ನ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸ್ತಪೋ ವಾಪಿ ನ ಮಂತ್ರೋ ನ ಜುಹೋತಯಃ । ಫಲಂತಿ ನ ತಥಾ ತಿಷ್ಯೇ ಪುರಾಣಶ್ರವಣಂ ಯಥಾ
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ತಪಸ್ಸು, ಮಂತ್ರ ಅಥವಾ ಹೋಮಗಳು, ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡವುದು.
ಏಕೈಕಶ್ರವಣಾದೇವ ಪಾತಕಂ ಮಹದೇವ ತು । ನಾಶಮಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂದೇಹಃ ಶ್ರೀಶೈಲೇ ವರ್ತನಾದಿವ
ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ, ಮಹಾದೇವಾ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಶೈಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಅತೋ ಗುರುಃ ಪುರಾಣಜ್ಞಃ ಶ್ರೋತೃವಂದ್ಯೋಽಘನಾಶನಃ । ನ ತಸ್ಮಾದಧಿಕಃ ಕಶ್ಚಿದ್ಗುರುರಸ್ತಿ ಗತಿಪ್ರದಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಗುರುವು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಕೇಳುವವನು ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಗುರುನು ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವವನು.
ಮಂತ್ರೇಷು ಗುರವೋ ಯೇ ಚ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಯೇ ಮತಾಃ । ನೇಶತೇ ಸರ್ವವಿಜ್ಞಾನಂ ದಾತುಂ ತಸ್ಮಾನ್ನ ಬೋಧಕಾಃ
ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳಾದವರು ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಬೋಧಕರು ಅಲ್ಲ.
ಪಿಶಾಚಾಃ ಪ್ರಾಯಶೋ ರಾಮ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನಾಮಿನಃ । ವೇದಮಂತ್ರಸ್ಯ ವೇತ್ತಾರೋ ದೃಶ್ಯಂತೇ ನ ಪುರಾಣವಿತ್
ರಾಮಾ, ಪಿಶಾಚರು ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರು ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹಾಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುರಾಣವಿಮುಖೋ ನೈವ ಸರ್ವಃ ಸರ್ವಂ ಹಿ ಪಶ್ಯತಿ । ಪುರಾಣಜ್ಞೋ ಹಿ ತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಪನಾಶಕರಃ ಪ್ರಭುಃ
ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪ್ರಭುವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ಪೂಜಾ ಸರ್ವಪೂಜಾ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವದ್ರೋಹೋಽಸ್ಯ ಪೀಡನಮ್ । ಯಥಾ ಸಮಸ್ತದಾನಾನಾಂ ವಿದ್ಯಾದಾನಂ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಅವನ ಪೂಜೆ ಎಲ್ಲಾ ಪೂಜೆಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ; ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ದಾನವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದಂತೆ,
ಪೌರಾಣಿಕಸ್ತಥಾ ಧನ್ಯಸ್ತತ್ರ ದಾನಂ ಮಹತ್ಫಲಮ್ । ರಾಮ ಉವಾಚ-। ಕಿಂ ವಾ ಪೌರಾಣಿಕೇ ದೇಯಂ ಕಿಯತ್ಕೀದೃಶಮೇವ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ಪೌರಾಣಿಕ ಗುರು ಧನ್ಯನು, ಅವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ರಾಮನು ಕೇಳಿದನು: ಪೌರಾಣಿಕ ಗುರುವರಿಗೆ ಏನು, ಎಷ್ಟು, ಹೇಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು?
ಪುರಾಣಂ ಕೀದೃಶಂ ವರ್ಜ್ಯಂ ವರ್ಜ್ಯಃ ಕೀದೃಕ್ಪುರಾಣವಿತ್ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಷಡ್ರಸಾನನ್ನಪಾನಾನಿ ಸ್ನೇಹದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಯಾನಿ ಚ
ಯಾವ ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಯಾವ ಪೌರಾಣಿಕ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು? ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು: ಆರು ರುಚಿಯ ಅನ್ನಪಾನಗಳು, ಎಣ್ಣೆ ಅಥವಾ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪದಾರ್ಥಗಳು,
ಗೃಹಂ ಸೋಪಸ್ಕರಂ ರಾಮ ಪುರಾಣಜ್ಞಾಯ ದಾಪಯೇತ್ । ಪರ್ಯಾಪ್ತಾನ್ಯೇವ ಸರ್ವಾಣಿ ಅಧಿಕಾನಿ ಫಲಾಧಿಕಾತ್
ರಾಮಾ, ಪೌರಾಣಿಕ ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಇರಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕೊಟ್ಟರೆ ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದದ್ಯಾದ್ದ್ರವ್ಯಮತೋ ಭೂಯಃ ಸಚೈಲಂ ಶೋಭಿತಂ ಮೃದು । ಭೂಷಣಾನಿ ಯಥಾರ್ಹಾಣಿ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಪಾದಯೇತ್
ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಮೃದುವಾಗಿರುವ, ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊದಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಆಭರಣಗಳನ್ನು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧನವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು.
ಗಂಧಪುಷ್ಪಂ ಪ್ರತಿದಿನಂ ಕೇವಲಂ ಗಂಧಮೇವ ಚ । ಕೇವಲಂ ಚ ತಥಾ ಪುಷ್ಪಂ ಫಲಕಾಲೇ ಫಲಾನ್ಯಪಿ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಸುಗಂಧವನ್ನೂ ಹೂವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೇವಲ ಸುಗಂಧವನ್ನಾದರೂ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಹೂವನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಹಣ್ಣುಗಳು ಸಿಗುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತಾಂಬೂಲಂ ಚ ತಥಾ ದದ್ಯಾನ್ನಮಸ್ಕುರ್ಯಾಚ್ಚ ಭಕ್ತಿತಃ । ಪುರಾಣಸ್ಯ ಸಮಾಪ್ತೌ ತು ದದ್ಯಾದ್ದಾನಾದಿಕಂ ತಥಾ
ಅದೇ ರೀತಿ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಪುರಾಣ ಪಾರಾಯಣ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ದಾನಾದಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ನೀಡಬೇಕು.
ಅಧಿಕಂ ತು ತಥಾ ದೇಯಂ ಭೂಹಿರಣ್ಯಾದಿಕಂ ನೃಪ । ನ ಚ ತೂಷ್ಣೀಮುಪಕ್ರಮ್ಯ ಶ್ರೋತುಮರ್ಹತಿ ಕಶ್ಚನ
ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿ ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು, ರಾಜನೇ. ಯಾರೂ ಮೌನವಾಗಿ ಬಂದು ಕೇಳಬಾರದು.
ಸಭಾಸದ್ಭಿಃ ಕೃತಾ ಚೈವ ಯಾ ಪೂಜೈಕೇನ ವಾ ಕೃತಾ । ದೇವಸ್ಥಾನೇ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಸರ್ವೈಃ ಪೂಜನಮಿಷ್ಯತೇ
ಸಭೆಯವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಒಬ್ಬನೇ ಮಾಡಿದರೂ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಥೇಪಿ ಚ ಯಥಾ ರಾಮ ಪುಣ್ಯೇಷ್ವಾಯತನೇಷು ಚ । ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ಪೂಜನಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪುರಾಣಜ್ಞಾಯ ರಾಘವ
ರಾಮಾ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಪುಣ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶ್ರೋತುಸ್ತು ಲಕ್ಷಣಂ ಪೂರ್ವಂ ಮಯೋಕ್ತಂ ತು ಭವೇನ್ನೃಪ । ಪೌರಾಣಿಕಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಂ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ರಾಜನೇ, ಕೇಳುವವನ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಳುವವನ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕುಲಹೀನೋ ಮಹಾವ್ಯಾಧಿರ್ಮಹಾಪಾಪೀ ತಿರಸ್ಕೃತಃ । ಶೌಚಾಚಾರವಿಹೀನಶ್ಚ ವೇದಸ್ಮೃತಿವಿವರ್ಜಿತಃ
ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲದವನು, ಭಾರೀ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುವವನು, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾದವನು, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸದುಪಚಾರವಿಲ್ಲದವನು, ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದವನು—
ಅನ್ಯದೇವಃ ಪೂತಿವಚೋ ವ್ಯಂಗಶ್ಚಾಪ್ಯಧಿಕಾಂಗವಾನ್ । ಪರಪೂರ್ವಾಪತಿಃ ಸ್ತೇನಃ ಪ್ರಾಣಿಹಂತಾ ನಿರಾಕೃತಿಃ
ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು, ಕೆಟ್ಟ ಮಾತಾಡುವವನು, ಅಂಗವೈಕಲ್ಯವಿರುವವನು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಗಗಳಿರುವವನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಕಳ್ಳನಾದವನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವನು, ಕೆಟ್ಟ ರೂಪದವನು—
ಅಥ ವರ್ಜ್ಯಂ ಪುರಾಣಂ ತೇ ಕಥಯಾಮಿ ನೃಪೋತ್ತಮ । ಪೂರ್ವಜ್ಞೈರುಚ್ಯಮಾನಂ ಚ ಯತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮುನಿಭಿಃ ಪರೈಃ
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಾವ ಪುರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿರುವಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವ್ಯಾಸಾದಯೋ ಮುನಿವರಾ ಯತ್ಪ್ರೋಚುಸ್ತದುದೀರಯೇತ್ । ಪುರಾಣಸ್ಥಂ ಪಠೇದ್ಗ್ರನ್ಥಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಯೇತ ವಿಚಾರಯನ್
ವ್ಯಾಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿರುವುದನ್ನೇ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಪುರಾಣದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದಿ, ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಯಯಾ ಕಯಾಪಿ ವಾ ರಾಮ ಭಾಷಯಾದೇಶಭಾಷತಃ । ನ ದೇಶಭಾಷಾ ರಚಿತಂ ಗ್ರಂಥಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಫಲಂ ಲಭೇತ್
ರಾಮಾ, ಯಾವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಾದರೂ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಾದರೂ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಫಲ ಸಿಗದು.
ವ್ಯಾಖ್ಯಾ ಯಾ ಕಾಪಿ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಪುರಾಣಸ್ಯ ಹಿತಾ ಹಿ ಸಾ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ದೇವಯಾಚಸ್ವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯೇ ಯತ್ಪುರಾಣಕಮ್
ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ, ಪುರಾಣದ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು; ನಾನು ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಶಂಭುರುವಾಚ- ಏವಂ ಪೌರಾಣಿಕೇನೋಕ್ತಂ ಶ್ರುತವಾನಪಿ ಗೌತಮಃ । ಸ್ವಯಂ ವಸ್ತ್ರತ್ರಯಂ ಪ್ರಾದಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಶಂಭುನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಗೌತಮನು ಕೇಳಿ, ಸ್ವತಃ ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮೂರು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು.
ಕೌರ್ಮಂ ಪುರಾಣಂ ಪ್ರಥಮಂ ಶ್ರುತವಾನಿತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್ । ದತ್ತವಾನ್ಸ್ವರ್ಣಮಧಿಕಂ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ಶುಭಾನಿ ಚ
ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಕೂರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಿದನೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿನ್ನವನ್ನೂ, ಸುಂದರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದನು.
ಅಥ ಲೈಂಗಂ ಚ ಶುಶ್ರಾವ ವೈಷ್ಣವಂ ವಾಮನಂ ತಥಾ । ಪಾದ್ಮಂ ಚ ಗಾರುಡಂ ಚೈವ ಸೌರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಮಥೈವ ಚ
ನಂತರ ಅವನು ಲಿಂಗ ಪುರಾಣ, ವೈಷ್ಣವ ಪುರಾಣ, ವಾಮನ, ಪಾದ್ಮ, ಗಾರುಡ, ಸೌರ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ಕೇಳಿದನು.
ಏವಮಷ್ಟ ಸ ಶುಶ್ರಾವ ಪುರಾಣಾನಿ ಸ ಗೌತಮಃ । ಅಥ ರಾಮಾಯಣಂ ಚೈವ ಕೌರ್ಮಮೇವ ಪುನಶ್ಚ ಸಃ
ಹೀಗೆ ಗೌತಮನು ಈ ಎಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ನಂತರ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕೂರ್ಮ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೂಡಾ ಕೇಳಿದನು.
ಶಿವನಾರಾಯಣೇತ್ಯೇವಂ ಜಪಂ ಚಕ್ರೇ ಸದೈವ ಹಿ । ಅವಾಪ ನಿಧನಂ ಚಾಪಿ ಸ ಗತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್
ಅವನು ಸದಾ 'ಶಿವ' ಮತ್ತು 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂಬ ನಾಮಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನಂತರ ಅವನು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮಥಾಗಮತ್ । ವಿಷ್ಣುನಾ ಪೂಜಿತಃ ಸೋಽಥ ಜಗಾಮ ಶಿವಮಂದಿರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿಯೂ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ನಂತರ ಶಿವನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ವಂದ್ಯೋಽಸೌ ಗೌತಮೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ । ಭಾರತಶ್ರವಣೇ ಚಾಪಿ ನಿಯಮಾ ಯೇ ಮಯೇರಿತಾಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವಪಾತ್ರನು ಗೌತಮ ಮಹರ್ಷಿಯವರು. ನಾನು ಹೇಳಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಭಾರತವನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.