ಧರ್ಮಂ ಚರ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಯಥಾಕಾಲಂ ಯಥಾವಿಧಿ । ವಿಮುಕ್ತಪಾಪಃ ಪಶ್ಚಾತ್ತ್ವಮುತ್ತಮಾಂ ಗತಿಮೇಷ್ಯಸಿ
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ವಿಧಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸು. ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮೇಲೆ ನೀನು ಉತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಪುರಾಣಮಥವಾ ನಿತ್ಯಂ ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತಶ್ಚ ಸನ್ । ನಿರಾಶೋ ವಾ ಮಹೇಶಾನಂ ಪೂಜಯಸ್ವ ಪಿನಾಕಿನಮ್
ಅಥವಾ ನಿತ್ಯವೂ ಪೌರಾಣವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು ಕೇಳು, ಅಥವಾ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಮಹೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸು.
ದೇವಂ ವಾ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ಕೇಶವಂ ಕ್ಲೇಶನಾಶನಮ್ । ಸಂನ್ಯಾಸಮಥವಾ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಪರೋ ಭವ
ಪೂಂಡರಿಕಾಕ್ಷನಾದ ದೇವರನ್ನು ಅಥವಾ ಕೇಶವನನ್ನು, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸದಾ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರು.
ಅಥವಾ ಗಚ್ಛ ಕಾಶೀಶಂ ಮುಕ್ತೌ ವಾ ಮೃತಿಮಾಪ್ನುಹಿ । ಗಯಾಂ ವಾ ಗಚ್ಛ ತತ್ರ ತ್ವಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕರ್ತುಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾಶೀನಾಥನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದು. ಅಥವಾ ಗಯಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸು.
ಅಥವಾ ಸರ್ವವೇದಾನಾಂ ಸಾರಂ ಪಾತಕನಾಶನಮ್ । ರುದ್ರಂ ರುದ್ರಪ್ರಿಯಕರಂ ಜಪ ಪ್ರತ್ಯಹಮಾದರಾತ್
ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ಸಾರವಾದ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ, ರುದ್ರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ರುದ್ರಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸು.
ಶ್ರೀಶೈಲಮಥವಾ ಗಚ್ಛ ಕೇದಾರಮಥವೇಚ್ಛಯಾ । ಅಥವಾ ಪ್ರತಿವರ್ಷೇ ತು ಮಾಘಸ್ನಾನಂ ಪ್ರವರ್ತಯ
ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಶ್ರೀಶೈಲ ಅಥವಾ ಕೆದಾರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಗು. ಅಥವಾ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸು.
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಧರ್ಮಭಕ್ತಃ ಸದಾ ಭವ । ನೈವಂ ನರಕವಾಸಸ್ತೇ ಭವಿತಾ ತು ದ್ವಿಜಾಧಮ
ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀನು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಗೌತಮ ಉವಾಚ- ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಾಣಂ ಭವತೋ ಮುಖಾತ್ । ಶಾಸ್ತ್ರಂ ವಿಶ್ವಾಸಹೇತುಂ ಚ ವರ್ಜಂ ಚಾಪಿ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಗೌತಮನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನ ಬಾಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಅವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಪೌರಾಣಿಕ ಉವಾಚ- ವರ್ಜ್ಯಂ ಮಾಂಸಂ ಸುರಾಽನ್ಯಸ್ತ್ರೀ ಭೋಗೋ ದ್ಯೂತಂ ವಿಕತ್ಥನಮ್ । ಪಾರುಷ್ಯಮನೃತಂ ಮಾಯಾ ದೇವದೇವವಿನಿಂದನಮ್
ಪೌರಾಣಿಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾಂಸ, ಮದ್ಯ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗ, ಜೂಜು, ಹೆಮ್ಮೆ, ಕಠಿಣ ಮಾತು, ಸುಳ್ಳು, ಮೋಸ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.
ಗುರೂಣಾಂ ಸುರವೃದ್ಧಾನಾಂ ಪುರಾಣಸ್ಮೃತಿಭಾಷಿಣಾಮ್ । ನಿಂದನಂ ಶ್ವೇತವೃಂತಾಕಂ ಕೃತಕಾಲಾಬುವರ್ತನಮ್
ಗುರುಗಳು, ಹಿರಿಯ ದೇವತೆಗಳು, ಪೌರಾಣಿಕರು, ಸ್ಮೃತಿ ಹೇಳುವವರು, ಬಿಳಿ ಬದನೆಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.
ಬೀಜಪೂರಂ ಕುಸುಂಭಂ ಚ ಲೋಹಿತಂ ಶೃಂಗಮೇವ ಚ । ಅರರುಂ ನಾಲಿಕೇರಂ ಚ ಕೂಷ್ಮಾಂಡಕಂ ತಥೈವ ಚ
ಬೀಜಪೂರ, ಕುಸುಂಭ, ಕೆಂಪು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಅರರು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಕುಷ್ಮಾಂಡವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡ.
ಕೋವಿದಾರಫಲಂ ತೈಲಪಕ್ವಂ ಮಾನವಜಂ ಪಯಃ । ವಾರ್ಧ್ರೀಣಸ ಖರೀ ದುಗ್ಧಂ ಸೂತಿಕಾ ಕ್ಷೀರಮಾವಿಕಮ್
ಕೋವಿದಾರ ಹಣ್ಣು, ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಹಾಲು, ಮಾನವನ ಹಾಲು, ಎಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಯ ಹಾಲು, ಹೆರಿಗೆ ಆದ ಮಹಿಳೆಯ ಹಾಲು ಹಾಗೂ ಕುರಿಯ ಹಾಲನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡ.
ಔಷ್ಟ್ರಮೇಕಶಫಕ್ಷೀರಂ ಮಾರ್ಗಮಾಜಂ ನೃಸಂಭವಮ್ । ವಿವತ್ಸಾಸಂಧಿನೀಕ್ಷೀರಂ ಲವಣಂ ಚೈವ ಯೋಗಿ ಯತ್
ಒಂಟೆಯ ಹಾಲು, ಒಂದು ಗರಿಗಾಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಾಲು, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸ, ಕರು ಸತ್ತ ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡ, ಯೋಗಿ.
ನಾಲಿಕೇರರಸಂ ಕಾಂಸ್ಯೇ ತಾಮ್ರೇ ಮಧು ಚ ಸೀಸಕೇ । ಕಾಚೇ ತಕ್ರಂ ಕರಂಭಾಂಶ್ಚ ಘೃತಾಕ್ತಾನ್ನೈವ ಕಾರಯೇತ್
ಕಾಂಸ್ಯ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ರಸ, ಸೀಸದಲ್ಲಿ ಜೇನು, ಗಾಜಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಸರು ಅಥವಾ ಮಜ್ಜಿಗೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಹಾಕಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಾರದು.
ಹೋಮಂ ತು ಮೃಣ್ಮಯೇ ಪಾತ್ರೇ ಪುರೋಡಾಶಂ ತು ರಾಜತೇ । ನ ಸೇವೇತ ಪರಂ ಲೋಕೇ ಶುಭಾರ್ಥೀ ತು ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಹೋಮವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರೋಡಾಶವನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವ ಜ್ಞಾನಿ ಬೇರೆ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಾರದು.
ಪಾತ್ರಾಂತಶ್ಚೂರ್ಣಲೇಪೋಽಪಿ ತತ್ರ ಭಕ್ಷಣಮೇವ ಚ । ಕ್ರಮುಕಸ್ಯ ತಥಾ ಭಕ್ಷಶ್ಚೂರ್ಣಪತ್ರಸ್ಯ ಚೈವ ಹಿ
ಪಾತ್ರೆಯೊಳಗೆ ಪುಡಿ ಹಚ್ಚಿದ ಆಹಾರ, ಕಮಲು ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಮಲು ಎಲೆಯ ಪುಡಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಕ್ರಮುಕಸ್ಯಾಪಿ ಪಕ್ವಸ್ಯ ಭಕ್ಷಣಂ ಕ್ರಮಿಯೋಗಿನಃ । ಪಾಯಸೇ ಲವಣಂ ಚೈವ ಕೇವಲಂ ಚ ಕರಾರ್ಪಿತಮ್
ಯೋಗಿಗೆ ಕೂಡಾ ಬೇಯಿಸಿದ ಕಮಲು ಹಣ್ಣು, ಪಾಯಸದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪು ಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇಡುವುದೂ ತಪ್ಪು.
ಸಿಂಧುಸೌರಾಷ್ಟ್ರಕಾಂಬೋಜಮಾಗಧೇಷು ಚ ಸಿಂಹಲೇ । ನ ದೋಷಾಯ ಭವೇತ್ತತ್ರ ಕ್ಷೀರಂ ಚ ಲವಣಾನ್ವಿತಮ್
ಸಿಂಧು, ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ, ಕಾಂಬೋಜ, ಮಾಘದ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಳ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲಿಗೆ ಉಪ್ಪು ಸೇರಿಸಿದರೂ ತಪ್ಪಲ್ಲ.
ಕ್ಷೀರಾಣಿ ಚ ಸಮಸ್ತಾನಿ ಲವಣಾನಿ ಚ ಯೋಗತಃ । ದೇಶೇಷ್ವನ್ಯೇಷು ದೋಷಾಯ ಪಾನೇ ಚೈವೇಹ ಸಂಶಯಃ
ಇತರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ ತಪ್ಪು. ಇಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ.
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಸದ್ಭಿರ್ನಿಂದ್ಯಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಏವಂ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯವರು ನಿಂದನೀಯವಾದುದನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ಸ್ವಮೇವ ಭವನಂ ಗತ್ವಾ ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ದುಃಖಿತಃ । ರಾತ್ರೌ ಮೃತ್ಯುರ್ದಿವಾ ಚೇತಿ ನ ಜಾನಾತಿ ಮಹಾನಪಿ
ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಆತನು ದುಃಖದಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು: ರಾತ್ರಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೋ, ಹಗಲು ಸಾಯುತ್ತಾನೋ ಎಂಬುದನ್ನು ದೊಡ್ಡವನಾದರೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು.
ಪರಲೋಕೇ ಸುಖಂ ದುಃಖಮಿಹ ಭೋಗವಿನೋದನಮ್ । ಕ್ರಿಮಿಕೀಟಮನುಷ್ಯಾದ್ಯೈಃ ಸುಖ ದುಃಖೈಃ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವೋ ದುಃಖವೋ ಇದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದವೂ ನೋವೂ ಇದೆ. ಈ ಅನುಭವಗಳು ಹುಳು, ಕೀಟ, ಮಾನವನಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರತಿಜೀವಂತು ಹೇತೂನಾಂ ಭೇದೋಽಪಿ ಸುವಿನಿಶ್ಚಯಃ । ಏಕಸ್ಯಾಪಿ ಹಿ ಜೀವಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಚೈಕವಿಧಾ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಗೂ ಕಾರಣಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಒಂದೇ ಜೀವಕ್ಕೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಜನ್ಮಕಾಲೇ ಮಹಾಽಜ್ಞಾನಂ ಶೈಶವೇತ್ಯಲ್ಪಬೋಧನಮ್ । ಸ್ಖಲತ್ಪದೇಲ್ಪವಿಜ್ಞಾನಂ ಬಾಲ್ಯೇ ಚಾಲ್ಪಂ ತಥೈವ ಚ
ಹುಟ್ಟುವಾಗ ತುಂಬಾ ಅಜ್ಞಾನ; ಶಿಶುವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅರಿವು; ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ತೊಡಕೂ, ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಕೌಮಾರೇ ಕ್ರೀಡನರತಿರ್ಯೌವನೇ ವಿಷಯೋಷಿತಮ್ । ಯೌವನೇ ವಿನಿವೃತ್ತೇ ತು ದ್ರವ್ಯಸಂಪಾದನೇಷಣಾ
ಕೌಮಾರದಲ್ಲಿ ಆಟದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ; ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖ ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು; ಯೌವನ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಹಣ ಸಂಪಾದನೆಗೆ ಬಯಕೆ.
ವಾರ್ದ್ಧಕೇ ಭೋಗಲಿಪ್ಸಾ ಚ ನ ಭೋಕ್ತುಂ ಕ್ಷಮತೇಪಿ ಚ । ದೂಷಿಕಾ ಶ್ಲೇಷ್ಮಲಾಲಾಭಿರ್ವಲೀಪಲಿತಕಂಪನೈಃ
ಹುಯಿರಿನಲ್ಲಿ ಭೋಗದ ಆಸೆ ಇದ್ದರೂ, ಅನುಭವಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ; ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಲಾಲಾ, ಮೊಡಲು, ಬೂದು ಕೂದಲು, ಕಂಪನೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ವಾಸಕಾಸಾನಿಲಾಕ್ಷಿಪ್ತೈರ್ಹೃಷೀಕೈರ್ವಿಕಲೈರ್ಯುತಃ । ಕಿಂಚಿದ್ಧರ್ತುಂ ನ ಶಕ್ನೋತಿ ನ ಚ ಜಾನಾತಿ ಕಿಂಚನ
ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ಕೆಮ್ಮು, ಗಾಳಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ, ಏನನ್ನೂ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏನೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು.
ತಿಷ್ಠಂತೀಷು ಪರಸ್ತ್ರೀಷು ಗುಹ್ಯಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್ । ಕೋಶಕಂಡೂಯನಪರಃ ಕ್ರೂರೋ ಜೀವಿತಲಕ್ಷಣೈಃ
ಹೆಂಗಸರು ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದಾಗಲೂ, ತನ್ನ ಗುಪ್ತಾಂಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಚರ್ಮದ ಉರಿ ತಣಿಸಲು ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೀವಿತದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಕಂಡೂಯತೇ ಸ್ಫಿಚೌ ವಸ್ತ್ರಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಚ ವಿಚಾಲಯನ್ । ಭುಂಜಾನಃ ಶ್ಲೇಷ್ಮಣಾ ಗ್ರಾಸಂ ಗ್ರಸಿತುಂ ನ ಚ ಶಕ್ನುಯಾತ್
ಕೂದಲು ಎತ್ತಿ, ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸರಿಸಿ, ತನ್ನ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಉರಿ ತಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ ಶ್ಲೇಷ್ಮದಿಂದ ಅನ್ನ ಕಣಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೆ, ನುಂಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯದಾ ಕಾಸಸ್ತದಾ ಜಜ್ಞೇ ಪಾಯುವಾಯುಶ್ಚ ಶಬ್ದವಾನ್ । ನಿಃಸೃತಿಶ್ಚ ಮಲಸ್ಯಾಪಿ ಶ್ಲೇಷ್ಮನಿರ್ಗಮ ಏವ ಚ
ಕೆಮ್ಮುವಾಗ, ಕಾಲು ಹೋದ ಗಾಳಿಯೂ ಶಬ್ದವಾಗುತ್ತದೆ; ಮಲವೂ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಶ್ಲೇಷ್ಮವೂ ಹೊರಹೋಗುತ್ತದೆ.