ಶೂನ್ಯಂ ತದಖಿಲಂ ವಿಶ್ವಂ ವಿಲೋಕ್ಯ ಪರಮೇಶ್ವರೀ । ಶೂನ್ಯಂ ತದಖಿಲಂ ಸ್ವೇನ ಪೂರಯಾಮಾಸ ತೇಜಸಾ
ಪರಮೇಶ್ವರಿಯು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಖಾಲಿ ಎಂದು ನೋಡಿ, ತನ್ನದೇ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ತುಂಬಿದಳು.
ಸಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಧರಣೀ ಚೈವ ನೀಲಾದೇವೀತಿ ವಿಶ್ರುತಾ । ಆಧಾರಭೂತಾ ಜಗತಃ ಪೃಥಿವೀರೂಪಮಾಶ್ರಿತಾ
ಅವಳನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಭೂಮಿಯೆಂದು, ನೀಲಾದೇವಿಯೆಂದು ಜನರು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವಳು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ತೋಯಾದಿರಸರೂಪೇಣ ಸೈವ ನೀಲಾವಪುರ್ಭವೇತ್ । ಲಕ್ಷ್ಮೀರೂಪತ್ವಮಾಪನ್ನಾ ಧನವಾಗ್ರೂಪಿಣೀ ಹಿ ಸಾ
ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರ ರಸಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳು ನೀಲಾರೂಪಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಲಕ್ಷ್ಮಿರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸಂಪತ್ತಿನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಏವಂ ದೇವೀಸ್ವರೂಪಾ ಸಾ ಜಗತಃ ಶ್ರೀಃ ಶ್ರೀತಾಹರಿಮ್ । ಸಮಸ್ತವಿದ್ಯಾಭೇದಾ ಸ್ಯುರ್ಲಕ್ಷ್ಮೀರೂಪಾ ವರಾನನೇ
ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶ್ರೀಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಹೇ ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ರೂಪಗಳೇ ಆಗಿವೆ.
ಶ್ರೀರೂಪಮಖಿಲಂ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಯಾ ಹಿ ವಪುರುಚ್ಯತೇ । ಸೌಂದರ್ಯಂ ಶೀಲವೃತ್ತಂ ಚ ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಸ್ತ್ರೀಷು ಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ತಸ್ಯಾ ರೂಪಂ ಚ ಗಿರಿಜೇ ಸರ್ವಾಸಾಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಯೋಷಿತಾಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಅವಳ ರೂಪವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಲಾವಣ್ಯ, ಸ್ವಭಾವ, ನಡತೆ, ಭಾಗ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ, ಹೇ ಪಾರ್ವತಿಯೆ, ಅವಳ ರೂಪವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ.
ಯಸ್ಯಾಃ ಕಟಾಕ್ಷಾಯ ತಮೋಗ್ರದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಶಿವಸ್ಸ್ವರ್ಗಪತಿರ್ಮಹೇಂದ್ರಃ । ಚಂದ್ರಶ್ಚ ಸೂರ್ಯೋ ಧನದೋಪಮೋಗ್ನಿಃ ಪ್ರಭೂತಮೈಶ್ವರ್ಯಮವಾಪ್ನುವಂತಿ
ಅವಳ ಕಟಾಕ್ಷದಿಂದ, ಅವಳ ಭಯಾನಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಸ್ವರ್ಗದಾಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಕುಬೇರ, ಅಗ್ನಿ—allರು ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಶ್ರೀಃ ಕಮಲಾ ವಿದ್ಯಾ ಮಾತಾ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಿಯಾ ಸತೀ । ಪದ್ಮಾಲಯಾ ಪದ್ಮಹಸ್ತಾ ಪದ್ಮಾಕ್ಷೀ ಲೋಕಸುಂದರೀ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಶ್ರೀ, ಕಮಲಾ, ವಿದ್ಯೆ, ತಾಯಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಿಯೆ, ಸತಿ, ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು, ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ಪದ್ಮ ಹಿಡಿದವಳು, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವಳು, ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲಾ ಆಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತವೆ.
ಭೂತಾನಾಮೀಶ್ವರೀ ನಿತ್ಯಾ ಸಹ್ಯಾ ಸರ್ವಗತಾ ಶುಭಾ । ವಿಷ್ಣುಪತ್ನೀ ಮಹಾದೇವೀ ಕ್ಷೀರೋದತನಯಾ ರಮಾ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಸಹನಶೀಲ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವಳು, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿ, ಮಹಾದೇವಿ, ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ಮಗಳು, ರಮಾ.
ಅನಂತಾ ಲೋಕಮಾತಾ ಭೂರ್ನೀಲಾ ಸರ್ವಸುಖಪ್ರದಾ । ರುಕ್ಮಿಣೀ ಚ ತಥಾ ಸೀತಾ ಸರ್ವವೇದವತೀ ಶುಭಾ
ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದವಳು, ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿ, ಭೂಮಿ, ನೀಲವರ್ಣದವಳು, ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ರೂಪವಳಾದ ಶುಭಾ.
ಸತೀ ಸರಸ್ವತೀ ಗೌರೀ ಶಾಂತಿಃ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ರತಿಃ । ನಾರಾಯಣೀ ವರಾರೋಹಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ನಿತ್ಯಾನಪಾಯಿನೀ
ಸತಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗೌರಿ, ಶಾಂತಿ, ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ರತಿ, ನಾರಾಯಣಿ, ಸುಂದರವಾದ ಮೈಯವಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ದೂರವಾಗದವಳು.
ಏತಾನಿ ಪುಣ್ಯನಾಮಾನಿ ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಯಃ ಪಠೇತ್ । ಸ ಮಹಾಶ್ರಿಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಧನಧಾನ್ಯಮಕಲ್ಮಷಮ್
ಯಾರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಈ ಪುಣ್ಯನಾಮಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪರಹಿತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣಾಂ ಹರಿಣೀಂ ಸುವರ್ಣರಜತಃ ಸ್ರಜಾಮ್ । ಚಂದ್ರಾಂ ಹಿರಣ್ಮಯೀಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ವಿಷ್ಣೋರನಪಗಾಮಿನೀಮ್
ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣೆಯಾದವಳು, ಮೃಗದಂತೆ ಚಲಿಸುವವಳು, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾದವಳು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವಳು, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗದವಳು.
ಗನ್ಧದ್ವಾರಾಂ ದುರಾಧರ್ಷಾಂ ನಿತ್ಯಪುಷ್ಟಾಂ ಕರೀಷಿಣೀಮ್ । ಈಶ್ವರೀಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತಾಮಿಹೋಪಹ್ವಯೇ ಶ್ರಿಯಮ್
ಸುಗಂಧವನ್ನೊಳಗೊಂಡವಳು, ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದವಳು, ಸದಾ ಪೋಷಿಸುವವಳು, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಆ ಶ್ರೀಯನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಋಕ್ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ತು ಸ್ತೂಯಮಾನಾ ಮಹೇಶ್ವರೀ । ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಸುಖಂ ಪ್ರಾದಾಚ್ಛಿವಾದೀನಾಂ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ಇಂತಿ, ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಹೊಗಳಲಾಗಿದೆ; ಆಕೆ ಶಿವನಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಿದಳು.
ಅಸ್ಯೇಶಾನಾ ಹಿ ಜಗತೋ ವಿಷ್ಣುಪತ್ನೀ ಸನಾತನೀ । ಯದಪಾಙ್ಗಾಶ್ರಿತಂ ಸರ್ವಂ ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯೂ, ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿಯೂ ಅವಳು; ಅವಳ ಕಟಾಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅವಲಂಬಿಸಿದದ್ದು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಎಲ್ಲವೂ.
ಯಸ್ಯ ವಕ್ಷಸಿ ಸಾ ದೇವೀ ಪ್ರಭಾಗ್ನಾವಿವ ತಿಷ್ಠತಿ । ಸ ವೈ ಸರ್ವೇಶ್ವರಃ ಸಾಕ್ಷಾದಕ್ಷರಃ ಪುರುಷೋಽವ್ಯಯಃ
ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿ ಅಗ್ನಿಯೊಳಗಿನ ಪ್ರಕಾಶದಂತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೋ, ಅವನೇ ಸರ್ವೇಶ್ವರ, ನಾಶವಿಲ್ಲದ, ಶಾಶ್ವತ ಪುರುಷ.
ಸ ವೈ ನಾರಾಯಣಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ವಾತ್ಸಲ್ಯಗುಣಸಾಗರಃ । ಸ್ವಾಮೀ ಸುಶೀಲಃ ಸುಭಗಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಮಾನ್
ಅವನು ನಾರಾಯಣ, ಶ್ರೀಯುಕ್ತನು, ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಸಮುದ್ರ, ಸ್ವಾಮಿ, ಸುಶೀಲ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು.
ನಿತ್ಯಂ ಸಂಪೂರ್ಣಕಾಮಶ್ಚ ನೈಸರ್ಗಿಕಸುಹೃತ್ಸಖಾ । ಕೃಪಾಪೀಯೂಷಜಲಧಿಃ ಶರಣಂ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದವನು, ಸಹಜ ಸ್ನೇಹಿತನೂ, ಮಿತ್ರನೂ, ಕರುಣೆಯ ಅಮೃತ ಸಾಗರ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ.
ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಸುಖದೋ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಕರುಣಾಕರಃ । ಶ್ರೀಮತೇ ವಿಷ್ಣವೇ ತಸ್ಮೈ ದಾಸ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕರುಣೆಯ ಮೂಲ, ಆ ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೇವೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದೇಶಕಾಲಾದ್ಯವಸ್ಥಾ ತು ಸರ್ವಾಸು ಕಮಲಾಪತೇಃ । ಇತಿ ಸ್ವರೂಪಂ ಸಂಸಿದ್ಧಂ ಸುಖಂ ದಾಸ್ಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾವ ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲವೂ ಕಮಲಾಪತಿಯದ್ದೇ; ಅವನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ ಸೇವೆಯ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಏವಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಮಂತ್ರಾರ್ಥಂ ತದ್ಭಕ್ತಿಂ ಸಮ್ಯಗಾಚರೇತ್ । ದಾಸಭೂತಮಿದಂ ತಸ್ಯ ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮಮ್
ಈ ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ದಾಸರಾಗಿವೆ.
ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣಃ ಸ್ವಾಮೀ ಜಗತಾಂ ಪ್ರಭುರೀಶ್ವರಃ । ಮಾತಾ ಪಿತಾ ಸುತೋ ಬಂಧುರ್ನಿವಾಸಃ ಶರಣಂ ಗತಿಃ
ಶ್ರೀಮಂತ ನಾರಾಯಣನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವಾಮಿ, ಪ್ರಭು, ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಮಗ, ಬಂಧು, ನಿವಾಸ, ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ.
ಕಲ್ಯಾಣಗುಣವಾನ್ಶ್ರೀಶಃ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಃ । ಯೋಽಸೌ ನಿರ್ಗುಣ ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಜಗದೀಶ್ವರಃ
ಮಂಗಳಕರ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶ್ರೀಶನು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು; ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ 'ಗುಣರಹಿತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಗದೀಶ್ವರನು.
ಪ್ರಾಕೃತೈರ್ಹೇಯಸಂಯುಕ್ತೈರ್ಗುಣೈರ್ಹೀನತ್ವಮುಚ್ಯತೇ । ಯತ್ರ ಮಿಥ್ಯಾ ಪ್ರಪಞ್ಚತ್ವಂ ವಾಕ್ಯೈರ್ವೇದಾಂತಗೋಚರೈಃ
ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ದೋಷಪೂರ್ಣ ಗುಣಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಹೀನತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ, ಅಸತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೃಶ್ಯಮಾನಮಿದಂ ಸರ್ವಮನಿತ್ಯಮಿತಿ ಚೋಚ್ಯತೇ । ಅತ್ರಾಪಿ ಪ್ರಾಕೃತಂ ರೂಪಮಣ್ಡಸ್ಯೈವ ವಿನಾಶನಮ್
ಈ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಹಜ ರೂಪವೂ ನಾಶವಾಗುವುದೇ.
ಪ್ರಾಕೃತಾನಾಂ ಹಿ ರೂಪಾಣಾಮನಿತ್ಯತ್ವಂ ತಥೋಚ್ಯತೇ । ಇಮಮರ್ಥಂ ಮಹಾದೇವಿ ಪ್ರಕೃತೇರುದ್ಭವಂ ಹರೇಃ
ಸಹಜ ರೂಪಗಳೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾದೇವಿ, ಇದು ಹರಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರ್ಲೀಲಾಧಿಕಾರಿಣಃ । ಲೋಕೈಶ್ಚತುರ್ಭಿರ್ದಶಭಿಃ ಸಾಗರೈರ್ದ್ವೀಪಸಂಯುತೈಃ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣು, ತನ್ನ ಲೀಲೆಗೆಂದು ನಾಲ್ಕು ಹಾಗೂ ಹತ್ತು ಸಾಗರಗಳೂ ದ್ವೀಪಗಳೂಳ್ಳ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಭೂತೈಶ್ಚತುರ್ವಿಧೈಶ್ಚಾಪಿ ಭೂಧರೈಶ್ಚ ಮಹೋಚ್ಛ್ರಯೈಃ । ಪರಿಪೂರ್ಣಮಿದಂ ರಮ್ಯಮಂಡಂ ಪ್ರಕೃತಿಸಂಭವಮ್
ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತರವಾದ ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಸುಂದರವಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ದಶೋತ್ತರಗುಣೋಪೇತಂ ಸಪ್ತಾವರಣಸಂವೃತಮ್ । ಕಲಾಕಾಷ್ಠಾದಿರೂಪೇಣ ಯಃ ಕಾಲಂ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಹತ್ತುಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಗುಣಗಳಿರುವ, ಏಳು ಆವರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಕಾಲವು ಕಲಾ, ಕಾಷ್ಠ ಮೊದಲಾದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ.
ಕಾಲೇನೈವ ಜಗತ್ಸರ್ಗಸ್ಥಿತಿಸಂಹರಣಂ ಭವೇತ್ । ಚತುರ್ಯುಗಸಹಸ್ರಂ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ದಿವಸೋ ಭವೇತ್
ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನವು ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಸಾವಿರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿರುತ್ತದೆ.