ಪುರಾ ವ್ಯಾಸೇನ ಮುನಿನಾ ತ್ರಿವರ್ಷಾದ್ಯತ್ಕೃತಂ ಶುಭಮ್ । ಶ್ರವಣಾತ್ತಸ್ಯ ಕೃತ್ಸ್ನಸ್ಯ ವ್ಯಾಕರ್ತಾ ಭಾರತಸ್ಯ ಯಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಮುನಿಯವರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಾಡಿದ ಶುಭಕರ ಕಾರ್ಯ, ಭಾರತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವವರು ಆ ಮಹರ್ಷಿಯವರು.
ನ ಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರಣಮೇದ್ವಿಪ್ರಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಯೋಗಿನಮುತ್ತಮಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ವಂದ್ಯೋಸೌ ಭಾರತಂ ವ್ಯಾಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಮಹಾಯೋಗಿಯಾಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ಭಾರತವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವನೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನು.
ಯೋ ಮಹಾಭಾರತಂ ನಿತ್ಯಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯತಿ ಪಠೇಚ್ಚ ವಾ । ಸ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋಧಿಕೋ ವಿಪ್ರಸ್ತಾರಯೇಚ್ಚೈವ ಮಾನವಾನ್
ಯಾರು ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವ್ಯಾಕರೋತಿ ಚ ಪರ್ವೈಕಂ ಸರ್ವಾಣಿ ಕತಿಚಿತ್ತು ವಾ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಹವ್ಯೇ ಕವ್ಯೇ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಒಂದು ಪರ್ವವನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಪರ್ವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಹವನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಮೇವ ಪ್ರಣಮೇದ್ವಿಪ್ರಂ ತಮೇವಾರ್ಹಂ ಚ ಪೂಜಯೇತ್ । ತಮೇವ ಭೋಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಮೈ ನಿವೇದಯೇತ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು, ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭೋಜನ ನೀಡಬೇಕು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಯ ಪೂಜಾವಿಧಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಸಮಯೇ ದ್ವಿಜಃ । ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯೋಽಥ ವಸ್ತ್ರಾದ್ಯೈಃ ಪೂಜಯೇದ್ವಿಧಿಮಾರ್ಗತಃ
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಆದಿಪರ್ವಸಮಾಪ್ತೌ ಚ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಸ್ತ್ರತ್ರಯಂ ದದೇತ್ । ಸುವರ್ಣಂ ಚ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಸಭಾಪರ್ವಣಿ ವಾಸಸೀ
ಆದಿಪರ್ವ ಮುಗಿದಾಗ ಮೂರು ಸುಕ್ಷ್ಮವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಸಭಾಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಆನುಶಾಸನಿಕಾರಣ್ಯಸ್ವರ್ಗಾರೋಹೇಷು ಪರ್ವಸು । ಆದಿಪರ್ವಣಿ ಪೂಜಾ ಯಾ ಸಾ ಪೂಜಾ ನೃಪಪುಂಗವ
ಅನುಶಾಸನ, ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಆದಿಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯನ್ನೇ ಪುನಃ ಮಾಡಬೇಕು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕರ್ಣಾಶ್ವಮೇಧವೈರಾಟಶಲ್ಯದ್ರೋಣೇಷು ಪರ್ವಸು । ಸೂಕ್ಷ್ಮವಸ್ತ್ರತ್ರಯಂ ಶುದ್ಧಂ ನಿಷ್ಕದ್ವಯಮಥಾಪಿ ವಾ
ಕರ್ಣ, ಅಶ್ವಮೇಧ, ವೀರಾಟ, ಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಎರಡು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಕ್ಷುದ್ರಪರ್ವಸ್ವಥಾನ್ಯೇಷು ನಿಷ್ಕಾವಥ ಸಮಾನಯೇತ್ । ಹರಿವಂಶೇ ಸನಿಷ್ಕಂ ತು ವಸ್ತ್ರತ್ರಿತಯಮೇವ ತು
ಸಣ್ಣ ಪರ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಹರಿವಂಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಟ್ಟೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಭಾರತಸ್ಯಾಖಿಲಸ್ಯೈವ ಸಮಾಪ್ತೌ ಕ್ಷೇತ್ರದೋ ಭವೇತ್ । ರಾಮಾಯಣಸ್ಯ ಶ್ರವಣೇ ಕಾಂಡೇಕಾಂಡೇ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಭಾರತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗಿದಾಗ ಭೂಮಿದಾತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ ಪ್ರತಿ ಭಾಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪರ್ಯಾಪ್ತಮಥವಾ ಸುವರ್ಣಮಪಿ ದಾಪಯೇತ್ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುರ್ಗುರುವಾಕ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ವಕಲ್ಮಷನಾಶನಃ
ಭೂಮಿ ಸಾಕಾಗದಿದ್ದರೆ ಚಿನ್ನವನ್ನೂ ಕೊಡಬಹುದು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಗುರುಗಳ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಅರ್ಥೋಧರ್ಮ್ಮಶ್ಚ ಕಾಮಶ್ಚ ಮೋಕ್ಷಶ್ಚ ನೃಪಸತ್ತಮ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾಶ್ರವಣತಃ ಸರ್ವೇ ಸಿದ್ಧಯಂತಿ ಚ ಸುಬುದ್ಧಯಃ
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧನ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ — ಈ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣದಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಸುಬುದ್ಧಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಪಾಪಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ನಾಶನಮ್ । ಏಕೇನ ಶ್ರವಣೇನಾಸ್ಯ ಕಿಂ ನರೈರ್ನ ಶ್ರುತಂ ಭುವಿ
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಕೇಳಲಾಗದು ಎಂಬುದು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾನವಸುಸುವರ್ಣಾದ್ಯೈರ್ನಿತ್ಯಮೇನಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾರಂ ಯತಃ ಪಾಪಸಂದೋಹಸ್ಯ ವಿನಾಶನಮ್
ಯಾನ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸದಾ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮಾಡುವವನು ಪಾಪಗಳ ಗುಚ್ಚವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ಅನ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಮುನಿಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ತಾನ್ಯಪಿ । ಶ್ರೋತೄಣಾಂ ಪಾಪನಾಶಾಯ ವಕ್ತುಶ್ಚಾಪಿ ವಿಶೇಷತಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಇತರ ಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ಪಠಿಸಬೇಕು; ಕೇಳುವವರ ಪಾಪನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳುವವನಿಗೋಸ್ಕರ.
ಯಶ್ಚ ಸರ್ವಪುರಾಣಾನಿ ಷಟ್ತ್ರಿಂಶತ್ತು ಪ್ರಕೀರ್ತಯೇತ್ । ಶೃಣೋತಿ ವಾ ನ ತಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಚಿತ್ತಚ್ಛೇದಃ ಕದಾಚನ
ಯಾರು ಆರುಮೂರು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಆ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿ ಎಂದಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಪುರಾಣಂ ಪ್ರಥಮಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಪಾದ್ಮಮುಚ್ಯತೇ । ತೃತೀಯಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಚೈವ ಚತುರ್ಥಂ ಶೈವಮುಚ್ಯತೇ
ಮೊದಲನೆಯದು ಬ್ರಹ್ಮ ಪುರಾಣ, ಎರಡನೆಯದು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣ, ಮೂರನೆಯದು ವೈಷ್ಣವ ಪುರಾಣ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಶೈವ ಪುರಾಣ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಥ ಭಾಗವತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪಂಚಮಂ ಷಷ್ಠಮುಚ್ಯತೇ । ಭವಿಷ್ಯಂ ನಾರದೀಯಂ ಚ ಸಪ್ತಮಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಅನಂತರ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವನ್ನು ಐದನೆಯದು ಎಂದು, ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಆರನೆಯದು ಎಂದು, ನಾರದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಏಳನೆಯದು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಮಷ್ಟಮಂ ನವಮಂ ತಥಾ । ಆಗ್ನೇಯಂ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಂ ದಶಮಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಎಂಟನೆಯದು ಎಂದು, ಅಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಎಂದು, ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹತ್ತನೆಯದು ಎಂದು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಲೈಂಗಂ ಚ ವಾಮನಂ ಚೈವ ಸ್ಕಾಂದಂ ಮಾತ್ಸ್ಯಮಥೈವ ಚ । ಕೌರ್ಮಂ ವಾರಾಹಮುದಿತಂ ಗಾರುಡಂ ವಾಥ ಕೀರ್ತಿತಮ್
ಲಿಂಗ ಪುರಾಣ, ವಾಮನ ಪುರಾಣ, ಸ್ಕಾಂದ ಪುರಾಣ, ಮತ್ಸ್ಯ ಪುರಾಣ, ಕೂರ್ಮ ಪುರಾಣ, ವಾರಾಹ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಗಾರುಡ ಪುರಾಣಗಳೂ ಕೂಡ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಮಿತ್ಯಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಾನಿ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ತಥಾ ಚೋಪಪುರಾಣಾನಿ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯತಃ ಪರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಉಪಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆದ್ಯಂ ಸನತ್ಕುಮಾರಾಖ್ಯಂ ನಾರಸಿಂಹಮತಃ ಪರಮ್ । ತೃತೀಯಮಾಂಡಮುದ್ದಿಷ್ಟಂ ದೌರ್ವಾಸಸಮಥೈವ ಚ
ಮೊದಲನೆಯದು ಸನತ್ಕುಮಾರ ಎಂಬುದು, ನಂತರ ನಾರಸಿಂಹ ಪುರಾಣ, ಮೂರನೆಯದು ಆಂಡ ಪುರಾಣ, ನಂತರ ದೌರ್ವಾಸಸ ಪುರಾಣ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಾರದೀಯಮಥಾನ್ಯಂ ಚ ಕಾಪಿಲಂ ಮಾನವಂ ತಥಾ । ತದ್ವದೌಶನಸ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಂ ಚ ತತಃ ಪರಮ್
ಮತ್ತೊಂದು ನಾರದ ಪುರಾಣ, ನಂತರ ಕಾಪಿಲ ಪುರಾಣ, ಮಾನವ ಪುರಾಣ, ವೈಷ್ಣವ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣ ಕೂಡ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ವಾರುಣಂ ಕಾಲಿಕಾಹ್ವಾನಂ ಮಾಹೇಶಂ ಸಾಂಬಮೇವ ಚ । ಸೌರಂ ಪಾರಾಶರಂ ಚೈವ ಮಾರೀಚಂ ಭಾರ್ಗವಾಹ್ವಯಮ್
ವಾರುಣ ಪುರಾಣ, ಕಾಲಿಕಾ ಪುರಾಣ, ಮಾಹೇಶ ಪುರಾಣ, ಸಾಮ್ಬ ಪುರಾಣ, ಸೌರ ಪುರಾಣ, ಪಾರಾಶರ ಪುರಾಣ, ಮಾರೀಚ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಭಾರ್ಗವ ಪುರಾಣಗಳೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಕೌಮಾರಂ ಚ ಪುರಾಣಾನಿ ಕೀರ್ತಿತಾನ್ಯಷ್ಟ ವೈ ದಶ । ಅಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಾನಾಂ ವ್ಯಾಕರ್ತಾ ತು ಭವೇನ್ಮನುಃ
ಕೌಮಾರ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಹದಿನೆಂಟು ಉಪಪುರಾಣಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ಶಿವರಾಘವಸಂವಾದೇ ಪುರಾಣಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಕಥನಂನಾಮ ಪಂಚದಶೋತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ರಾಘವ ಅವರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಪುರಾಣ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ' ಎಂಬ ಶತದಿನೈದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಸಂಧ್ಯಾವಂದನಕರ್ಮಕ್ರಿಯತಾಮಿತಿ ರಾಮೋ ಮುನಿಮಾಚಷ್ಟಾಯಮ್ । ಉಷ್ಣದ್ಯುತಿರಪ್ಯಸ್ತಮುಪೈತಿ ದ್ವಿಜಕುಲಮೇತನ್ನೀಡಮುಪೈತಿ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಮನು ಮುನಿಗೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಸೂರ್ಯನು ಇನ್ನೂ ಬಿಸಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸ್ವಯಮಪಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನಕಾಮೋಽವ್ರಜದುತ್ತರದಿಶಮುಜ್ಝಿತಯಾನಃ । ಹಾಹಾಹೂಹೂಕೃತಸಂಗೀತಿರ್ಬಂದೀಪ್ರಮುಖಪ್ರಸ್ತುತಕೀರ್ತಿಃ
ಅವನೂ ಕೂಡ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ತನ್ನ ವಾಹನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದನು. ಆಗ ಬಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರು 'ಹಾ ಹಾ', 'ಹೂ ಹೂ' ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಾ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು.
ಗೌತಮೀತಟಮುಪೇತ್ಯ ರಾಘವೋ ವಾಯುನಂದನಸುಧೌತಪದ್ಯುಗಃ । ಜಾಂಬವತ್ಕೃತಕರಾವಲಂಬನಃ ಪ್ರಾಪದುತ್ತಮನದೀಂ ತು ಗೌತಮೀಮ್
ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ರಾಮನು, ವಾಯುಪುತ್ರ ಹನುಮಂತನಿಂದ ತನ್ನ ಪಾದಗಳು ತೊಳೆದವನಾಗಿ, ಜಾಂಬವಂತನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಆ ಉತ್ತಮ ಗೌತಮೀ ನದಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು.