ವ್ಯಾಸಾದಯೋ ಮುನಿವರಾ ಯತ್ಪ್ರೋಚುಸ್ತದುದೀರಯೇತ್ । ಪುರಾಣಸ್ಥಂ ಪಠೇದ್ಗ್ರನ್ಥಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಯೇತ ವಿಚಾರಯನ್
ವ್ಯಾಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿರುವುದನ್ನೇ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಪುರಾಣದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದಿ, ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಯಯಾ ಕಯಾಪಿ ವಾ ರಾಮ ಭಾಷಯಾದೇಶಭಾಷತಃ । ನ ದೇಶಭಾಷಾ ರಚಿತಂ ಗ್ರಂಥಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ರಾಮಾ, ಯಾವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಾದರೂ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಾದರೂ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಫಲ ಸಿಗದು.
ವ್ಯಾಖ್ಯಾ ಯಾ ಕಾಪಿ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಪುರಾಣಸ್ಯ ಹಿತಾ ಹಿ ಸಾ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ದೇವಯಾಚಸ್ವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯೇ ಯತ್ಪುರಾಣಕಮ್
ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ, ಪುರಾಣದ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು; ನಾನು ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಶಂಭುರುವಾಚ- ಏವಂ ಪೌರಾಣಿಕೇನೋಕ್ತಂ ಶ್ರುತವಾನಪಿ ಗೌತಮಃ । ಸ್ವಯಂ ವಸ್ತ್ರತ್ರಯಂ ಪ್ರಾದಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಶಂಭುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಗೌತಮನು ಕೇಳಿ, ಸ್ವತಃ ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮೂರು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು.
ಕೌರ್ಮಂ ಪುರಾಣಂ ಪ್ರಥಮಂ ಶ್ರುತವಾನಿತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್ । ದತ್ತವಾನ್ಸ್ವರ್ಣಮಧಿಕಂ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ಶುಭಾನಿ ಚ
ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಕೂರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದನೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿನ್ನವನ್ನೂ, ಸುಂದರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದನು.
ಅಥ ಲೈಂಗಂ ಚ ಶುಶ್ರಾವ ವೈಷ್ಣವಂ ವಾಮನಂ ತಥಾ । ಪಾದ್ಮಂ ಚ ಗಾರುಡಂ ಚೈವ ಸೌರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಮಥೈವ ಚ
ನಂತರ ಅವನು ಲಿಂಗ ಪುರಾಣ, ವೈಷ್ಣವ ಪುರಾಣ, ವಾಮನ, ಪಾದ್ಮ, ಗಾರುಡ, ಸೌರ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ಕೇಳಿದನು.
ಏವಮಷ್ಟ ಸ ಶುಶ್ರಾವ ಪುರಾಣಾನಿ ಸ ಗೌತಮಃ । ಅಥ ರಾಮಾಯಣಂ ಚೈವ ಕೌರ್ಮಮೇವ ಪುನಶ್ಚ ಸಃ
ಹೀಗೆ ಗೌತಮನು ಈ ಎಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ನಂತರ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕೂರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೂಡಾ ಕೇಳಿದನು.
ಶಿವನಾರಾಯಣೇತ್ಯೇವಂ ಜಪಂ ಚಕ್ರೇ ಸದೈವ ಹಿ । ಅವಾಪ ನಿಧನಂ ಚಾಪಿ ಸ ಗತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್
ಅವನು ಸದಾ 'ಶಿವ' ಮತ್ತು 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂಬ ನಾಮಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನಂತರ ಅವನು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮಥಾಗಮತ್ । ವಿಷ್ಣುನಾ ಪೂಜಿತಃ ಸೋಽಥ ಜಗಾಮ ಶಿವಮಂದಿರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ನಂತರ ಶಿವನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ವಂದ್ಯೋಽಸೌ ಗೌತಮೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಭಾರತಶ್ರವಣೇ ಚಾಪಿ ನಿಯಮಾ ಯೇ ಮಯೇರಿತಾಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವಪಾತ್ರನು ಗೌತಮ ಮಹರ್ಷಿಯವರು. ನಾನು ಹೇಳಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಭಾರತವನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಪುರಾ ವ್ಯಾಸೇನ ಮುನಿನಾ ತ್ರಿವರ್ಷಾದ್ಯತ್ಕೃತಂ ಶುಭಮ್ । ಶ್ರವಣಾತ್ತಸ್ಯ ಕೃತ್ಸ್ನಸ್ಯ ವ್ಯಾಕರ್ತಾ ಭಾರತಸ್ಯ ಯಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಮುನಿಯವರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಾಡಿದ ಶುಭಕರ ಕಾರ್ಯ, ಭಾರತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವವರು ಆ ಮಹರ್ಷಿಯವರು.
ನ ಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರಣಮೇದ್ವಿಪ್ರಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಯೋಗಿನಮುತ್ತಮಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ವಂದ್ಯೋಸೌ ಭಾರತಂ ವ್ಯಾಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಮಹಾಯೋಗಿಯಾಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ಭಾರತವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವನೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನು.
ಯೋ ಮಹಾಭಾರತಂ ನಿತ್ಯಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯತಿ ಪಠೇಚ್ಚ ವಾ । ಸ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋಧಿಕೋ ವಿಪ್ರಸ್ತಾರಯೇಚ್ಚೈವ ಮಾನವಾನ್
ಯಾರು ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವ್ಯಾಕರೋತಿ ಚ ಪರ್ವೈಕಂ ಸರ್ವಾಣಿ ಕತಿಚಿತ್ತು ವಾ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಹವ್ಯೇ ಕವ್ಯೇ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಒಂದು ಪರ್ವವನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಪರ್ವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಹವನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಮೇವ ಪ್ರಣಮೇದ್ವಿಪ್ರಂ ತಮೇವಾರ್ಹಂ ಚ ಪೂಜಯೇತ್ । ತಮೇವ ಭೋಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಮೈ ನಿವೇದಯೇತ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು, ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭೋಜನ ನೀಡಬೇಕು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಯ ಪೂಜಾವಿಧಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಸಮಯೇ ದ್ವಿಜಃ । ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯೋಽಥ ವಸ್ತ್ರಾದ್ಯೈಃ ಪೂಜಯೇದ್ವಿಧಿಮಾರ್ಗತಃ
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಆದಿಪರ್ವಸಮಾಪ್ತೌ ಚ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಸ್ತ್ರತ್ರಯಂ ದದೇತ್ । ಸುವರ್ಣಂ ಚ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಸಭಾಪರ್ವಣಿ ವಾಸಸೀ
ಆದಿಪರ್ವ ಮುಗಿದಾಗ ಮೂರು ಸುಕ್ಷ್ಮವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಸಭಾಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಆನುಶಾಸನಿಕಾರಣ್ಯಸ್ವರ್ಗಾರೋಹೇಷು ಪರ್ವಸು । ಆದಿಪರ್ವಣಿ ಪೂಜಾ ಯಾ ಸಾ ಪೂಜಾ ನೃಪಪುಂಗವ
ಅನುಶಾಸನ, ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಆದಿಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯನ್ನೇ ಪುನಃ ಮಾಡಬೇಕು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕರ್ಣಾಶ್ವಮೇಧವೈರಾಟಶಲ್ಯದ್ರೋಣೇಷು ಪರ್ವಸು । ಸೂಕ್ಷ್ಮವಸ್ತ್ರತ್ರಯಂ ಶುದ್ಧಂ ನಿಷ್ಕದ್ವಯಮಥಾಪಿ ವಾ
ಕರ್ಣ, ಅಶ್ವಮೇಧ, ವೀರಾಟ, ಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ರೋಣ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಎರಡು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಕ್ಷುದ್ರಪರ್ವಸ್ವಥಾನ್ಯೇಷು ನಿಷ್ಕಾವಥ ಸಮಾನಯೇತ್ । ಹರಿವಂಶೇ ಸನಿಷ್ಕಂ ತು ವಸ್ತ್ರತ್ರಿತಯಮೇವ ತು
ಸಣ್ಣ ಪರ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಹರಿವಂಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಟ್ಟೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಭಾರತಸ್ಯಾಖಿಲಸ್ಯೈವ ಸಮಾಪ್ತೌ ಕ್ಷೇತ್ರದೋ ಭವೇತ್ । ರಾಮಾಯಣಸ್ಯ ಶ್ರವಣೇ ಕಾಂಡೇಕಾಂಡೇ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಭಾರತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗಿದಾಗ ಭೂಮಿದಾತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ ಪ್ರತಿ ಭಾಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪರ್ಯಾಪ್ತಮಥವಾ ಸುವರ್ಣಮಪಿ ದಾಪಯೇತ್ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುರ್ಗುರುವಾಕ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ವಕಲ್ಮಷನಾಶನಃ
ಭೂಮಿ ಸಾಕಾಗದಿದ್ದರೆ ಚಿನ್ನವನ್ನೂ ಕೊಡಬಹುದು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಗುರುಗಳ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಅರ್ಥೋಧರ್ಮ್ಮಶ್ಚ ಕಾಮಶ್ಚ ಮೋಕ್ಷಶ್ಚ ನೃಪಸತ್ತಮ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾಶ್ರವಣತಃ ಸರ್ವೇ ಸಿದ್ಧಯಂತಿ ಚ ಸುಬುದ್ಧಯಃ
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧನ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ — ಈ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣದಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಸುಬುದ್ಧಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಪಾಪಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ನಾಶನಮ್ । ಏಕೇನ ಶ್ರವಣೇನಾಸ್ಯ ಕಿಂ ನರೈರ್ನ ಶ್ರುತಂ ಭುವಿ
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಕೇಳಲಾಗದು ಎಂಬುದು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾನವಸುಸುವರ್ಣಾದ್ಯೈರ್ನಿತ್ಯಮೇನಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾರಂ ಯತಃ ಪಾಪಸಂದೋಹಸ್ಯ ವಿನಾಶನಮ್
ಯಾನ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸದಾ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮಾಡುವವನು ಪಾಪಗಳ ಗುಚ್ಚವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ಅನ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಮುನಿಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ತಾನ್ಯಪಿ । ಶ್ರೋತೄಣಾಂ ಪಾಪನಾಶಾಯ ವಕ್ತುಶ್ಚಾಪಿ ವಿಶೇಷತಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಇತರ ಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ಪಠಿಸಬೇಕು; ಕೇಳುವವರ ಪಾಪನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳುವವನಿಗೋಸ್ಕರ.
ಯಶ್ಚ ಸರ್ವಪುರಾಣಾನಿ ಷಟ್ತ್ರಿಂಶತ್ತು ಪ್ರಕೀರ್ತಯೇತ್ । ಶೃಣೋತಿ ವಾ ನ ತಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಚಿತ್ತಚ್ಛೇದಃ ಕದಾಚನ
ಯಾರು ಆರುಮೂರು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಆ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿ ಎಂದಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಪುರಾಣಂ ಪ್ರಥಮಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಪಾದ್ಮಮುಚ್ಯತೇ । ತೃತೀಯಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಚೈವ ಚತುರ್ಥಂ ಶೈವಮುಚ್ಯತೇ
ಮೊದಲನೆಯದು ಬ್ರಹ್ಮ ಪುರಾಣ, ಎರಡನೆಯದು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣ, ಮೂರನೆಯದು ವೈಷ್ಣವ ಪುರಾಣ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಶೈವ ಪುರಾಣ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಥ ಭಾಗವತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪಂಚಮಂ ಷಷ್ಠಮುಚ್ಯತೇ । ಭವಿಷ್ಯಂ ನಾರದೀಯಂ ಚ ಸಪ್ತಮಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಅನಂತರ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವನ್ನು ಐದನೆಯದು ಎಂದು, ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಆರನೆಯದು ಎಂದು, ನಾರದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಏಳನೆಯದು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಮಷ್ಟಮಂ ನವಮಂ ತಥಾ । ಆಗ್ನೇಯಂ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತಂ ದಶಮಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಎಂಟನೆಯದು ಎಂದು, ಅಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಎಂದು, ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹತ್ತನೆಯದು ಎಂದು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ.