ಕರಣೇ ಚಾಪಿ ಲಗ್ನೇ ಚ ಗ್ರಹತಾರಾಬಲಾನ್ವಿತೇ । ಅಮೂಢೇನ ಗ್ರಹೇ ಬಾಲೇ ನ ಚ ವೃದ್ಧೌ ಗುರೌಸ್ಥಿತೇ
ಯಾವಾಗ ತಿಥಿ ಮತ್ತು ಲಗ್ನವೂ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಗ್ರಹ-ನಕ್ಷತ್ರಗಳೂ ಬಲವಾಗಿವೆ; ಗ್ರಹಗಳು ಗ್ರಹಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಗುರುನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಿಲ್ಲ,
ನ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಗ್ರಹಣೇ ನ ಚ ನಾಸ್ತಿಕಸಂನಿಧೌ । ಪೂರ್ವೋಕ್ತಲಕ್ಷಣೋಪೇತಂ ಪುರಾಣಂ ಶೃಣುಯಾದಿತಿ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ, ಗ್ರಹಣದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ, ನಾಸ್ತಿಕರ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ; ಹಿಂದಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಶುದ್ಧಗೇಹೇಽಥವಾ ಶುದ್ಧವೇದಿಕಾಯಾಂ ಮಠೇಥ ವಾ । ನದೀತೀರೇ ದೇವಗೇಹೇ ಸಭಾಮಂಡಪ ಏವ ಚ
ಶುದ್ಧ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಸ್ವಚ್ಛ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಮಠದಲ್ಲಿಯೂ; ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಸಭಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿಯೂ,
ರಥ್ಯಾ ಮಠೇಥ ವಾ ರಮ್ಯೇ ಪುಣ್ಯಶಾಲಾಸು ರಾಘವ । ಸ್ವಯಂ ನಮಸ್ಯ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾನ್ಪುರಾಣಜ್ಞಂ ವಿಶೇಷತಃ
ಅಥವಾ ಸುಂದರವಾದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಘವ; ಸ್ವತಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಆಸನಂ ಕಲ್ಪಿತಂ ಕುರ್ಯ್ಯಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಸರ್ವವಿಶೇಷಿತಮ್ । ಏಹಿ ಧರ್ಮ್ಮಾಸನಮಿತಿ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಸ್ಯಾದನಿಷ್ಠುರಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; 'ಬಾ ಧರ್ಮಾಸನ' ಎಂದು ಮೃದುವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.
ಪುರಾಣಪ್ರಕ್ರಮದಿನೇ ಯತ್ಕಾರ್ಯಂ ತದುದೀರಯೇತ್ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾರಂ ಪುರಾಣಸ್ಯ ವಸ್ತ್ರಾದ್ಯೈಃ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್
ಪುರಾಣ ಪ್ರಾರಂಭದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೋ ಅದನ್ನು ಘೋಷಿಸಬೇಕು; ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವನನ್ನು ವಸ್ತ್ರಾದಿಗಳಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ಶುಭಾನಿ ದತ್ವಾ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣಿ ಚ ನವಾನಿ ಚ । ಕರಕಂಠವಿಭೂಷಾದಿ ಪಾತ್ರಮಾಸನಮೇವ ಚ
ಶುಭವಾದ, ನಯವಾದ, ಹೊಸ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಜಲಪಾತ್ರೆ, ಹಾರ, ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಗಂಧಪುಷ್ಪಾಕ್ಷತೈಃ ಪೂಜ್ಯ ತಾಂಬೂಲಂ ವಿನಿವೇದ್ಯ ಚ । ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಶಿವರ್ಣಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್
ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಅಕ್ಷತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ; ನಂತರ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬಣ್ಣದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಸನ್ನವದನಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸರ್ವವಿಘ್ನೋಪಶಾಂತಯೇ । ಸಭಾಸದಶ್ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗಣೇಶಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇತ್ತತಃ
ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳು ದೂರವಾಗಲೆಂದು ಅವನ ಪ್ರಸನ್ನವಾದ ಮುಖವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಸಭಿಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ನಂತರ ಗಣೇಶನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಓಂನಮೇತ್ಯಾದಿ ಮಂತ್ರೇಣ ಪೂಜನಂ ಭಾರತೀ ನುತಿಃ । ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಪುರಾಣಸ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಮಂ ಪ್ರಾರಭೇದಿತಿ
'ಓಂ ನಮಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪುರಾಣ ಪಠಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಉಪಕ್ರಮದಿನೇ ರಾಮ ತ್ರಿಪಂಚದಶ ವಾ ಶುಭಾಃ । ಶ್ಲೋಕಾ ದ್ವಿತೀಯೇ ದಿವಸೇ ತತೋ ದ್ವಿಗುಣಿತಾಃ ಶುಭಾಃ
ಮೊದಲ ದಿನ, ರಾಮ, ಹದಿನೈದು ಶುಭವಾದ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು; ಎರಡನೇ ದಿನ, ಅದಕ್ಕೆರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶುಭವಾದ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು.
ತೃತೀಯೇ ದಿವಸೇ ರಾಮ ತತಶ್ಚಾಧಿಕಮಿಷ್ಯತೇ । ದಿನಾನಾಮವ್ಯವಚ್ಛೇದಾದ್ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಶ್ರವಣಂ ತಥಾ
ಮೂರನೇ ದಿನ, ರಾಮ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಯವಿಲ್ಲದೆ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು.
ವ್ಯವಸ್ಥಿತಿರ್ಯದಾ ಜಾತಾ ತದಾ ಪೌರಾಣಿಕಂ ಗುರುಮ್ । ತಾಂಬೂಲಾದಿಪ್ರದಾಯಾಥ ಪರೇದ್ಯುಃ ಶೃಣುಯಾದಪಿ
ಯಾವಾಗ ಎಲ್ಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗ ಪೌರಾಣಿಕ ಗುರುವರಿಗೆ ತಾಂಬೂಲ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮುಂದಿನ ದಿನ ಮತ್ತೆ ಆ ಪೌರಾಣಿಕರನ್ನು ಕರೆದು ಕೇಳಬೇಕು.
ಪುರಾಣಮೇವಂ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ದೈನಂದಿನಮಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ । ವ್ರತರೂಪೇಣ ಯಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಪುರಾಣಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನರಃ
ವೇದಗಳು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿವೆ. ಯಾರು ವ್ರತವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ,
ಯದೈವಂ ತತ್ಪುರಾಣಂ ತು ತತ್ರ ಯಾತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪುರಾಣಂ ಶ್ರೋತುಕಾಮೇನ ಶ್ಲೋಕಶ್ಚೈಕೋಪಿ ಚೇಚ್ಛ್ರುತಃ
ಯಾವಾಗ ಯಾರಾದರೂ ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅದರ ಫಲ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದ್ದವನು ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ,
ತದ್ದಿನೇ ತು ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ನಾಶಯೇತ್ತು ನ ಸಂಶಯಃ
ಆ ದಿನವೇ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಏವಂ ಪುರಾಣಂ ಶೃಣುಯಾಚ್ಚ ಯಸ್ತು ಸ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಕೃತಪಾಪಬಂಧಾತ್ । ಸುರಾಪೀತಿಃ ಸ್ವರ್ಣಹರಶ್ಚ ರಾಮ ಗುರ್ವಂಗನಾಗಶ್ಚ ವಿಮುಕ್ತಿಮೇತಿ
ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾರು ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಚಿನ್ನದ ಕಳವು, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಅಪಮಾನ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರಾದರೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಪಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಕೃತಾನಿ ಪುಂಭಿಃ ಸರ್ವಾಣಿ ನಶ್ಯಂತಿ ಪುರಾಕೃತಾನಿ । ಇಹಾಪಿ ಯಾನ್ಯಬ್ದಶತಾರ್ಜಿತಾನಿ ಶ್ರೋತುರ್ವಿನಶ್ಯಂತಿ ತಥಾ ಚ ವಕ್ತುಃ
ಮನುಷ್ಯರು ಮಾಡಿದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು, ಹಳೆಯವುಗಳಾದರೂ, ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ಕೇಳುವವನಿಗೂ ಹೇಳುವವನಿಗೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಲೌ ಸಮಸ್ತವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ವಿಗುಣಾಪಿ ತತೋ ವ್ಯಾಖ್ಯಾ ಫಲದಾ ದಾನಕರ್ಮವತ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಪೌರಾಣಿಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೂ ಸಹ, ಅದು ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಪುರಾಣಾನಾಮಭಿಪ್ರಾಯಂ ವ್ಯಾಸೋ ವೇದ ನ ಚಾಪರಃ । ಅಹಂ ವೇದ್ಮಿ ವಿಶೇಷೇಣ ವ್ಯಾಸಾದಪಿ ವಿಧೇರಪಿ
ಪೌರಾಣಿಕಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಾಸರು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ವ್ಯಾಸರು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.
ನ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸ್ತಪೋ ವಾಪಿ ನ ಮಂತ್ರೋ ನ ಜುಹೋತಯಃ । ಫಲಂತಿ ನ ತಥಾ ತಿಷ್ಯೇ ಪುರಾಣಶ್ರವಣಂ ಯಥಾ
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ತಪಸ್ಸು, ಮಂತ್ರ ಅಥವಾ ಹೋಮಗಳು, ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡವುದು.
ಏಕೈಕಶ್ರವಣಾದೇವ ಪಾತಕಂ ಮಹದೇವ ತು । ನಾಶಮಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂದೇಹಃ ಶ್ರೀಶೈಲೇ ವರ್ತನಾದಿವ
ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ, ಮಹಾದೇವಾ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಶೈಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಅತೋ ಗುರುಃ ಪುರಾಣಜ್ಞಃ ಶ್ರೋತೃವಂದ್ಯೋಽಘನಾಶನಃ । ನ ತಸ್ಮಾದಧಿಕಃ ಕಶ್ಚಿದ್ಗುರುರಸ್ತಿ ಗತಿಪ್ರದಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಗುರುವು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಕೇಳುವವನು ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಗುರುನು ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವವನು.
ಮಂತ್ರೇಷು ಗುರವೋ ಯೇ ಚ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಯೇ ಮತಾಃ । ನೇಶತೇ ಸರ್ವವಿಜ್ಞಾನಂ ದಾತುಂ ತಸ್ಮಾನ್ನ ಬೋಧಕಾಃ
ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳಾದವರು ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಬೋಧಕರು ಅಲ್ಲ.
ಪಿಶಾಚಾಃ ಪ್ರಾಯಶೋ ರಾಮ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನಾಮಿನಃ । ವೇದಮಂತ್ರಸ್ಯ ವೇತ್ತಾರೋ ದೃಶ್ಯಂತೇ ನ ಪುರಾಣವಿತ್
ರಾಮಾ, ಪಿಶಾಚರು ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರು ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹಾಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುರಾಣವಿಮುಖೋ ನೈವ ಸರ್ವಃ ಸರ್ವಂ ಹಿ ಪಶ್ಯತಿ । ಪುರಾಣಜ್ಞೋ ಹಿ ತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಪನಾಶಕರಃ ಪ್ರಭುಃ
ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪ್ರಭುವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ಪೂಜಾ ಸರ್ವಪೂಜಾ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವದ್ರೋಹೋಽಸ್ಯ ಪೀಡನಮ್ । ಯಥಾ ಸಮಸ್ತದಾನಾನಾಂ ವಿದ್ಯಾದಾನಂ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಅವನ ಪೂಜೆ ಎಲ್ಲಾ ಪೂಜೆಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ; ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ದಾನವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದಂತೆ,
ಪೌರಾಣಿಕಸ್ತಥಾ ಧನ್ಯಸ್ತತ್ರ ದಾನಂ ಮಹತ್ಫಲಮ್ । ರಾಮ ಉವಾಚ-। ಕಿಂ ವಾ ಪೌರಾಣಿಕೇ ದೇಯಂ ಕಿಯತ್ಕೀದೃಶಮೇವ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ಪೌರಾಣಿಕ ಗುರು ಧನ್ಯನು, ಅವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಾ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ರಾಮನು ಕೇಳಿದನು: ಪೌರಾಣಿಕ ಗುರುವರಿಗೆ ಏನು, ಎಷ್ಟು, ಹೇಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು?
ಪುರಾಣಂ ಕೀದೃಶಂ ವರ್ಜ್ಯಂ ವರ್ಜ್ಯಃ ಕೀದೃಕ್ಪುರಾಣವಿತ್ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಷಡ್ರಸಾನನ್ನಪಾನಾನಿ ಸ್ನೇಹದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಯಾನಿ ಚ
ಯಾವ ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಯಾವ ಪೌರಾಣಿಕ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು? ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು: ಆರು ರುಚಿಯ ಅನ್ನಪಾನಗಳು, ಎಣ್ಣೆ ಅಥವಾ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪದಾರ್ಥಗಳು,
ಗೃಹಂ ಸೋಪಸ್ಕರಂ ರಾಮ ಪುರಾಣಜ್ಞಾಯ ದಾಪಯೇತ್ । ಪರ್ಯಾಪ್ತಾನ್ಯೇವ ಸರ್ವಾಣಿ ಅಧಿಕಾನಿ ಫಲಾಧಿಕಾತ್
ರಾಮಾ, ಪೌರಾಣಿಕ ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಇರಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕೊಟ್ಟರೆ ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.