ಕರದ್ವಯೇ ಧೃತಕುಶಃ ಸ ರಾಘವಃ ಪ್ರಾಗಮದ್ವರುಣದಿಶಾಮಥೋತ್ತಮಾಮ್ । ದತ್ವಾ ತತೋಽರ್ಘತ್ರಿತಯಂ ಯಥಾವಿಧಿ ಪ್ರಹೃಷ್ಟರೋಮಾಥ ಜಜಾಪ ಸೋಂಽತರೇ
ರಾಮನು ಎರಡು ಕೈಯಲ್ಲೂ ಕುಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪೂರ್ವದ ದಿಕ್ಕಿಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ವರुणನ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದನು. ನಂತರ ವಿಧಿಯಂತೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಲ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನ ರೋಮಾಂಚನವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಂಪ್ರಾರ್ಥಯಿತ್ವಾ ವರುಣಂ ಯಥಾಕ್ರಮಂ ಶಂಭುಂ ವಸಿಷ್ಠಂ ಪ್ರಣನಾಮ ರಾಘವಃ । ತಾಭ್ಯಾಂ ಕೃತಾಶೀರಗಮನ್ಮನಃಪದಂ ಹನೂಮತಾ ಕ್ಷಾಲಿತ ಪಾದಪಂಕಜಃ । ಜುಹಾವ ವಹ್ನೀನಥ ಬಂದಿಮಾಗಧೈಃ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನೋಽಥ ವಿನಿರ್ಯಯೌ ಬಹಿಃ
ಕ್ರಮವಾಗಿ ವರుణನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ರಾಮನು ಶಂಭುವಿಗೆ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವನಾಗಿ, ಹನುಮಂತನಿಂದ ಪಾದಗಳು ತೊಳೆದವನಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಬಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರು ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಅವನು ಹೊರಗೆ ಬಂದನು.
ಪ್ರಹಸಚ್ಚಂದ್ರ ಕಿರಣೈಃ ಸುಧಾಲಿಪ್ತಮಿವಾಂಬರಮ್ । ಪ್ರಸನ್ನತಾರಾಕುಸುಮಂ ವಿತಾನಮಿವ ಸರ್ವತಃ
ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಆಕಾಶವು ಅಮೃತದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿದಂತೆ ಬೆಳಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಗುಡುಗೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಥಾಗಚ್ಛತ್ಸೌಧತಲಂ ವೃದ್ಧಾಮಾತ್ಯೇನ ಕಲ್ಪಿತಮ್ । ನಾನಾಸನಸಮೋಪೇತಂ ಸಭಾಸ್ಥಾನಂ ಯಯೌ ನೃಪಃ
ನಂತರ ಅವನು ವೃದ್ಧ ಅಮಾತ್ಯನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮಹಡಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು. ರಾಜನು ವಿವಿಧ ಆಸನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಅಥ ಮುನಿಂ ಹ್ಯುಪವೇಶ್ಯ ಸ ರಾಘವಃ ಸ್ವಯಮಪಿ ಪ್ರಥಮಾಸನಮಾಭಜತ್ । ಕಪಿಗಣಾಃ ಪರಿತಃ ಪೃಥುವಿಗ್ರಹಾ ರಚನಯಾಸ್ಥಿತಿಮಾಪ್ರತಿಪೇದಿರೇ
ಆಗ ರಾಘವನು ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಕೂತಿರಿಸಿ, ತಾನೂ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಸುತ್ತಲೂ ವಿಶಾಲ ದೇಹದ ವಾನರರು ಸರಿಯಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿಂತರು.
ಸುಖಸ್ಥಿತಂ ನೃಪಮಭಿವೀಕ್ಷ್ಯ ಸ ದ್ವಿಜೋ ವಚಸ್ತದಾ ಸಮುಚಿತಮಾಹ ಶಂಭುಃ । ಇಹಸ್ಥಿತೋ ಭವತಿ ಸಮಸ್ತಪೂಜಿತಃ ಕಥಂ ಕಥಾ ನೃಪವರ ವರ್ತತೇ ಗುಹಾಯಾಮ್
ರಾಜನು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಂಭು ಸಮಂಜಸವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಕುಳಿತಿದ್ದೀಯೆ — ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಈ ಕಥೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ.'
ಆಕರ್ಣ್ಯಾಥ ರಘೂದ್ವಹೋ ದ್ವಿಜವಚಃ ಶುಶ್ರೂಷುರಾಸೀತ್ಕಥಾಂ । ತತ್ರಸ್ಥೋ ನಿಪುಣಂ ನಿವಾರ್ಯವಚನಂ ಸರ್ವೈಃ ಶ್ರುತಂ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ । ಶುಶ್ರೂಷಾಮಿ ಕಥಂ ಮಹಾದ್ಭುತತಯಾ ಸ್ವಾತ್ಮಾಶ್ರಯಾಮನ್ಯಥಾ । ರಕ್ಷೋಬಾಧನವಾದಿನೀಮಥನೃಪಃ ಕಿಂತ್ವೇತದಿತ್ಯಾಹ ಚ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಘುವಂಶದವನು, ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಲು ಉತ್ಸುಕನಾದನು. ಅಲ್ಲಿದ್ದವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾತಾಡದಂತೆ ತಡೆಯಿತು, ತಕ್ಷಣವೇ ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ತಯಾರಾದರು. 'ಈ ಮಹದ್ಭುತವಾದ, ನನ್ನನ್ನೇ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ, ಈ ರಾಕ್ಷಸ ಸಂಹಾರದ ಮಾತು ಏನು, ರಾಜನೇ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಕುಂಭಶ್ರೋತ್ರವಧಃ ಪುರಾ ಸಮಜನಿ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ದಶಾಸ್ಯೋ ವಧಂ । ಪಶ್ಚಾದಿತ್ಯಯಮನ್ಯಥಾ ವಿರಚಿತಂ ರಾಮಾಯಣಂ ಭಾಷತೇ । ಕೋಽಯಂ ವಿಪ್ರವರಃ ಸಮಸ್ತಜನತಾ ನಾಸ್ತಿಕ್ಯ ಸಂಪಾದಕೋ । ರಾಜ್ಞಾಂಸ್ಥಾನಮುಪೇತ್ಯ ವಕ್ತಿ ಸಮಯಾ ದಂಡ್ಯೋಽಥ ಪೂಜ್ಯೋಽಥವಾ
ಹಿಂದೆ ಕುಂಭಕರ್ಣನ ವಧೆಯೂ, ನಂತರ ದಶಮುಖನ (ರಾವಣನ) ವಧೆಯೂ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆ ಬಳಿಕ ಈ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯಾರು? ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿರುವವನು. ರಾಜಮಂಡಲಿಗೆ ಬಂದು, ನಿಯಮದಂತೆ ಅವನು ದಂಡನೀಯನೋ ಅಥವಾ ಗೌರವಪಾತ್ರನೋ ಎಂಬುದು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು.
ಅಥಾಹ ಜಾಂಬವಾನಮುಂ ರಘೂತ್ತಮಂ ಕಥಾಂ ಪ್ರತಿ । ರಾಮಾಯಣಂ ನ ತಾವಕಂ ತ್ವಿದಂ ಹಿ ಕಲ್ಪಿತಂ ಮತಮ್ । ಸಮಸ್ತಮತ್ರ ವಿಸ್ತರಾದ್ವದಾಮಿ ದೇವ ತಚ್ಛೃಣು । ಪಂಕೇರುಹಸ್ಯಸೂನುತೋ ಮಯಾ ಶ್ರುತಂ ಪುರಾಹ್ಯಭೂತ್
ಆಗ ಜಾಂಬವಂತನು ರಘುವಂಶಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ರಾಮಾಯಣ ನಿನಗಾಗಿಯಲ್ಲ, ಇದೊಂದು ಕಲ್ಪಿತ ಕಥೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ದೇವಾ, ನೀನು ಕೇಳು. ಹಸಿರು ಕಮಲದ ಪುತ್ರನ ಮಗನಿಂದ ನಾನು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದೆನು.'
ಜಾಂಬವಂತಂ ವಿಜ್ಞಾಪ್ಯ ರಾಮಚಂದ್ರೋ ವಚನಮಾಹ
ಜಾಂಬವಂತನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ ರಾಮಚಂದ್ರನು ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಶ್ರೀರಾಮ ಉವಾಚ- ಕೀರ್ತಯ ಪುರಾಣಂ ಮೇ ಶುಶ್ರೂಷುಃ ಕುತೂಹಲಾದಹಂ ಪ್ರಣೀತಂ ತತ್ಕೇನ ಚ ವಿಜ್ಞಾತಮ್
ಶ್ರೀರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗಾಗಿ ಹೇಳು. ನಾನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಯಾರು ರಚಿಸಿದರು, ಹೇಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.'
ಜಾಂಬವಾನಥ ಬಭಾಷೇ ಹಿ ವಿಧಾತ್ರೇ ನಮೋ ನಮಸ್ತಥೈವ ವಿಧುಭೂಷಣಕೇಶವಾಭ್ಯಾಮ್
ಆಗ ಜಾಂಬವಂತನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ, ಚಂದ್ರಕಿರೀಟವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ ಕೇಶವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಅಥ ಪುರಾತನಂ ರಾಮಾಯಣಂ ಕಥಯಾಮಿ
ಈಗ ನಾನು ಪುರಾತನ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯಸ್ಯ ಶ್ರವಣೇನಾಖಿಲಜನ್ಮಸಂಪಾದಿತ ಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಜಾಯತೇ
ಯಾವುದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಆ ಕಥೆಯೇ ಇದು.
ಅಥ ತಥಾಪಿ ದಶರಥೋ ದಶರಥಸಮಾನರಥೀ ಮಹೀಯಸಾ ಬಲೇನ ಸುಮಾನಸನಾಮನಗರಜಿಗೀಷಯಾ ಪಂಕೇರುಹಸುತಸುತಂ ವಸಿಷ್ಠಮಾಹೂಯ ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾ ಮುನಿದತ್ತಾನುಜ್ಞಃ ಶತಾಕ್ಷೌಹಿಣೀಸೇನಯಾ ಸಹಾರುಹ್ಯ ತುರಂಗಮಂ ಚಂದ್ರ ಸಮಾನಶರೀರಮತಿರೋಷಸಮಾವಿಷ್ಟೋ ವಿಷ್ಟರಶ್ರವಸಮಾರಾಧ್ಯ ದಂಡಯಾತ್ರಾಂ ಚಕಾರ
ಆದರೂ ದಶರಥನು, ದಶರಥನಂತೆ ರಥಸವಾರನಾಗಿ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಗರಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಕಮಲಜನನನ ಮಗ ವಸಿಷ್ಠನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮುನಿಗಳ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ನೂರು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ದೇಹ ಹೊಂದಿ, ಭಾರೀ ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ವಿಶ್ತರಶ್ರವಸನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ಸಾಧ್ಯೋ ನಾಮ ಸ್ವೀಯಯಾ ಸೇನಯಾವೃತೋ ದಶರಥಾಭಿಮುಖಮಾಯಯೌ ಯೋದ್ಧುಂ ಯುದ್ಧಂ ಚಾನ್ಯೋನ್ಯಮಭೂತ್
ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬವನು ತನ್ನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ದಶರಥನ ಎದುರಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದನು. ಇಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಭಾರೀ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು.
ಮಾಸಮೇಕಂ ಯುದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ದಶರಥಸ್ತಂ ಸಾಧ್ಯಂ ಜಗ್ರಾಹ
ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಯುದ್ಧ ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ದಶರಥನು ಆ ಸಾಧ್ಯನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು.
ಅಥ ಸಾಧ್ಯಸೂನುರ್ಭೂಷಣೋನಾಮಾಲ್ಪಪರಿವಾರೋ ಯುಯುಧೇ ದಶರಥೇನ
ನಂತರ ಸಾಧ್ಯನ ಮಗ ಭೂಷಣನು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಂದಿ ಜೊತೆಗೆ, ದಶರಥನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿದನು.
ದಶರಥೋಽಪಿ ಸಾಧ್ಯಸೂನುಂ ಭುವೋಭೂಷಣಮವಲೋಕ್ಯ ಯೋದ್ಧುಮೇವ ನೈಚ್ಛತ್
ಆದರೆ ದಶರಥನು, ಭೂಮಿಗೆ ಆಭರಣವಾದ ಸಾಧ್ಯನ ಮಗ ಭೂಷಣನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಕಥಮೇತಾದೃಶಂ ಹನ್ಮಿ ಚಾಸ್ಮಿನ್ಹತೇಽಸ್ಯ ಕಥಂ ಪಿತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕಥಂ ತನ್ಮಾತಾ ಕಥಮಪ್ರೌಢಯೌವನಾಪ್ರಿಯಾರ್ಯಾ
ಇಂತಹವನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಲಿ? ಅವನು ಸತ್ತರೆ ಅವನ ತಂದೆಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಅವನ ತಾಯಿಗೆ, ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಯೌವನದ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?
ಅಮುಷ್ಯ ಹಿ ದೇಹೇ ಸಮಾಲಿಂಗನಚುಂಬನಪರಿವರ್ತನ ನವೀನತರದಲಾರವಿಂದಪದಾನಿ ಕುಸುಮಾನೀವ ದೃಶ್ಯಂತೇ
ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಪ್ಪುಗೆ, ಮುದ್ದು, ಆಟವಾಡಿದ ಗುರುತುಗಳು ಹಸಿರು ಕಮಲದ ದಳಗಳಂತೆ ತಾಜಾಗಿಯೇ ಕಾಣುತ್ತಿವೆ.
ಏತತ್ಸಮಾನವರ್ಣವಯಾ ಏತಾದೃಶಃ ಸುಭಗಃ ಪರಮಪ್ರೀತಿವರ್ದ್ಧನೋನಾಮ ಪುತ್ರೋ ಭಲ್ಲೂಕಭಕ್ಷಿತೋಮೃತಃಸ್ಮೃತಿಪಥಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಪಿ ಮಾಂ ರಕ್ಷಯಿತುಮಿಚ್ಛತೀವ ಮಮ ಹೃದಯಮನ್ಯಥಾ ಕರೋತಿ ಇತಿ ಮನಸಾ ವಿತರ್ಕ್ಯಾತಿಬಾಲಕಂ ಗ್ರಹೀತುಮಾರಭತ್
ನನ್ನ ವಯಸ್ಸು, ವರ್ಣ ಒಂದೇ, ಇಂತಹ ಸುಂದರ ಮಗ ಪರಮಪ್ರೀತಿವರ್ಧನನು, ಭಲ್ಲೂಕನಿಂದ ತಿಂದು ಸತ್ತನು. ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ನನಗೆ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಹೃದಯವೇ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕದಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಆ ಬಾಲಕನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಮುಂದಾದನು.
ಸ ಚ ಸಾಧ್ಯೋಪಿ ಪರಾಧೀನೋ ಬಭೂವ
ಆ ಸದ್ಧ್ಯನು ಕೂಡಾ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಗಾದನು.
ಸ ಚ ಕುಮಾರೇಣ ಸಹ ಪರಾಜಯ ಖೇದಮಪಿ ಮತ್ವಾ ಸುಖಮಧ್ಯುವಾಸ ಚ
ಅವನು ಆ ರಾಜಕುಮಾರನ ಜೊತೆಗೆ ಸೋಲಿನ ದುಃಖವನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಿದನು.
ದಶರಥೋಽಪಿ ತತ್ರ ಮಾಸಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತತ್ಪುತ್ರಸಂದರ್ಶನಸುಖಮವಲೋಕ್ಯಾಚಿಂತಯತ್
ದಶರಥನು ಕೂಡಾ ಅಲ್ಲೊಂದು ತಿಂಗಳು ಉಳಿದು, ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆಲೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಅಹೋ ಸರ್ವದುಃಖಾಪನೋದನಕ್ಷಮಮೇತನ್ಮುಖಾವಲೋಕನಂ ಪುತ್ರಸಂವರ್ದ್ಧನಂನಾಮ ಸರ್ವರಾಷ್ಟ್ರಿಕೋ ಮಮ ಜಯಃ ಪುತ್ರವಿಯೋಗಮನುಸ್ಮರತೋ ದುಃಖಾಯ ಕೇವಲಂ ಭವತಿ
ಅಯ್ಯೋ! ಮಗನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಮಗನನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನೂ ದೂರಮಾಡಬಲ್ಲದು. ನಾನು ಗೆದ್ದ ಎಲ್ಲ ರಾಜ್ಯಗಳೂ, ಮಗನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದ ನೆನಪಾಗುವಾಗ ದುಃಖವೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತದಸ್ಯ ಪೃಚ್ಛಾಂ ಕರೋಮಿ ಕಥಮೀದೃಶೋ ಜಾಯತೇ ಪುತ್ರ ಇತಿ ವಿತರ್ಕ್ಯ ತಮಪೃಚ್ಛತ್
ಹೀಗಾಗಿ, 'ಇಂತಹ ಮಗನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ?' ಎಂದು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಸಾಧ್ಯೋಽಪಿ ಸಕಲಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಂ ಕ್ಷಿತೀಶಾಯಾದಿಶತ್
ಆ ಸದ್ಧ್ಯನು ರಾಜನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು.
ತಥಾ ವ್ರತಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ನಾರಾಯಣಪ್ರೀಣನಾಯ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್
ಹೀಗೆ ನಾನಾ ವಿಧದ ವ್ರತಗಳನ್ನು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಹರೀಶಾನೌ ಸಹಾರಾಧ್ಯ ಸರ್ವೈಕಾದಶೀರುಪೋಷ್ಯ ದ್ವಾದಶೀಷು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾರಾಧ್ಯ ತತ್ತತ್ಕಾಲಭವಂ ಫಲಪೂರ್ವಮನ್ನಾದ್ಯಂ ವ್ಯಂಜನಂ ಪುಷ್ಪಂ ಚ ನ್ಯಾಯೇನ ಸಂಪಾದ್ಯ ಕಪಿಲಾಘೃತೇನ ಕೇಶವಂ ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ಮುದ್ಗಚೂರ್ಣೇನ ಸಂಲಿಪ್ಯ ಸ್ವಾದೂದಕೇನ ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ಸುರಭಿಪಾಟೀರಂ ಸ್ವಯಮುದ್ಘೃಷ್ಟಂ ಮೃಗನಾಭ್ಯಾಗುರುಸಾರೇಣ ವಾಸಮೇತಂ ದೇವಾಂಗಂ ಸರ್ವಮುಪಲಿಪ್ಯ ತುಲಸೀದಲೈರ್ಯೂಥಿಕಾಕರವೀರನೀಲೋತ್ಪಲಕಮಲ ಕೋಕನದದ್ರೋ ಣಕುಸುಮ ಮರುವದಮನಕ ಗಿರಿಕರ್ಣಿಕಾಕೇತಕೀದಲಪೂರ್ವೈರ್ಯಥಾಸಂಭವಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರೇಣ ಪುರುಷಸೂಕ್ತೇನ ವಾ ನಾಮ್ನಾ ಷೋಡಶೋಪಚಾರೇಣ ವಾರಾಧ್ಯ ಪ್ರಣಮ್ಯ ನೃತ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇವಂ ಕ್ಷಮಾಪಯೇತ್
ಹರಿಯನ್ನೂ ಈಶಾನನನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅನ್ನ, ತಿನಿಸು, ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಕಪಿಲೆ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿ, ಹುರಳಿಕಾಳಿನ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ಮಧುರ ನೀರಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿ, ಮೃಗನಾಭಿ, ಅಗರು, ಚಂದನದಿಂದ ಸುಗಂಧವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತುಳಸಿ, ಜೂಜಿ, ಕರವೀರ, ನೀಲೋತ್ಪಲ, ಕಮಲ, ಕೋಕನದ, ದ್ರೋಣಪುಷ್ಪ, ಮರುವಾ, ಮದನಕ, ಬೆಟ್ಟದ ಕರ್ಣಿಕಾ, ಕೆತಕಿದಳಗಳಂತಹ ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಹದಿನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಥವಾ ಪುರುಷಸಕ್ತದಿಂದ ಅಥವಾ ನಾಮದಿಂದ, ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಸೇವೆಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನೃತ್ಯಮಾಡಿ, ದೇವರನ್ನು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಬೇಕು.