ಬೀಜಪೂರಂ ಕುಸುಂಭಂ ಚ ಲೋಹಿತಂ ಶೃಂಗಮೇವ ಚ । ಅರರುಂ ನಾಲಿಕೇರಂ ಚ ಕೂಷ್ಮಾಂಡಕಂ ತಥೈವ ಚ
ಬೀಜಪೂರ, ಕುಸುಂಭ, ಕೆಂಪು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಅರರು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಕುಷ್ಮಾಂಡವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡ.
ಕೋವಿದಾರಫಲಂ ತೈಲಪಕ್ವಂ ಮಾನವಜಂ ಪಯಃ । ವಾರ್ಧ್ರೀಣಸ ಖರೀ ದುಗ್ಧಂ ಸೂತಿಕಾ ಕ್ಷೀರಮಾವಿಕಮ್
ಕೋವಿದಾರ ಹಣ್ಣು, ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಹಾಲು, ಮಾನವನ ಹಾಲು, ಎಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಯ ಹಾಲು, ಹೆರಿಗೆ ಆದ ಮಹಿಳೆಯ ಹಾಲು ಹಾಗೂ ಕುರಿಯ ಹಾಲನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡ.
ಔಷ್ಟ್ರಮೇಕಶಫಕ್ಷೀರಂ ಮಾರ್ಗಮಾಜಂ ನೃಸಂಭವಮ್ । ವಿವತ್ಸಾಸಂಧಿನೀಕ್ಷೀರಂ ಲವಣಂ ಚೈವ ಯೋಗಿ ಯತ್
ಒಂಟೆಯ ಹಾಲು, ಒಂದು ಗರಿಗಾಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಾಲು, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸ, ಕರು ಸತ್ತ ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡ, ಯೋಗಿ.
ನಾಲಿಕೇರರಸಂ ಕಾಂಸ್ಯೇ ತಾಮ್ರೇ ಮಧು ಚ ಸೀಸಕೇ । ಕಾಚೇ ತಕ್ರಂ ಕರಂಭಾಂಶ್ಚ ಘೃತಾಕ್ತಾನ್ನೈವ ಕಾರಯೇತ್
ಕಾಂಸ್ಯ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ರಸ, ಸೀಸದಲ್ಲಿ ಜೇನು, ಗಾಜಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಸರು ಅಥವಾ ಮಜ್ಜಿಗೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಹಾಕಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಾರದು.
ಹೋಮಂ ತು ಮೃಣ್ಮಯೇ ಪಾತ್ರೇ ಪುರೋಡಾಶಂ ತು ರಾಜತೇ । ನ ಸೇವೇತ ಪರಂ ಲೋಕೇ ಶುಭಾರ್ಥೀ ತು ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಹೋಮವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರೋಡಾಶವನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವ ಜ್ಞಾನಿ ಬೇರೆ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಾರದು.
ಪಾತ್ರಾಂತಶ್ಚೂರ್ಣಲೇಪೋಽಪಿ ತತ್ರ ಭಕ್ಷಣಮೇವ ಚ । ಕ್ರಮುಕಸ್ಯ ತಥಾ ಭಕ್ಷಶ್ಚೂರ್ಣಪತ್ರಸ್ಯ ಚೈವ ಹಿ
ಪಾತ್ರೆಯೊಳಗೆ ಪುಡಿ ಹಚ್ಚಿದ ಆಹಾರ, ಕಮಲು ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಮಲು ಎಲೆಯ ಪುಡಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಕ್ರಮುಕಸ್ಯಾಪಿ ಪಕ್ವಸ್ಯ ಭಕ್ಷಣಂ ಕ್ರಮಿಯೋಗಿನಃ । ಪಾಯಸೇ ಲವಣಂ ಚೈವ ಕೇವಲಂ ಚ ಕರಾರ್ಪಿತಮ್
ಯೋಗಿಗೆ ಕೂಡಾ ಬೇಯಿಸಿದ ಕಮಲು ಹಣ್ಣು, ಪಾಯಸದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪು ಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇಡುವುದೂ ತಪ್ಪು.
ಸಿಂಧುಸೌರಾಷ್ಟ್ರಕಾಂಬೋಜಮಾಗಧೇಷು ಚ ಸಿಂಹಲೇ । ನ ದೋಷಾಯ ಭವೇತ್ತತ್ರ ಕ್ಷೀರಂ ಚ ಲವಣಾನ್ವಿತಮ್
ಸಿಂಧು, ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ, ಕಾಂಬೋಜ, ಮಾಘದ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಳ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲಿಗೆ ಉಪ್ಪು ಸೇರಿಸಿದರೂ ತಪ್ಪಲ್ಲ.
ಕ್ಷೀರಾಣಿ ಚ ಸಮಸ್ತಾನಿ ಲವಣಾನಿ ಚ ಯೋಗತಃ । ದೇಶೇಷ್ವನ್ಯೇಷು ದೋಷಾಯ ಪಾನೇ ಚೈವೇಹ ಸಂಶಯಃ
ಇತರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ ತಪ್ಪು. ಇಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ.
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಸದ್ಭಿರ್ನಿಂದ್ಯಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಏವಂ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯವರು ನಿಂದನೀಯವಾದುದನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ಸ್ವಮೇವ ಭವನಂ ಗತ್ವಾ ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ದುಃಖಿತಃ । ರಾತ್ರೌ ಮೃತ್ಯುರ್ದಿವಾ ಚೇತಿ ನ ಜಾನಾತಿ ಮಹಾನಪಿ
ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಆತನು ದುಃಖದಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು: ರಾತ್ರಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೋ, ಹಗಲು ಸಾಯುತ್ತಾನೋ ಎಂಬುದನ್ನು ದೊಡ್ಡವನಾದರೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು.
ಪರಲೋಕೇ ಸುಖಂ ದುಃಖಮಿಹ ಭೋಗವಿನೋದನಮ್ । ಕ್ರಿಮಿಕೀಟಮನುಷ್ಯಾದ್ಯೈಃ ಸುಖ ದುಃಖೈಃ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವೋ ದುಃಖವೋ ಇದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದವೂ ನೋವೂ ಇದೆ. ಈ ಅನುಭವಗಳು ಹುಳು, ಕೀಟ, ಮಾನವನಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರತಿಜೀವಂತು ಹೇತೂನಾಂ ಭೇದೋಽಪಿ ಸುವಿನಿಶ್ಚಯಃ । ಏಕಸ್ಯಾಪಿ ಹಿ ಜೀವಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಚೈಕವಿಧಾ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಗೂ ಕಾರಣಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಒಂದೇ ಜೀವಕ್ಕೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಜನ್ಮಕಾಲೇ ಮಹಾಽಜ್ಞಾನಂ ಶೈಶವೇತ್ಯಲ್ಪಬೋಧನಮ್ । ಸ್ಖಲತ್ಪದೇಲ್ಪವಿಜ್ಞಾನಂ ಬಾಲ್ಯೇ ಚಾಲ್ಪಂ ತಥೈವ ಚ
ಹುಟ್ಟುವಾಗ ತುಂಬಾ ಅಜ್ಞಾನ; ಶಿಶುವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅರಿವು; ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ತೊಡಕೂ, ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಕೌಮಾರೇ ಕ್ರೀಡನರತಿರ್ಯೌವನೇ ವಿಷಯೋಷಿತಮ್ । ಯೌವನೇ ವಿನಿವೃತ್ತೇ ತು ದ್ರವ್ಯಸಂಪಾದನೇಷಣಾ
ಕೌಮಾರದಲ್ಲಿ ಆಟದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ; ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖ ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು; ಯೌವನ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಹಣ ಸಂಪಾದನೆಗೆ ಬಯಕೆ.
ವಾರ್ದ್ಧಕೇ ಭೋಗಲಿಪ್ಸಾ ಚ ನ ಭೋಕ್ತುಂ ಕ್ಷಮತೇಪಿ ಚ । ದೂಷಿಕಾ ಶ್ಲೇಷ್ಮಲಾಲಾಭಿರ್ವಲೀಪಲಿತಕಂಪನೈಃ
ಹುಯಿರಿನಲ್ಲಿ ಭೋಗದ ಆಸೆ ಇದ್ದರೂ, ಅನುಭವಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ; ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಲಾಲಾ, ಮೊಡಲು, ಬೂದು ಕೂದಲು, ಕಂಪನೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ವಾಸಕಾಸಾನಿಲಾಕ್ಷಿಪ್ತೈರ್ಹೃಷೀಕೈರ್ವಿಕಲೈರ್ಯುತಃ । ಕಿಂಚಿದ್ಧರ್ತುಂ ನ ಶಕ್ನೋತಿ ನ ಚ ಜಾನಾತಿ ಕಿಂಚನ
ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ಕೆಮ್ಮು, ಗಾಳಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ, ಏನನ್ನೂ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏನೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು.
ತಿಷ್ಠಂತೀಷು ಪರಸ್ತ್ರೀಷು ಗುಹ್ಯಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್ । ಕೋಶಕಂಡೂಯನಪರಃ ಕ್ರೂರೋ ಜೀವಿತಲಕ್ಷಣೈಃ
ಹೆಂಗಸರು ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದಾಗಲೂ, ತನ್ನ ಗುಪ್ತಾಂಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಚರ್ಮದ ಉರಿ ತಣಿಸಲು ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೀವಿತದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಕಂಡೂಯತೇ ಸ್ಫಿಚೌ ವಸ್ತ್ರಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಚ ವಿಚಾಲಯನ್ । ಭುಂಜಾನಃ ಶ್ಲೇಷ್ಮಣಾ ಗ್ರಾಸಂ ಗ್ರಸಿತುಂ ನ ಚ ಶಕ್ನುಯಾತ್
ಕೂದಲು ಎತ್ತಿ, ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸರಿಸಿ, ತನ್ನ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಉರಿ ತಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ ಶ್ಲೇಷ್ಮದಿಂದ ಅನ್ನ ಕಣಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೆ, ನುಂಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯದಾ ಕಾಸಸ್ತದಾ ಜಜ್ಞೇ ಪಾಯುವಾಯುಶ್ಚ ಶಬ್ದವಾನ್ । ನಿಃಸೃತಿಶ್ಚ ಮಲಸ್ಯಾಪಿ ಶ್ಲೇಷ್ಮನಿರ್ಗಮ ಏವ ಚ
ಕೆಮ್ಮುವಾಗ, ಕಾಲು ಹೋದ ಗಾಳಿಯೂ ಶಬ್ದವಾಗುತ್ತದೆ; ಮಲವೂ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಶ್ಲೇಷ್ಮವೂ ಹೊರಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ನುಷಾದಿಭರ್ತ್ಸನಂ ಬಾಲ ತಾಲಹಾಸ್ಯನಿದರ್ಶನಮ್ । ಗುರುನಿರ್ಗಮನಾದೀನಿ ಸಂಚಿಂತ್ಯ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಸೊಸೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಗದರಾಟ, ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಹಾಸ್ಯ, ಹಿರಿಯರು ಹೋದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಆಹೂತೋ ಭೋಜನಾದ್ಯರ್ಥಂ ಭೋಜ್ಯಾನ್ನಾದಿ ವಿನಿಂದಯನ್ । ಚಿರಮುಷ್ಣಂ ಚ ನಿರ್ಭರ್ತ್ಸ್ಯ ಪುನಶ್ಚಿಂತಾಮವಾಪ ಸಃ
ಭೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗಿದಾಗ, ಊಟವನ್ನು ದೂಷಿಸಿ, ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೈದು, ಮತ್ತೆ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ.
ಅತಿದುಷ್ಕೃತಿಕರ್ಮ್ಮಾಹಂ ಕಥಂ ಭೋಕ್ಷ್ಯೇ ಕಥಂ ಸ್ವಪೇ । ಕಥಂ ತಿಷ್ಠೇ ಕಥಂ ಗಚ್ಛೇ ಪರಲೋಕಃ ಕಥಂ ಭವೇತ್
"ನಾನು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವನು, ಹೇಗೆ ಊಟ ಮಾಡಲಿ, ಹೇಗೆ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲಿ, ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲಲಿ, ಹೇಗೆ ನಡೆಯಲಿ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?" ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಚಿಂತಾಕುಲೋ ನಿತ್ಯಂ ನ ನಮತ್ಯಪರಾನ್ವಿತಃ । ದ್ವಿಜಸ್ಯ ಸದನಂ ಗತ್ವಾ ಪುರಾಣಜ್ಞಸ್ಯ ರಾಘವ
ಹೀಗೆ ಸದಾ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಕಾಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಇತರರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡದೆ, ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು, ರಾಮಾ.
ಲಜ್ಜಾವಾಕ್ಕೃತವಕ್ತ್ರಶ್ಚ ಕಿಂಕರೋಮೀತ್ಯಭಾಷತ । ನ ಕಿಂಚಿದಪ್ಯುವಾಚಾಸೌ ದ್ವಿಜಃ ಪೌರಾಣಿಕಸ್ತದಾ
ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಮುಖವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿ, "ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಪುರಾಣಪಾಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.
ಪಾಪೋಯಮಿತಿ ವಿಜ್ಞಾಯ ಶಿಷ್ಯೇಣ ನಿರಗಾಮಯತ್ । ಗೌತಮೋಪಿ ವಿನಿರ್ಗಮ್ಯ ದ್ವಾರ್ಯೇವ ಚ ಬಹಿಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಅವನು ಪಾಪಿ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿಸಿದನು; ಗೌತಮನು ಕೂಡ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿ ನಿಂತನು.
ಭುವ್ಯಾಸೀನಂ ತು ವಿಜ್ಞಾಯ ಪುರಾಣಾರ್ಥವಿಚಾರಕಮ್ । ಕಥಂ ಕಥಮಪಿ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪೀಠಂ ದತ್ತಂ ಚ ನಾಭಜತ್
ಅವನನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪುರಾಣದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದವನನ್ನು, ಹೇಗೋ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಕೊಟ್ಟ ಆಸನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನಿಷಣ್ಣೋ ಭೂತಲೇ ರಾಮ ಪುರಾಣಜ್ಞಮಭಾಷತ । ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ತದತ್ರೈವ ವಿಧೀಯತಾಮ್
ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹೇಳಿ."
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಪಾಪಾನಿ ಕೀರ್ತಯಸ್ವ ತ್ವಂ ಸರ್ವಥೈವ ಕೃತಾನಿ ತು । ಸ ಚಾಪಿ ನಾಽಕೃತಂ ಕಿಂಚಿನ್ಮಯಾ ಪಾಪಮಿತೀರಯನ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು — ನೀನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ, ಯಾವುದು ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಅನ್ನುವಂತೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳು. ಅವನು ಕೂಡ, 'ನಾನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಮಾಡದಿದ್ದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ರುದನ್ಪಪಾತ ಭೂಮ್ಯಾಂ ಚ ಕಥಂ ತಾತೇತಿ ಪೀಡಿತಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತಮಥ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅವನು ಅತ್ತುಕೊಂಡು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, 'ತಂದೆ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ದುಃಖದಿಂದ ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನಿಗೆ, 'ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.