ಶಂಭುರುವಾಚ- ಅಧ್ಯಾಪನೇ ಚಾಧ್ಯಯನೇ ಜಾಯತೇ ಚಾಥ ಸಂಗಮಃ । ಸಂಗತೌ ವತ್ಸರಂ ರಾಮ ಯಾತಿ ಪಾತಕಿ ಪಾತಕಮ್
ಶಂಕರನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ರಾಮ, ಓದುತ್ತಾ ಕಲಿಸುವಾಗ ಒಬ್ಬರೊಡನೆ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಪಾತಕಿ ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುರಾಣಜ್ಞೇ ತು ಕಾಕುತ್ಸ್ಥ ಸರ್ವತತ್ವಾರ್ಥವೇದಿನಿ । ಅಪಿಪಾತಕಸಂದೋಹ ಚೀರ್ಣಪಾಪಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಆದರೆ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ, ಓ ಕಾಕುತ್ಥಸಂತಾನ, ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತವನಿಗೆ, ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ ಅವು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಭೂತವಹ್ನಿನಾಶೇ ಹಿ ಧೂಮರಾಶಿರ್ಯಥೈವ ಹಿ । ಶಲಭೋ ದೀಪನಾಶಾಯ ವಹ್ನಿನಾಶಾಯ ನ ಪ್ರಭುಃ
ಹೆಚ್ಚು ಬೆಂಕಿ ನಾಶವಾದಾಗ ಹೇಗೆ ಹೊಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೋ, ಹಗುರಾಗಿ ದೀಪದ ಬಳಿ ಹಾರುವ ಪಟಂಗವು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತಥಾನ್ಯೇಷಾಂ ನಾಶನಾಯ ಪುರಾಣಿಕಃ । ಭೂತಾದಿಗ್ರಸ್ತಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಭೂತಾದಿ ಭಯಮೋಚಕಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಪುರಾಣಿಕನು ಇತರರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಭೂತಾದಿಗಳು ಹಿಡಿದ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ, ಭೂತಾದಿಗಳ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಮಂತ್ರವಾನಪನಯೇದ್ಯಥಾ ನ ಸ್ವಯಮಾತುರಃ । ಪೌರಾಣಿಕಸ್ತಥಾ ಪಾಪಂ ನ ಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರಾಪ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು ಬೇರೆಯವರ ವ್ಯಾಧಿಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ತಾನೇ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ಪುರಾಣಿಕನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಪವು ತಗುಲುವುದಿಲ್ಲ.
ಆತ್ಮನಾ ಚ ಕೃತಂ ಪಾಪಮನ್ಯೈರಪಿ ಚ ಯತ್ಕೃತಮ್ । ಪುರಾಣಜ್ಞೋ ನಾಶಯತಿ ತ್ವತಿದುಷ್ಟಂ ಸ್ವಕರ್ಮ್ಮ ವಾ
ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವಾಗಲಿ, ಇತರರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪವಾಗಲಿ, ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಎಷ್ಟು ದುಷ್ಟವಾದರೂ ಅಥವಾ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ.
ಭವಾನೀಶೇ ಹೃಷೀಕೇಶೇ ಸಮವೃತ್ತಿರ್ವಿವೇಕವಾನ್ । ಲೋಕವೇದಕ್ರಿಯಾವೇತ್ತಾ ರುದ್ರಜಾಪ್ಯತಿನಿಃಸ್ಪೃಹಃ
ಭವಾನಿ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವನೆ, ಹೃಷೀಕೇಶನಲ್ಲಿ ಸಮತೆ, ವಿವೇಕವುಳ್ಳವನು, ಲೋಕ ಮತ್ತು ವೇದದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು, ರುದ್ರನ ಜಪದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು.
ತುಷ್ಟಃ ಶಾಂತಃ ಕ್ರಿಯಾದಕ್ಷಃ ಪ್ರಭೂತೋ ಯೋಗಕೃದ್ವಶೀ । ಯಥೈವ ತೇ ಪುರಾಣಜ್ಞೋ ವಸಿಷ್ಠೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ
ಸಂತೃಪ್ತನು, ಶಾಂತನು, ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು, ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವವನು; ನಿನ್ನ ಪುರಾಣಿಕನು ಭಗವಾನ್ ವಸಿಷ್ಠನೇ ಆಗಿದ್ದನು.
ನಿಯೋಗಾತ್ತವ ಭೂಪಾಲ ಅಯೋಧ್ಯಾಯಾಮತಿಷ್ಠತ । ಅಪಾಲಯದ್ಭುವಂ ಕೃತ್ಸ್ನಾಂ ತ್ವಾಂ ಚ ರಕ್ಷಃ ಸಮಾಪತತ್
ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಓ ರಾಜನೇ, ಅವನು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ಅಪಾಯ ಬಂದಾಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದನು.
ಸ ಚ ಶುಕ್ರೋಪದೇಶೇನ ರಾಕ್ಷಸಸ್ತ್ವಾಮಥಾಭ್ಯಗಾತ್ । ನಿದ್ರಾಸಕ್ತಂ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ನಾನ್ಯಥಾವಸರಸ್ತ್ವಿತಿ
ಆಗ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, 'ನೀನು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವಾಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ, ಬೇರೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ' ಎಂದನು.
ಅಥ ವಿಪ್ರೋ ವಿದಿತ್ವೈತದ್ವಸಿಷ್ಠಸ್ತ್ವದ್ಧಿತಪ್ರಿಯಃ । ಸುಪ್ತಂ ಪ್ರಮತ್ತಂ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಂ ರಕ್ಷೋ ಹಂತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿದ ವಸಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು: 'ಕಾಕುತ್ಥನು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ರಾಕ್ಷಸನು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.'
ಬ್ರಹ್ಮಾವಾಪ್ತವರಂ ತದ್ಧಿ ಮಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ನಿವಾರಣಮ್ । ಇತಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ವಿಪ್ರರ್ಷಿಃ ಸೇನಾಮಾದಾಯ ನಿರ್ಗತಃ
'ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವರ ದೊರೆತಿದೆ; ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕು' ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಸೇನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಟನು.
ರಕ್ಷೋ ಹಂತುಮಶಕ್ತಸ್ತು ಮೃತ್ಯುಹೀನಂ ತತೋ ಮುನಿಃ । ಸ್ವಯಂ ಚ ರಾಕ್ಷಸೋ ಭೂತ್ವಾ ವಾಕ್ಯಮಾಹ ಮಹಾಮುನಿಃ
ಅವನು ಮರಣರಹಿತನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಮಹರ್ಷಿಯು ತಾನೇ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಕಿಮರ್ಥಮಾಗತೋಸೀಹ ವನಂ ಮುನಿನಿಷೇವಿತಮ್ । ಸ ಆಹ ರಾಜಾ ರಕ್ಷೋಘ್ನಸ್ತಮಹಂ ಹಂತುಮಾಗತಃ
'ಮುನಿಗಳು ಸೇವಿಸುವ ಈ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ನೀನು ಏಕೆ ಬಂದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ರಾಜನು, ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.'
ಮುನಿರಪ್ಯಾಹ ಕಿಂ ತೇನ ಜೀವಿತೇನ ಮೃತೇನ ವಾ । ಭುಕ್ತ್ವಾಮಿಷಂ ಮದೀಯಂ ತು ಯುದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಯಂ ವ್ರಜ
ಮುನಿಯು ಹೀಗೆಂದನು: ನಿನ್ನಿಗೆ ಬದುಕಿದ್ದರೂ, ಸತ್ತರೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನು, ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸು.
ರಾಕ್ಷಸ ಉವಾಚ- ಕಥಂ ತ್ವಂ ರಾಕ್ಷಸೋ ಮಹ್ಯಂ ಭಕ್ಷಣಾಯ ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ವಸಿಷ್ಠೋಽಪ್ಯಥ ಮಾನುಷ್ಯಮಾಸ್ಥಾಯ ವಿಯತಿ ಸ್ಥಿತಃ
ರಾಕ್ಷಸನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿದ್ದರೂ ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತೀಯೆ? ವಸಿಷ್ಠನು ಕೂಡ ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ನಿಷ್ಠೀವ್ಯ ಮಸ್ತಕೇ ತಸ್ಯ ಮುಷ್ಟಿನಾ ತಮತಾಡಯತ್ । ತಾಡಿತೋ ರಾಕ್ಷಸಸ್ತೇನ ವ್ಯದ್ರಾವಯದೃಷಿಶ್ಚ ತಮ್
ಅವನು ಆ ರಾಕ್ಷಸನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಉಗುಳಿದನು, ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದನು; ಹೀಗೆ ಹೊಡೆದಾಗ ರಾಕ್ಷಸನು ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು.
ಪಲಾಯಮಾನಾವನ್ಯೋನ್ಯಂ ಜಲಧಿಂ ತು ಗತಾವುಭೌ । ತತ್ರಸ್ಥೇನ ಗ್ರಹೇಣಾಸೌ ಗೃಹೀತೋ ರಾಕ್ಷಸಸ್ತದಾ
ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಪರಸ್ಪರ ಓಡುತ್ತಾ ಇಬ್ಬರೂ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು; ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವನು ಆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಹಿಡಿದನು.
ಮುನಿಃ ಪುನರಯೋಧ್ಯಾಯಾಂ ಪೂರ್ವವತ್ಸಮತಿಷ್ಠತ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ವಾಭಿಮತಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪುರಾಣಜ್ಞೋ ವಿಮತ್ಸರಃ
ಮುನಿಯು ಮತ್ತೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದಂತೆ ಉಳಿದನು. ಶಂಭು ಹೇಳಿದನು: ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಶ್ರವಣಸ್ಯ ವಿಧಾನಂ ಚ ಕಥಯಾಮಿ ಶುಭಂ ಶೃಣು । ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ದಿನೇ ಶುದ್ಧೇ ವಾರನಕ್ಷತ್ರಯೋಗತಃ
ಶ್ರವಣದ ಶುಭ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು: ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಶುಭ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ವಾರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ,
ಕರಣೇ ಚಾಪಿ ಲಗ್ನೇ ಚ ಗ್ರಹತಾರಾಬಲಾನ್ವಿತೇ । ಅಮೂಢೇನ ಗ್ರಹೇ ಬಾಲೇ ನ ಚ ವೃದ್ಧೌ ಗುರೌಸ್ಥಿತೇ
ಯಾವಾಗ ತಿಥಿ ಮತ್ತು ಲಗ್ನವೂ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಗ್ರಹ-ನಕ್ಷತ್ರಗಳೂ ಬಲವಾಗಿವೆ; ಗ್ರಹಗಳು ಗ್ರಹಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಗುರುನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಿಲ್ಲ,
ನ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಗ್ರಹಣೇ ನ ಚ ನಾಸ್ತಿಕಸಂನಿಧೌ । ಪೂರ್ವೋಕ್ತಲಕ್ಷಣೋಪೇತಂ ಪುರಾಣಂ ಶೃಣುಯಾದಿತಿ
ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ, ಗ್ರಹಣದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ, ನಾಸ್ತಿಕರ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ; ಹಿಂದಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಶುದ್ಧಗೇಹೇಽಥವಾ ಶುದ್ಧವೇದಿಕಾಯಾಂ ಮಠೇಥ ವಾ । ನದೀತೀರೇ ದೇವಗೇಹೇ ಸಭಾಮಂಡಪ ಏವ ಚ
ಶುದ್ಧ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಸ್ವಚ್ಛ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಮಠದಲ್ಲಿಯೂ; ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಸಭಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿಯೂ,
ರಥ್ಯಾ ಮಠೇಥ ವಾ ರಮ್ಯೇ ಪುಣ್ಯಶಾಲಾಸು ರಾಘವ । ಸ್ವಯಂ ನಮಸ್ಯ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾನ್ಪುರಾಣಜ್ಞಂ ವಿಶೇಷತಃ
ಅಥವಾ ಸುಂದರವಾದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಘವ; ಸ್ವತಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಆಸನಂ ಕಲ್ಪಿತಂ ಕುರ್ಯ್ಯಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಸರ್ವವಿಶೇಷಿತಮ್ । ಏಹಿ ಧರ್ಮ್ಮಾಸನಮಿತಿ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಸ್ಯಾದನಿಷ್ಠುರಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು; 'ಬಾ ಧರ್ಮಾಸನ' ಎಂದು ಮೃದುವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.
ಪುರಾಣಪ್ರಕ್ರಮದಿನೇ ಯತ್ಕಾರ್ಯಂ ತದುದೀರಯೇತ್ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾರಂ ಪುರಾಣಸ್ಯ ವಸ್ತ್ರಾದ್ಯೈಃ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್
ಪುರಾಣ ಪ್ರಾರಂಭದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೋ ಅದನ್ನು ಘೋಷಿಸಬೇಕು; ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವನನ್ನು ವಸ್ತ್ರಾದಿಗಳಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ಶುಭಾನಿ ದತ್ವಾ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣಿ ಚ ನವಾನಿ ಚ । ಕರಕಂಠವಿಭೂಷಾದಿ ಪಾತ್ರಮಾಸನಮೇವ ಚ
ಶುಭವಾದ, ನಯವಾದ, ಹೊಸ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಜಲಪಾತ್ರೆ, ಹಾರ, ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಗಂಧಪುಷ್ಪಾಕ್ಷತೈಃ ಪೂಜ್ಯ ತಾಂಬೂಲಂ ವಿನಿವೇದ್ಯ ಚ । ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಶಿವರ್ಣಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್
ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಅಕ್ಷತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ; ನಂತರ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬಣ್ಣದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಸನ್ನವದನಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸರ್ವವಿಘ್ನೋಪಶಾಂತಯೇ । ಸಭಾಸದಶ್ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಗಣೇಶಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇತ್ತತಃ
ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳು ದೂರವಾಗಲೆಂದು ಅವನ ಪ್ರಸನ್ನವಾದ ಮುಖವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಸಭಿಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ನಂತರ ಗಣೇಶನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಓಂನಮೇತ್ಯಾದಿ ಮಂತ್ರೇಣ ಪೂಜನಂ ಭಾರತೀ ನುತಿಃ । ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಪುರಾಣಸ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಮಂ ಪ್ರಾರಭೇದಿತಿ
'ಓಂ ನಮಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪುರಾಣ ಪಠಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.