ್ರೋತ್ರಸುಖಾವಹಾನ್ । ತಥೈವಾಪ್ಸರಸಾಂ ನೃತ್ಯೈಃ ಪೂಜ್ಯಮಾನೋ ರಘೂತ್ತಮಃ
ದೇವದಂಡಿಗಳ ಮಧುರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಅಪ್ಸರೆಯರ ನೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾ, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು.
ಸೀತಾಯೈ ದರ್ಶಯನ್ಮಾರ್ಗೇ ತೀರ್ಥಾನ್ಯಾಶ್ರಮವಂತಿ ಚ । ಮುನೀಂಶ್ಚ ಮುನಿಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ಮುನಿಪತ್ನೀಃ ಪತಿವ್ರತಾಃ
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಗೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಆಶ್ರಮಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪತಿವ್ರತಾ ಋಷಿಪತ್ನಿಯರನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.
ಯತ್ರಯತ್ರ ಕೃತಾವಾಸಾಃ ಪೂರ್ವಂ ರಾಮೇಣ ಧೀಮತಾ । ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇನ ಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾವೆಲ್ಲೆಡೆ ಹಿಂದೆ ಧೀಮಂತ ರಾಮನು ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನೋ, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು.
ಇತ್ಯೇವಂ ದರ್ಶಯಂಸ್ತಸ್ಯೈ ರಾಮೋಽದ್ರಾಕ್ಷೀತ್ಸ್ವಕಾಂ ಪುರೀಮ್ । ತಸ್ಯಾಃ ಪುನಃ ಸಮೀಪೇ ತು ನಂದಿಗ್ರಾಮಂ ದದರ್ಶ ಹ
ಈ ರೀತಿ ಅವಳಿಗೆ ತೋರಿಸಿ, ರಾಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆ ನಗರದ ಹತ್ತಿರವೇ ನಂದಿಗ್ರಾಮ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯೂ ಅವನು ಕಂಡನು.
ಯತ್ರ ವೈ ಭರತೋ ರಾಜಾ ಪಾಲಯನ್ಧರ್ಮಮಾಸ್ಥಿತಃ । ಭ್ರಾತುರ್ವಿಯೋಗಜನಿತಂ ದುಃಖಚಿಹ್ನಂ ವಹನ್ಬಹು
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ರಾಜ ಭರತನು, ತಮ್ಮನಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗರ್ತಶಾಯೀ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಟಾವಲ್ಕಲಸಂಯುತಃ । ಕೃಶಾಂಗಯಷ್ಟಿರ್ದುಃಖಾರ್ತಃ ಕುರ್ವನ್ರಾಮಕಥಾಂ ಮುಹುಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಜಟಾ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಕಲ ಧರಿಸಿ, ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ರಾಮನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯವಾನ್ನಮಪಿ ನೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಜಲಂ ಪಿಬತಿ ನೋ ಮುಹುಃ । ಉದ್ಯಂತಂ ಸವಿತಾರಂ ಯೋ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಬ್ರವೀತಿ ಚ
ಅವನು ಯವದ ಅನ್ನವನ್ನೂ ತಿನ್ನುತ್ತಿಲ್ಲ, ನೀರನ್ನೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕುಡಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಜಗನ್ನೇತ್ರಸುರಸ್ವಾಮಿನ್ಹರ ಮೇ ದುಷ್ಕೃತಂ ಮಹತ್ । ಮದರ್ಥೇ ರಾಮಚಂದ್ರೋಽಪಿ ಜಗತ್ಪೂಜ್ಯೋ ವನಂ ಯಯೌ
ಲೋಕದ ಕಣ್ಣು, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯಾ, ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವನ್ನು ನೀಗಿಸು. ನನ್ನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಲೋಕಪೂಜಿತನಾದ ರಾಮಚಂದ್ರನು ಕೂಡ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸೀತಯಾ ಸುಕುಮಾರಾಂಗ್ಯಾ ಸೇವ್ಯಮಾನೋಽಟವೀಂ ಗತಃ । ಯಾ ಸೀತಾ ಪುಷ್ಪಪರ್ಯಂಕೇ ವೃಂತಮಾಸಾದ್ಯ ದುಃಖಿತಾ
ಸೀತೆಯು ನಾಜೂಕಾದ ಅಂಗಗಳವಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಸೀತೆಯೂ ಈಗ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಾ ಸೀತಾ ರವಿಸಂತಾಪಂ ಕದಾಪಿ ಪ್ರಾಪ ನೋ ಸತೀ । ಮದರ್ಥೇ ಜಾನಕೀ ಸಾ ಚ ಪ್ರತ್ಯರಣ್ಯಂ ಭ್ರಮತ್ಯಹೋ
ಸೂರ್ಯನ ತಾಪವನ್ನೂ ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸದ ಸೀತೆಯು, ನನ್ನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಈಗ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಅಯ್ಯೋ ಜಾನಕಿ!
ಯಾ ಸೀತಾ ರಾಜವೃಂದೈಶ್ಚ ನ ದೃಷ್ಟಾ ನಯನೈಃ ಕದಾ । ಸಾ ಸೀತಾ ದೃಶ್ಯತೇ ನೂನಂ ಕಿರಾತೈಃ ಕಾಲರೂಪಿಭಿಃ
ರಾಜಮಂಡಲದವರ ಕಣ್ಣಿಗೂ ಕಾಣದಿದ್ದ ಸೀತೆಯು, ಈಗ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಾಲರೂಪಿಯಾದ ವನ್ಯವಾಸಿಗಳ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಾ ಸೀತಾ ಮಧುರಂ ತ್ವನ್ನಂ ಭೋಜಿತಾ ನ ಬುಭುಕ್ಷತಿ । ಸಾ ಸೀತಾದ್ಯ ವನಸ್ಥಾನಿ ಫಲಾನಿ ಪ್ರಾರ್ಥಯತ್ಯಹೋ
ಮಧುರವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದು ಎಂದೂ ಹಸಿವನ್ನು ಅರಿಯದ ಸೀತೆಯು, ಈಗ ಅರಣ್ಯದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಅಯ್ಯೋ!
ಇತ್ಯೇವಮನ್ವಹಂ ಸೂರ್ಯಮುಪಸ್ಥಾಯ ವದತ್ಯದಃ । ಪ್ರಾತಃಪ್ರಾತರ್ಮಹಾರಾಜೋ ಭರತೋ ರಾಮವಲ್ಲಭಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹೋದಮೇಲೆ, ರಾಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ಮಹಾರಾಜ ಭರತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯಶ್ಚೋಚ್ಯಮಾನಃ ಸಚಿವೈಃ ಸಮದುಃಖಸುಖೈರ್ಬುಧೈಃ । ನೀತಿಜ್ಞೈಃ ಶಾಸ್ತ್ರನಿಪುಣೈರಿತಿ ಪ್ರೋವಾಚ ತಾನ್ನೃಪಃ
ಸಂತೋಷ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿರುವ, ನೀತಿಯನ್ನೂ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಸಚಿವರು ಮಾತಾಡಿದಾಗ, ಆ ರಾಜನು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಮಾತ್ಯಾ ದುರ್ಭಗಂ ಮಾಂ ಕಿಂ ಪ್ರಬ್ರೂತ ಪುರುಷಾಧಮಮ್ । ಮದರ್ಥೇ ಮೇಽಗ್ರಜೋ ರಾಮೋ ವನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಾವಸೀದತಿ
ಸಚಿವರೆ, ನನ್ನಂತಹ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನಿಗೆ, ಪಾಪಿಯವನಿಗೆ ಏಕೆ ಮಾತಾಡುತ್ತೀರಿ? ನನ್ನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಅಣ್ಣ ರಾಮನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ದುರ್ಭಗಸ್ಯ ಮಮ ಪ್ರಸ್ವಾಃ ಪಾಪಮಾರ್ಜನಮಾದರಾತ್ । ಕರೋಮಿ ರಾಮಚಂದ್ರಾಂಘ್ರಿಂ ಸ್ಮಾರಂ ಸ್ಮಾರಂ ಸುಮಂತ್ರಿಣಃ
ನನ್ನಂತಹ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನ ನಿದ್ರೆ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುವ ಕೆಲಸವೇ. ರಾಮಚಂದ್ರನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ಸುಮಂತ್ರಾ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಧನ್ಯಾ ಸುಮಿತ್ರಾ ಸುತರಾಂ ವೀರಸೂಃ ಸ್ವಪತಿಪ್ರಿಯಾ । ಯಸ್ಯಾಸ್ತನೂಜೋ ರಾಮಸ್ಯ ಚರಣೌ ಸೇವತೇಽನ್ವಹಮ್
ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯಳು ಸುಮಿತ್ರೆ. ವೀರನ ತಾಯಿ, ಗಂಡನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದ ಅವಳ ಮಗನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ರಾಮನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಯತ್ರ ಗ್ರಾಮೇ ಸ್ಥಿತೋ ನೂನಂ ಭರತೋ ಭ್ರಾತೃವತ್ಸಲಃ । ವಿಲಾಪಂ ಪ್ರಕರೋತ್ಯುಚ್ಚೈಸ್ತಂ ಗ್ರಾಮಂ ಸ ದದರ್ಶ ಹ
ಆ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳ ಭರತನು ಇದ್ದು, ಜೋರಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ ವಿಲಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನೂ ಅವನು ಕಂಡನು.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಅಥ ತದ್ದರ್ಶನೋತ್ಕಣ್ಠಾ ವಿಹ್ವಲೀಕೃತಚೇತಸಾ । ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ಮೃತೋ ಭ್ರಾತಾ ಭರತೋ ಧಾರ್ಮಿಕಾಗ್ರಣೀಃ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಭೇಟಿಯ ಆಸೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಲುಷಿತವಾದ ಭರತನು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು, ತನ್ನ ತಮ್ಮನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆನೆಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಉವಾಚ ಚ ಹನೂಮಂತಂ ಬಲವಂತಂ ಸಮೀರಜಮ್ । ಪ್ರಸ್ಫುರದ್ದಶನವ್ಯಾಜ ಚನ್ದ್ರಕಾಂತಿಹತಾಂಧಕಃ
ಅವನು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಾಯುಪುತ್ರ ಹನುಮಂತನಿಗೆ, ಹಸಿರು ಹಲ್ಲುಗಳು ಮಿಂಚಿದಂತೆ, ಚಂದ್ರಕಾಂತಮಣಿಯಿಂದ ಕತ್ತಲೆ ದೂರವಾದಂತೆ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶೃಣು ವೀರ ಹನೂಮಂಸ್ತ್ವಂ ಮದ್ಗಿರಂ ಭ್ರಾತೃನೋದಿತಾಮ್ । ಚಿರಂತನವಿಯೋಗೇನ ಗದ್ಗದೀಕೃತವಿಹ್ವಲಾಮ್
ವೀರ ಹನುಮಂತ, ನನ್ನ ತಮ್ಮನು ಹೇಳಿದ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನೀನು ಕೇಳು. ದೀರ್ಘವಿರಹದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಗದ್ಗದವಾಗಿರುವ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಗಚ್ಛ ತಂ ಭ್ರಾತರಂ ವೀರ ಸಮೀರಣತನೂದ್ಭವ । ಮದ್ವಿಯೋಗಕೃಶಾಂ ಯಷ್ಟಿಂ ವಪುಷೋ ಬಿಭ್ರತಂ ಹಠಾತ್
ವಾಯುವಿನ ಮಗನೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಅಣ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೂರವಿರುವ ದುಃಖದಿಂದ ದೇಹವು ಹಗುರಾದ ಕಂಬದಂತೆ ಬಲಹೀನವಾಗಿದೆ.
ಯೋ ವಲ್ಕಲಂ ಪರೀಧತ್ತೇ ಜಟಾಂ ಧತ್ತೇ ಶಿರೋರುಹೇ । ಫಲಾನಾಂ ಭಕ್ಷಣಮಪಿ ನ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿರಹಾತುರಃ
ಅವನು ಬೊಕ್ಕಸ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಜಟೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನನ್ನ ವಿಯೋಗದ ನೋವಿನಿಂದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ.
ಪರಸ್ತ್ರೀ ಯಸ್ಯ ಮಾತೇವ ಲೋಷ್ಟವತ್ಕಾಂಚನಂ ಪುನಃ । ಪ್ರಜಾಃ ಪುತ್ರಾನಿವೋದ್ರಕ್ಷೇದ್ಬಾಂಧವೋ ಮಮ ಧರ್ಮವಿತ್
ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಹೆಂಗಸು ತಾಯಿಯಂತೆ, ಚಿನ್ನ ಮಣ್ಣಿನಂತೆ. ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಕಾಯುವ ಧರ್ಮಜ್ಞನು ಅವನು ನನ್ನ ಬಂಧುವು.
ಮದ್ವಿಯೋಗಜದುಃಖಾಗ್ನಿಜ್ವಾಲಾದಗ್ಧಕಲೇವರಮ್ । ಮದಾಗಮನಸಂದೇಶ ಪಯೋವೃಷ್ಟ್ಯಾಶು ಸಿಂಚತಮ್
ನನ್ನ ವಿಯೋಗದ ದುಃಖದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು, ನನ್ನ ಬರುವ ಸುದಿನದ ಸುದ್ದಿ ಎಂಬ ಆನಂದದ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ತಂಪಾಗಿಸು.