ಅಥ ವಿಪ್ರೋ ವಿದಿತ್ವೈತದ್ವಸಿಷ್ಠಸ್ತ್ವದ್ಧಿತಪ್ರಿಯಃ । ಸುಪ್ತಂ ಪ್ರಮತ್ತಂ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಂ ರಕ್ಷೋ ಹಂತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿದ ವಸಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು: 'ಕಾಕುತ್ಥನು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ರಾಕ್ಷಸನು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.'
ಬ್ರಹ್ಮಾವಾಪ್ತವರಂ ತದ್ಧಿ ಮಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ನಿವಾರಣಮ್ । ಇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ವಿಪ್ರರ್ಷಿಃ ಸೇನಾಮಾದಾಯ ನಿರ್ಗತಃ
'ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವರ ದೊರೆತಿದೆ; ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕು' ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಸೇನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಟನು.
ರಕ್ಷೋ ಹಂತುಮಶಕ್ತಸ್ತು ಮೃತ್ಯುಹೀನಂ ತತೋ ಮುನಿಃ । ಸ್ವಯಂ ಚ ರಾಕ್ಷಸೋ ಭೂತ್ವಾ ವಾಕ್ಯಮಾಹ ಮಹಾಮುನಿಃ
ಅವನು ಮರಣರಹಿತನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಮಹರ್ಷಿಯು ತಾನೇ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಕಿಮರ್ಥಮಾಗತೋಸೀಹ ವನಂ ಮುನಿನಿಷೇವಿತಮ್ । ಸ ಆಹ ರಾಜಾ ರಕ್ಷೋಘ್ನಸ್ತಮಹಂ ಹಂತುಮಾಗತಃ
'ಮುನಿಗಳು ಸೇವಿಸುವ ಈ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ನೀನು ಏಕೆ ಬಂದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ರಾಜನು, ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.'
ಮುನಿರಪ್ಯಾಹ ಕಿಂ ತೇನ ಜೀವಿತೇನ ಮೃತೇನ ವಾ । ಭುಕ್ತ್ವಾಮಿಷಂ ಮದೀಯಂ ತು ಯುದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಯಂ ವ್ರಜ
ಮುನಿಯು ಹೀಗೆಂದನು: ನಿನ್ನಿಗೆ ಬದುಕಿದ್ದರೂ, ಸತ್ತರೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನು, ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸು.
ರಾಕ್ಷಸ ಉವಾಚ- ಕಥಂ ತ್ವಂ ರಾಕ್ಷಸೋ ಮಹ್ಯಂ ಭಕ್ಷಣಾಯ ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ವಸಿಷ್ಠೋಽಪ್ಯಥ ಮಾನುಷ್ಯಮಾಸ್ಥಾಯ ವಿಯತಿ ಸ್ಥಿತಃ
ರಾಕ್ಷಸನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿದ್ದರೂ ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತೀಯೆ? ವಸಿಷ್ಠನು ಕೂಡ ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ನಿಷ್ಠೀವ್ಯ ಮಸ್ತಕೇ ತಸ್ಯ ಮುಷ್ಟಿನಾ ತಮತಾಡಯತ್ । ತಾಡಿತೋ ರಾಕ್ಷಸಸ್ತೇನ ವ್ಯದ್ರಾವಯದೃಷಿಶ್ಚ ತಮ್
ಅವನು ಆ ರಾಕ್ಷಸನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಉಗುಳಿದನು, ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದನು; ಹೀಗೆ ಹೊಡೆದಾಗ ರಾಕ್ಷಸನು ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು.
ಪಲಾಯಮಾನಾವನ್ಯೋನ್ಯಂ ಜಲಧಿಂ ತು ಗತಾವುಭೌ । ತತ್ರಸ್ಥೇನ ಗ್ರಹೇಣಾಸೌ ಗೃಹೀತೋ ರಾಕ್ಷಸಸ್ತದಾ
ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಪರಸ್ಪರ ಓಡುತ್ತಾ ಇಬ್ಬರೂ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು; ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವನು ಆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಹಿಡಿದನು.
ಮುನಿಃ ಪುನರಯೋಧ್ಯಾಯಾಂ ಪೂರ್ವವತ್ಸಮತಿಷ್ಠತ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ವಾಭಿಮತಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪುರಾಣಜ್ಞೋ ವಿಮತ್ಸರಃ
ಮುನಿಯು ಮತ್ತೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದಂತೆ ಉಳಿದನು. ಶಂಭು ಹೇಳಿದನು: ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಶ್ರವಣಸ್ಯ ವಿಧಾನಂ ಚ ಕಥಯಾಮಿ ಶುಭಂ ಶೃಣು । ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ದಿನೇ ಶುದ್ಧೇ ವಾರನಕ್ಷತ್ರಯೋಗತಃ
ಶ್ರವಣದ ಶುಭ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು: ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ವಾರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ,
ಕರಣೇ ಚಾಪಿ ಲಗ್ನೇ ಚ ಗ್ರಹತಾರಾಬಲಾನ್ವಿತೇ । ಅಮೂಢೇನ ಗ್ರಹೇ ಬಾಲೇ ನ ಚ ವೃದ್ಧೌ ಗುರೌಸ್ಥಿತೇ
ಯಾವಾಗ ತಿಥಿ ಮತ್ತು ಲಗ್ನವೂ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಗ್ರಹ-ನಕ್ಷತ್ರಗಳೂ ಬಲವಾಗಿವೆ; ಗ್ರಹಗಳು ಗ್ರಹಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಗುರುನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಿಲ್ಲ,
ನ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಗ್ರಹಣೇ ನ ಚ ನಾಸ್ತಿಕಸಂನಿಧೌ । ಪೂರ್ವೋಕ್ತಲಕ್ಷಣೋಪೇತಂ ಪುರಾಣಂ ಶೃಣುಯಾದಿತಿ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ, ಗ್ರಹಣದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ, ನಾಸ್ತಿಕರ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ; ಹಿಂದಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಶುದ್ಧಗೇಹೇಽಥವಾ ಶುದ್ಧವೇದಿಕಾಯಾಂ ಮಠೇಥ ವಾ । ನದೀತೀರೇ ದೇವಗೇಹೇ ಸಭಾಮಂಡಪ ಏವ ಚ
ಶುದ್ಧ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಸ್ವಚ್ಛ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಮಠದಲ್ಲಿಯೂ; ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಸಭಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿಯೂ,
ರಥ್ಯಾ ಮಠೇಥ ವಾ ರಮ್ಯೇ ಪುಣ್ಯಶಾಲಾಸು ರಾಘವ । ಸ್ವಯಂ ನಮಸ್ಯ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾನ್ಪುರಾಣಜ್ಞಂ ವಿಶೇಷತಃ
ಅಥವಾ ಸುಂದರವಾದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಘವ; ಸ್ವತಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಆಸನಂ ಕಲ್ಪಿತಂ ಕುರ್ಯ್ಯಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಸರ್ವವಿಶೇಷಿತಮ್ । ಏಹಿ ಧರ್ಮ್ಮಾಸನಮಿತಿ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಸ್ಯಾದನಿಷ್ಠುರಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; 'ಬಾ ಧರ್ಮಾಸನ' ಎಂದು ಮೃದುವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.
ಪುರಾಣಪ್ರಕ್ರಮದಿನೇ ಯತ್ಕಾರ್ಯಂ ತದುದೀರಯೇತ್ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾರಂ ಪುರಾಣಸ್ಯ ವಸ್ತ್ರಾದ್ಯೈಃ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್
ಪುರಾಣ ಪ್ರಾರಂಭದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೋ ಅದನ್ನು ಘೋಷಿಸಬೇಕು; ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವನನ್ನು ವಸ್ತ್ರಾದಿಗಳಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ಶುಭಾನಿ ದತ್ವಾ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣಿ ಚ ನವಾನಿ ಚ । ಕರಕಂಠವಿಭೂಷಾದಿ ಪಾತ್ರಮಾಸನಮೇವ ಚ
ಶುಭವಾದ, ನಯವಾದ, ಹೊಸ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಜಲಪಾತ್ರೆ, ಹಾರ, ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಗಂಧಪುಷ್ಪಾಕ್ಷತೈಃ ಪೂಜ್ಯ ತಾಂಬೂಲಂ ವಿನಿವೇದ್ಯ ಚ । ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಶಿವರ್ಣಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್
ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಅಕ್ಷತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ; ನಂತರ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬಣ್ಣದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಸನ್ನವದನಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸರ್ವವಿಘ್ನೋಪಶಾಂತಯೇ । ಸಭಾಸದಶ್ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗಣೇಶಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇತ್ತತಃ
ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳು ದೂರವಾಗಲೆಂದು ಅವನ ಪ್ರಸನ್ನವಾದ ಮುಖವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಸಭಿಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ನಂತರ ಗಣೇಶನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಓಂನಮೇತ್ಯಾದಿ ಮಂತ್ರೇಣ ಪೂಜನಂ ಭಾರತೀ ನುತಿಃ । ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಪುರಾಣಸ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಮಂ ಪ್ರಾರಭೇದಿತಿ
'ಓಂ ನಮಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪುರಾಣ ಪಠಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಉಪಕ್ರಮದಿನೇ ರಾಮ ತ್ರಿಪಂಚದಶ ವಾ ಶುಭಾಃ । ಶ್ಲೋಕಾ ದ್ವಿತೀಯೇ ದಿವಸೇ ತತೋ ದ್ವಿಗುಣಿತಾಃ ಶುಭಾಃ
ಮೊದಲ ದಿನ, ರಾಮ, ಹದಿನೈದು ಶುಭವಾದ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು; ಎರಡನೇ ದಿನ, ಅದಕ್ಕೆರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶುಭವಾದ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು.
ತೃತೀಯೇ ದಿವಸೇ ರಾಮ ತತಶ್ಚಾಧಿಕಮಿಷ್ಯತೇ । ದಿನಾನಾಮವ್ಯವಚ್ಛೇದಾದ್ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಶ್ರವಣಂ ತಥಾ
ಮೂರನೇ ದಿನ, ರಾಮ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಯವಿಲ್ಲದೆ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು.
ವ್ಯವಸ್ಥಿತಿರ್ಯದಾ ಜಾತಾ ತದಾ ಪೌರಾಣಿಕಂ ಗುರುಮ್ । ತಾಂಬೂಲಾದಿಪ್ರದಾಯಾಥ ಪರೇದ್ಯುಃ ಶೃಣುಯಾದಪಿ
ಯಾವಾಗ ಎಲ್ಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗ ಪೌರಾಣಿಕ ಗುರುವರಿಗೆ ತಾಂಬೂಲ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಮುಂದಿನ ದಿನ ಮತ್ತೆ ಆ ಪೌರಾಣಿಕರನ್ನು ಕರೆದು ಕೇಳಬೇಕು.
ಪುರಾಣಮೇವಂ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ದೈನಂದಿನಮಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ । ವ್ರತರೂಪೇಣ ಯಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಪುರಾಣಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನರಃ
ವೇದಗಳು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿವೆ. ಯಾರು ವ್ರತವಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ,
ಯದೈವಂ ತತ್ಪುರಾಣಂ ತು ತತ್ರ ಯಾತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪುರಾಣಂ ಶ್ರೋತುಕಾಮೇನ ಶ್ಲೋಕಶ್ಚೈಕೋಪಿ ಚೇಚ್ಛ್ರುತಃ
ಯಾವಾಗ ಯಾರಾದರೂ ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅದರ ಫಲ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದ್ದವನು ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ,
ತದ್ದಿನೇ ತು ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ನಾಶಯೇತ್ತು ನ ಸಂಶಯಃ
ಆ ದಿನವೇ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಏವಂ ಪುರಾಣಂ ಶೃಣುಯಾಚ್ಚ ಯಸ್ತು ಸ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಕೃತಪಾಪಬಂಧಾತ್ । ಸುರಾಪೀತಿಃ ಸ್ವರ್ಣಹರಶ್ಚ ರಾಮ ಗುರ್ವಂಗನಾಗಶ್ಚ ವಿಮುಕ್ತಿಮೇತಿ
ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾರು ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಚಿನ್ನದ ಕಳವು, ಗುರುಪತ್ನಿಯ ಅಪಮಾನ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರಾದರೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಪಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ಕೃತಾನಿ ಪುಂಭಿಃ ಸರ್ವಾಣಿ ನಶ್ಯಂತಿ ಪುರಾಕೃತಾನಿ । ಇಹಾಪಿ ಯಾನ್ಯಬ್ದಶತಾರ್ಜಿತಾನಿ ಶ್ರೋತುರ್ವಿನಶ್ಯಂತಿ ತಥಾ ಚ ವಕ್ತುಃ
ಮನುಷ್ಯರು ಮಾಡಿದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು, ಹಳೆಯವುಗಳಾದರೂ, ಪೌರಾಣಿಕವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ಕೇಳುವವನಿಗೂ ಹೇಳುವವನಿಗೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಲೌ ಸಮಸ್ತವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ವಿಗುಣಾಪಿ ತತೋ ವ್ಯಾಖ್ಯಾ ಫಲದಾ ದಾನಕರ್ಮವತ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಪೌರಾಣಿಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೂ ಸಹ, ಅದು ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಪುರಾಣಾನಾಮಭಿಪ್ರಾಯಂ ವ್ಯಾಸೋ ವೇದ ನ ಚಾಪರಃ । ಅಹಂ ವೇದ್ಮಿ ವಿಶೇಷೇಣ ವ್ಯಾಸಾದಪಿ ವಿಧೇರಪಿ
ಪೌರಾಣಿಕಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಾಸರು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ವ್ಯಾಸರು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.