ವದಂತಿ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಸಾಧೂನಾಂ ಸಂಗಮಂ ವರಮ್ । ಯಸ್ಮಾತ್ಪಾಪಕ್ಷಯಕರೀ ರಘುನಾಥಕಥಾ ಭವೇತ್
ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂಬುದು. ಏಕೆಂದರೆ ರಘುನಾಥನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ತ್ವಯಾ ಮೇಽನುಗ್ರಹಃ ಸೃಷ್ಟೋ ಯದ್ರಾಮಃ ಸ್ಮಾರಿತಃ ಪುನಃ । ಸುರಾಸುರಕಿರೀಟೌಘ ಮಣಿನೀರಾಜಿತಾಂಘ್ರಿಕಃ
ನೀನು ನನಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರಾಮನನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತಂದಿದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಮಹಾ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ರಾಮನ ಪಾದಗಳು ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿವೆ.
ರಾವಣಾರಿಕಥಾ ವಾರ್ದ್ಧೌ ಮಶಕೋ ಮಾದೃಶಃ ಕಿಯಾನ್ । ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ಮೋಹಿತಾ ನ ವಿದಂತ್ಯಪಿ
ರಾವಣನ ಶತ್ರುವಿನ ಕಥೆಗಳ ಮಹಾಸಾಗರದ ಮುಂದೆ ನಾನು ಒಂದು ಸೊಳ್ಳೆಯಷ್ಟು ಅಲ್ಪನು. ಆ ಕಥೆಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗದು, ಅವರು ಕೂಡ ಅಚಂಭಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾಪಿ ಭೋ ಮಯಾ ತುಭ್ಯಂ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಸ್ವೀಯಶಕ್ತಿತಃ । ಪಕ್ಷಿಣಃ ಸ್ವಗತಿಂ ಶ್ರಿತ್ವಾ ಖೇ ಗಚ್ಛಂತಿ ಸುವಿಸ್ತರೇ
ಆದರೂ ಸಹೋದರಾ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಿನಗೆ ಹೇಳಲೇಬೇಕು. ಹಕ್ಕಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವಂತೆ, ನಾನೂ ನನ್ನ ಬಲ್ಲಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಚರಿತಂ ರಘುನಾಥಸ್ಯ ಶತಕೋಟಿಪ್ರವಿಸ್ತರಮ್ । ಯೇಷಾಂ ವೈ ಯಾದೃಶೀ ಬುದ್ಧಿಸ್ತೇ ವದಂತ್ಯೇವ ತಾದೃಶಮ್
ರಘುನಾಥನ ಚರಿತ್ರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ. ಯಾರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿಯಿದೆಯೋ, ಅವರು ಅಷ್ಟೇ ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ರಘುನಾಥಸತೀಕೀರ್ತಿರ್ಮದ್ಬುದ್ಧಿಂ ನಿರ್ಮಲೀಮಸಾಮ್ । ಕರಿಷ್ಯತಿ ಸ್ವಸಂಪರ್ಕಾತ್ಕನಕಂ ತ್ವನಲೋ ಯಥಾ
ರಘುನಾಥನ ಶುಭ ಕೀರ್ತಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವಂತೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಂ ಮುನಿವರಂ ಧ್ಯಾನಸ್ತಿಮಿತಲೋಚನಃ । ಜ್ಞಾನೇನಾಲೋಕಯಾಂಚಕ್ರೇ ಕಥಾಂ ಲೋಕೋತ್ತರಾಂ ಶುಭಾಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆ ಲೋಕದ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಶುಭ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಾಣಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಗದ್ಗದಸ್ವರಸಂಯುಕ್ತೋ ಮಹಾಹರ್ಷಾಂಕಿತಾಂಗಕಃ । ಕಥಯಾಮಾಸ ವಿಶದಾಂ ಕಥಾಂ ದಾಶರಥೇಃ ಪುನಃ
ಭಾವದಿಂದ ಕಂಪಿತವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಆನಂದದಿಂದ ದೇಹವು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದಶರಥನ ಮಗನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಲಂಕೇಶ್ವರೇ ವಿನಿಹತೇ ದೇವದಾನವದುಃಖದೇ । ಅಪ್ಸರೋಗಣವಕ್ತ್ರಾಬ್ಜಚಂದ್ರಮಃ ಕಾಂತಿಹರ್ತರಿ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಲಂಕಾಧಿಪತಿ ಹತರಾದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರಿಗೆ ದುಃಖ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಮುಖಚಂದ್ರಗಳ ಕಾಂತಿ ಮತ್ತೆ ಬೆಳಗಿತು.
ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಸುಖಂ ಪ್ರಾಪುರಿಂದ್ರ ಪ್ರಭೃತಯಸ್ತದಾ । ಸುಖಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸ್ತುತಿಂ ಚಕ್ರುರ್ದಾಸವತ್ಪ್ರಣತಿಂ ಗತಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವರು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ದಾಸರಂತೆ ನಮಿಸಿದರು.
ಲಂಕಾಯಾಂ ಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಂ ಬಿಭೀಷಣಮ್ । ಸೀತಯಾಸಹಿತೋ ರಾಮಃ ಪುಷ್ಪಕಂ ಸಮುಪಾಶ್ರಿತಃ
ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಬಿಭೀಷಣನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಮನು ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿದನು.
ಸುಗ್ರೀವಹನುಮತ್ಸೀತಾಲಕ್ಷ್ಮಣೈಃ ಸಂಯುತಸ್ತದಾ । ಬಿಭೀಷಣೋಽಪಿ ಸಚಿವೈರನ್ವಗಾದ್ವಿರಹೋತ್ಸುಕಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಗ್ರೀವ, ಹನುಮಂತ, ಸೀತಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ರಾಮನು ಇದ್ದನು. ಬಿಭೀಷಣನು ತನ್ನ ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ, ವಿಯೋಗದ ಬೇಸರದಿಂದ, ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು.
ಲಂಕಾಂ ಸ ಪಶ್ಯನ್ಬಹುಧಾ ಭಗ್ನಪ್ರಾಕಾರತೋರಣಾಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾಽಶೋಕವನಂ ತತ್ರ ಸೀತಾಸ್ಥಾನಂ ಮುಮೂರ್ಚ್ಛ ಹ
ಅವನು ಲಂಕೆಯ ಭಿನ್ನವಾದ ಕೋಟೆಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅಶೋಕವನವನ್ನು, ಅಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡು ಅವನು ಭಾವೋದ್ರೇಕದಿಂದ ಬೆವರಿ ಬಿದ್ದನು.
ಶಿಂಶಪಾಂಸ್ತತ್ರ ವೃಕ್ಷಾಂಶ್ಚ ಪುಷ್ಪಿತಾನ್ಕೋರಕೈರ್ಯುತಾನ್ । ರಾಕ್ಷಸೀಭಿಃ ಸಮಾಕೀರ್ಣಾನ್ಮೃತಾಭಿರ್ಹನುಮದ್ಭಯಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನ ಭಯದಿಂದ ಸತ್ತ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದವು, ಪುಷ್ಪಿತವಾದ ಶಿಂಶಪಾ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಮೊಗ್ಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರಗಳನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಇತ್ಥಂ ಸರ್ವಂ ವಿಲೋಕ್ಯಾಶು ರಾಮಃ ಪ್ರಾಯಾತ್ಪುರೀಂ ಪ್ರತಿ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದೇವೈಃ ಸಹಿತಃ ಸ್ವೀಯಸ್ವೀಯವಿಮಾನಕೈಃ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿ, ರಾಮನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜೊತೆಯಾಗಿದ್ದಂತೆ ನಗರದತ್ತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು.
ದೇವದುಂದುಭಿನಿರ್ಘೋಷಾಞ್ಛೃಣ್ವಞ್ಛ್ರೋತ್ರಸುಖಾವಹಾನ್ । ತಥೈವಾಪ್ಸರಸಾಂ ನೃತ್ಯೈಃ ಪೂಜ್ಯಮಾನೋ ರಘೂತ್ತಮಃ
ದೇವದಂಡಿಗಳ ಮಧುರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಅಪ್ಸರೆಯರ ನೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾ, ರಘುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು.
ಸೀತಾಯೈ ದರ್ಶಯನ್ಮಾರ್ಗೇ ತೀರ್ಥಾನ್ಯಾಶ್ರಮವಂತಿ ಚ । ಮುನೀಂಶ್ಚ ಮುನಿಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ಮುನಿಪತ್ನೀಃ ಪತಿವ್ರತಾಃ
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಗೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಆಶ್ರಮಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪತಿವ್ರತಾ ಋಷಿಪತ್ನಿಯರನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.
ಯತ್ರಯತ್ರ ಕೃತಾವಾಸಾಃ ಪೂರ್ವಂ ರಾಮೇಣ ಧೀಮತಾ । ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇನ ಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾವೆಲ್ಲೆಡೆ ಹಿಂದೆ ಧೀಮಂತ ರಾಮನು ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನೋ, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು.
ಇತ್ಯೇವಂ ದರ್ಶಯಂಸ್ತಸ್ಯೈ ರಾಮೋಽದ್ರಾಕ್ಷೀತ್ಸ್ವಕಾಂ ಪುರೀಮ್ । ತಸ್ಯಾಃ ಪುನಃ ಸಮೀಪೇ ತು ನಂದಿಗ್ರಾಮಂ ದದರ್ಶ ಹ
ಈ ರೀತಿ ಅವಳಿಗೆ ತೋರಿಸಿ, ರಾಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆ ನಗರದ ಹತ್ತಿರವೇ ನಂದಿಗ್ರಾಮ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯೂ ಅವನು ಕಂಡನು.
ಯತ್ರ ವೈ ಭರತೋ ರಾಜಾ ಪಾಲಯನ್ಧರ್ಮಮಾಸ್ಥಿತಃ । ಭ್ರಾತುರ್ವಿಯೋಗಜನಿತಂ ದುಃಖಚಿಹ್ನಂ ವಹನ್ಬಹು
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ರಾಜ ಭರತನು, ತಮ್ಮನಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗರ್ತಶಾಯೀ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಟಾವಲ್ಕಲಸಂಯುತಃ । ಕೃಶಾಂಗಯಷ್ಟಿರ್ದುಃಖಾರ್ತಃ ಕುರ್ವನ್ರಾಮಕಥಾಂ ಮುಹುಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಜಟಾ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಕಲ ಧರಿಸಿ, ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ರಾಮನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯವಾನ್ನಮಪಿ ನೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಜಲಂ ಪಿಬತಿ ನೋ ಮುಹುಃ । ಉದ್ಯಂತಂ ಸವಿತಾರಂ ಯೋ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಬ್ರವೀತಿ ಚ
ಅವನು ಯವದ ಅನ್ನವನ್ನೂ ತಿನ್ನುತ್ತಿಲ್ಲ, ನೀರನ್ನೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕುಡಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಜಗನ್ನೇತ್ರಸುರಸ್ವಾಮಿನ್ಹರ ಮೇ ದುಷ್ಕೃತಂ ಮಹತ್ । ಮದರ್ಥೇ ರಾಮಚಂದ್ರೋಽಪಿ ಜಗತ್ಪೂಜ್ಯೋ ವನಂ ಯಯೌ
ಲೋಕದ ಕಣ್ಣು, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯಾ, ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವನ್ನು ನೀಗಿಸು. ನನ್ನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಲೋಕಪೂಜಿತನಾದ ರಾಮಚಂದ್ರನು ಕೂಡ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸೀತಯಾ ಸುಕುಮಾರಾಂಗ್ಯಾ ಸೇವ್ಯಮಾನೋಽಟವೀಂ ಗತಃ । ಯಾ ಸೀತಾ ಪುಷ್ಪಪರ್ಯಂಕೇ ವೃಂತಮಾಸಾದ್ಯ ದುಃಖಿತಾ
ಸೀತೆಯು ನಾಜೂಕಾದ ಅಂಗಗಳವಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಸೀತೆಯೂ ಈಗ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಾ ಸೀತಾ ರವಿಸಂತಾಪಂ ಕದಾಪಿ ಪ್ರಾಪ ನೋ ಸತೀ । ಮದರ್ಥೇ ಜಾನಕೀ ಸಾ ಚ ಪ್ರತ್ಯರಣ್ಯಂ ಭ್ರಮತ್ಯಹೋ
ಸೂರ್ಯನ ತಾಪವನ್ನೂ ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸದ ಸೀತೆಯು, ನನ್ನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಈಗ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಅಯ್ಯೋ ಜಾನಕಿ!
ಯಾ ಸೀತಾ ರಾಜವೃಂದೈಶ್ಚ ನ ದೃಷ್ಟಾ ನಯನೈಃ ಕದಾ । ಸಾ ಸೀತಾ ದೃಶ್ಯತೇ ನೂನಂ ಕಿರಾತೈಃ ಕಾಲರೂಪಿಭಿಃ
ರಾಜಮಂಡಲದವರ ಕಣ್ಣಿಗೂ ಕಾಣದಿದ್ದ ಸೀತೆಯು, ಈಗ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಾಲರೂಪಿಯಾದ ವನ್ಯವಾಸಿಗಳ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಾ ಸೀತಾ ಮಧುರಂ ತ್ವನ್ನಂ ಭೋಜಿತಾ ನ ಬುಭುಕ್ಷತಿ । ಸಾ ಸೀತಾದ್ಯ ವನಸ್ಥಾನಿ ಫಲಾನಿ ಪ್ರಾರ್ಥಯತ್ಯಹೋ
ಮಧುರವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದು ಎಂದೂ ಹಸಿವನ್ನು ಅರಿಯದ ಸೀತೆಯು, ಈಗ ಅರಣ್ಯದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಅಯ್ಯೋ!
ಇತ್ಯೇವಮನ್ವಹಂ ಸೂರ್ಯಮುಪಸ್ಥಾಯ ವದತ್ಯದಃ । ಪ್ರಾತಃಪ್ರಾತರ್ಮಹಾರಾಜೋ ಭರತೋ ರಾಮವಲ್ಲಭಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹೋದಮೇಲೆ, ರಾಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ಮಹಾರಾಜ ಭರತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯಶ್ಚೋಚ್ಯಮಾನಃ ಸಚಿವೈಃ ಸಮದುಃಖಸುಖೈರ್ಬುಧೈಃ । ನೀತಿಜ್ಞೈಃ ಶಾಸ್ತ್ರನಿಪುಣೈರಿತಿ ಪ್ರೋವಾಚ ತಾನ್ನೃಪಃ
ಸಂತೋಷ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿರುವ, ನೀತಿಯನ್ನೂ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಸಚಿವರು ಮಾತಾಡಿದಾಗ, ಆ ರಾಜನು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಮಾತ್ಯಾ ದುರ್ಭಗಂ ಮಾಂ ಕಿಂ ಪ್ರಬ್ರೂತ ಪುರುಷಾಧಮಮ್ । ಮದರ್ಥೇ ಮೇಽಗ್ರಜೋ ರಾಮೋ ವನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಾವಸೀದತಿ
ಸಚಿವರೆ, ನನ್ನಂತಹ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನಿಗೆ, ಪಾಪಿಯವನಿಗೆ ಏಕೆ ಮಾತಾಡುತ್ತೀರಿ? ನನ್ನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಅಣ್ಣ ರಾಮನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.