ಪರಾತ್ಪರತರಂ ಯಾಂತಿ ನಾರಾಯಣಪರಾಯಣಾಃ । ನ ತೇ ತತ್ರ ಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ಯೇ ದ್ವಿಷಂತಿ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಶರಣಾದವರು ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಮಪಿ ಚ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪೌರಾಣಿಕಮಭಾಷತ । ಕೀದೃಙ್ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಕೀದೃಶೋಪಿ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಪೌರಾಣಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನೂ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಕೇಳಿದನು: ನಾರಾಯಣನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ? ಮಹೇಶ್ವರನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ?
ಕಿಂ ಪರಂ ತ್ವಯನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದ್ವೇಷಃ ಕೀದೃಗುದಾಹೃತಃ । ಕಿಂ ತತ್ಪರಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ತತಃ ಪರತರಂ ಚ ಕಿಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಪರಮವೆಂದು ಯಾವುದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ? ದ್ವೇಷವೆಂದರೆ ಯಾವುದು? ಪರಮವೆಂದು ಯಾವುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲು ಯಾವುದು?
ಪೌರಾಣಿಕ ಉವಾಚ- ಪರಂ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಥಾನಂ ಸುಖವ್ಯಕ್ತೈಕಲಕ್ಷಣಮ್ । ತತಃ ಪರತರಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ದ್ಧಾಮ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋಧಿಕಮ್
ಪೌರಾಣಿಕನು ಹೇಳಿದನು— ಪರಮವು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸ, ಅದು ಸುಖದಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತ ಉನ್ನತವಾದುದು.
ಅವಿನಾಶಿತಯಾ ತತ್ತು ಕೀರ್ತಿತಂ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಪುರುಷೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತದಂಗ ಪರಮಂ ವಿಭುಃ
ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವು ನಾಶವಾಗದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಅಂಗವೇ ಪರಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು.
ಆಪೋ ಹಿ ನರಜನ್ಮತ್ವಾನ್ನಾರಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮನೀಷಿಭಿಃ । ನಾರಾಶ್ಚಾಸ್ಯಾಯನಂ ಯಸ್ಮಾತ್ತೇನ ನಾರಾಯಣಃ ಸ್ಮೃತಃ
ನೀರನ್ನು 'ನಾರ' ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಿಂದ ಮಾನವರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ನಿವಾಸ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ಪರಂ ವರ್ತನಂ ಯೇಷಾಂ ತೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತತ್ಪರಾಯಣಾಃ । ಮಹದಾದೀನಿ ತತ್ವಾನಿ ಯಾನಿ ತೇಷಾಂ ಯ ಈಶ್ವರಃ
ಯಾರಿಗೇನು ಪರಮವಾದ ಕಾರ್ಯವೋ, ಅವರನ್ನೇ ತತ್ತ್ವಪರರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹತ್ ಮುಂತಾದ ತತ್ತ್ವಗಳಿಗೆ ಅವನೇ ಒಡೆಯನು.
ಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಶಶಿನೇತ್ರೋಽಸೌ ಮಹೇಶಃ ಸ್ಯಾದುಮಾಪತಿಃ । ದ್ವೇಷೋ ಹಿ ವೈರಂ ವಿಜ್ಞೇಯಮೀಶ್ವರೇ ಪರಮಾತ್ಮನಿ
ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು; ಅವನೇ ಮಹೇಶ, ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿ. ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಈಶ್ವರನ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷವೆಂದರೆ ವೈರಾಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಶಂಭುರುವಾಚ- ಏವಂ ಪುರಾಣಭಟ್ಟೇನ ಸಮೀರಿತಮಿದಂ ವಚಃ । ಚಿಂತಯನ್ಪುನರಪ್ಯಾಹ ಮಾದೃಶಸ್ಯ ಕಥಂ ಗತಿಃ
ಶಂಭುನು ಹೇಳಿದನು— ಹೀಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಂಡಿತನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಆನು ಆಲೋಚಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: ನನ್ನಂತಹವನಿಗೆ ಯಾವ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಪೌರಾಣಿಕೋಽಥ ತಂ ಪ್ರಾಹ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ಗತಿಮ್ । ಕುರು ಸರ್ವೇಣ ಯತ್ನೇನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅದಕ್ಕೆ ಪೌರಾಣಿಕನು ಹೇಳಿದನು: ಕೇಳು, ನಾನು ನಿನಗೆ ಗತಿಯನ್ನೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡು.
ಧರ್ಮಂ ಚರ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಯಥಾಕಾಲಂ ಯಥಾವಿಧಿ । ವಿಮುಕ್ತಪಾಪಃ ಪಶ್ಚಾತ್ತ್ವಮುತ್ತಮಾಂ ಗತಿಮೇಷ್ಯಸಿ
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ವಿಧಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸು. ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮೇಲೆ ನೀನು ಉತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಪುರಾಣಮಥವಾ ನಿತ್ಯಂ ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತಶ್ಚ ಸನ್ । ನಿರಾಶೋ ವಾ ಮಹೇಶಾನಂ ಪೂಜಯಸ್ವ ಪಿನಾಕಿನಮ್
ಅಥವಾ ನಿತ್ಯವೂ ಪೌರಾಣವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು ಕೇಳು, ಅಥವಾ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಮಹೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸು.
ದೇವಂ ವಾ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ಕೇಶವಂ ಕ್ಲೇಶನಾಶನಮ್ । ಸಂನ್ಯಾಸಮಥವಾ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಪರೋ ಭವ
ಪೂಂಡರಿಕಾಕ್ಷನಾದ ದೇವರನ್ನು ಅಥವಾ ಕೇಶವನನ್ನು, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸದಾ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರು.
ಅಥವಾ ಗಚ್ಛ ಕಾಶೀಶಂ ಮುಕ್ತೌ ವಾ ಮೃತಿಮಾಪ್ನುಹಿ । ಗಯಾಂ ವಾ ಗಚ್ಛ ತತ್ರ ತ್ವಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕರ್ತುಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾಶೀನಾಥನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದು. ಅಥವಾ ಗಯಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸು.
ಅಥವಾ ಸರ್ವವೇದಾನಾಂ ಸಾರಂ ಪಾತಕನಾಶನಮ್ । ರುದ್ರಂ ರುದ್ರಪ್ರಿಯಕರಂ ಜಪ ಪ್ರತ್ಯಹಮಾದರಾತ್
ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ಸಾರವಾದ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ, ರುದ್ರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ರುದ್ರಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸು.
ಶ್ರೀಶೈಲಮಥವಾ ಗಚ್ಛ ಕೇದಾರಮಥವೇಚ್ಛಯಾ । ಅಥವಾ ಪ್ರತಿವರ್ಷೇ ತು ಮಾಘಸ್ನಾನಂ ಪ್ರವರ್ತಯ
ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಶ್ರೀಶೈಲ ಅಥವಾ ಕೆದಾರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಗು. ಅಥವಾ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸು.
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಧರ್ಮಭಕ್ತಃ ಸದಾ ಭವ । ನೈವಂ ನರಕವಾಸಸ್ತೇ ಭವಿತಾ ತು ದ್ವಿಜಾಧಮ
ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರಬೇಕು. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀನು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಗೌತಮ ಉವಾಚ- ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಾಣಂ ಭವತೋ ಮುಖಾತ್ । ಶಾಸ್ತ್ರಂ ವಿಶ್ವಾಸಹೇತುಂ ಚ ವರ್ಜಂ ಚಾಪಿ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಗೌತಮನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನ ಬಾಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಅವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಪೌರಾಣಿಕ ಉವಾಚ- ವರ್ಜ್ಯಂ ಮಾಂಸಂ ಸುರಾಽನ್ಯಸ್ತ್ರೀ ಭೋಗೋ ದ್ಯೂತಂ ವಿಕತ್ಥನಮ್ । ಪಾರುಷ್ಯಮನೃತಂ ಮಾಯಾ ದೇವದೇವವಿನಿಂದನಮ್
ಪೌರಾಣಿಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾಂಸ, ಮದ್ಯ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗ, ಜೂಜು, ಹೆಮ್ಮೆ, ಕಠಿಣ ಮಾತು, ಸುಳ್ಳು, ಮೋಸ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.
ಗುರೂಣಾಂ ಸುರವೃದ್ಧಾನಾಂ ಪುರಾಣಸ್ಮೃತಿಭಾಷಿಣಾಮ್ । ನಿಂದನಂ ಶ್ವೇತವೃಂತಾಕಂ ಕೃತಕಾಲಾಬುವರ್ತನಮ್
ಗುರುಗಳು, ಹಿರಿಯ ದೇವತೆಗಳು, ಪೌರಾಣಿಕರು, ಸ್ಮೃತಿ ಹೇಳುವವರು, ಬಿಳಿ ಬದನೆಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.
ಬೀಜಪೂರಂ ಕುಸುಂಭಂ ಚ ಲೋಹಿತಂ ಶೃಂಗಮೇವ ಚ । ಅರರುಂ ನಾಲಿಕೇರಂ ಚ ಕೂಷ್ಮಾಂಡಕಂ ತಥೈವ ಚ
ಬೀಜಪೂರ, ಕುಸುಂಭ, ಕೆಂಪು ಹಣ್ಣುಗಳು, ಅರರು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಕುಷ್ಮಾಂಡವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡ.
ಕೋವಿದಾರಫಲಂ ತೈಲಪಕ್ವಂ ಮಾನವಜಂ ಪಯಃ । ವಾರ್ಧ್ರೀಣಸ ಖರೀ ದುಗ್ಧಂ ಸೂತಿಕಾ ಕ್ಷೀರಮಾವಿಕಮ್
ಕೋವಿದಾರ ಹಣ್ಣು, ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಹಾಲು, ಮಾನವನ ಹಾಲು, ಎಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಯ ಹಾಲು, ಹೆರಿಗೆ ಆದ ಮಹಿಳೆಯ ಹಾಲು ಹಾಗೂ ಕುರಿಯ ಹಾಲನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡ.
ಔಷ್ಟ್ರಮೇಕಶಫಕ್ಷೀರಂ ಮಾರ್ಗಮಾಜಂ ನೃಸಂಭವಮ್ । ವಿವತ್ಸಾಸಂಧಿನೀಕ್ಷೀರಂ ಲವಣಂ ಚೈವ ಯೋಗಿ ಯತ್
ಒಂಟೆಯ ಹಾಲು, ಒಂದು ಗರಿಗಾಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಾಲು, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸ, ಕರು ಸತ್ತ ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡ, ಯೋಗಿ.
ನಾಲಿಕೇರರಸಂ ಕಾಂಸ್ಯೇ ತಾಮ್ರೇ ಮಧು ಚ ಸೀಸಕೇ । ಕಾಚೇ ತಕ್ರಂ ಕರಂಭಾಂಶ್ಚ ಘೃತಾಕ್ತಾನ್ನೈವ ಕಾರಯೇತ್
ಕಾಂಸ್ಯ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ರಸ, ಸೀಸದಲ್ಲಿ ಜೇನು, ಗಾಜಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಸರು ಅಥವಾ ಮಜ್ಜಿಗೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಹಾಕಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಾರದು.
ಹೋಮಂ ತು ಮೃಣ್ಮಯೇ ಪಾತ್ರೇ ಪುರೋಡಾಶಂ ತು ರಾಜತೇ । ನ ಸೇವೇತ ಪರಂ ಲೋಕೇ ಶುಭಾರ್ಥೀ ತು ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಹೋಮವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರೋಡಾಶವನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವ ಜ್ಞಾನಿ ಬೇರೆ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಾರದು.
ಪಾತ್ರಾಂತಶ್ಚೂರ್ಣಲೇಪೋಽಪಿ ತತ್ರ ಭಕ್ಷಣಮೇವ ಚ । ಕ್ರಮುಕಸ್ಯ ತಥಾ ಭಕ್ಷಶ್ಚೂರ್ಣಪತ್ರಸ್ಯ ಚೈವ ಹಿ
ಪಾತ್ರೆಯೊಳಗೆ ಪುಡಿ ಹಚ್ಚಿದ ಆಹಾರ, ಕಮಲು ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಮಲು ಎಲೆಯ ಪುಡಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಕ್ರಮುಕಸ್ಯಾಪಿ ಪಕ್ವಸ್ಯ ಭಕ್ಷಣಂ ಕ್ರಮಿಯೋಗಿನಃ । ಪಾಯಸೇ ಲವಣಂ ಚೈವ ಕೇವಲಂ ಚ ಕರಾರ್ಪಿತಮ್
ಯೋಗಿಗೆ ಕೂಡಾ ಬೇಯಿಸಿದ ಕಮಲು ಹಣ್ಣು, ಪಾಯಸದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪು ಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇಡುವುದೂ ತಪ್ಪು.
ಸಿಂಧುಸೌರಾಷ್ಟ್ರಕಾಂಬೋಜಮಾಗಧೇಷು ಚ ಸಿಂಹಲೇ । ನ ದೋಷಾಯ ಭವೇತ್ತತ್ರ ಕ್ಷೀರಂ ಚ ಲವಣಾನ್ವಿತಮ್
ಸಿಂಧು, ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ, ಕಾಂಬೋಜ, ಮಾಘದ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಳ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲಿಗೆ ಉಪ್ಪು ಸೇರಿಸಿದರೂ ತಪ್ಪಲ್ಲ.
ಕ್ಷೀರಾಣಿ ಚ ಸಮಸ್ತಾನಿ ಲವಣಾನಿ ಚ ಯೋಗತಃ । ದೇಶೇಷ್ವನ್ಯೇಷು ದೋಷಾಯ ಪಾನೇ ಚೈವೇಹ ಸಂಶಯಃ
ಇತರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ ತಪ್ಪು. ಇಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ.
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಸದ್ಭಿರ್ನಿಂದ್ಯಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಶಂಭುರುವಾಚ- ಏವಂ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯವರು ನಿಂದನೀಯವಾದುದನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.