ದಾಸಭೂತಮಿದಂ ತಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಂ ಸಕಲಂ ಜಗತ್ । ಏವಮರ್ಥಂ ವಿದಿತ್ವಾ ವೈ ಪಶ್ಚಾನ್ಮಂತ್ರಂ ಪ್ರಯೋಜಯೇತ್
ಈ ಜಗತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ದಾಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು ನಂತರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.
ಅವಿದಿತ್ವಾ ತು ಮನ್ತ್ರಾರ್ಥಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ನೈವಾಧಿಗಚ್ಛತಿ । ನ ತು ಭುಕ್ತಿಂ ಚ ಭಕ್ತಿಂ ಚ ನ ಚ ಮುಕ್ತಿಂ ವರಾನನೇ
ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ ಸಾಧನೆ ಸಿಗದು, ಭೋಗವೂ ಸಿಗದು, ಭಕ್ತಿಯೂ ಸಿಗದು, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಸಿಗದು, ಓ ಸುಂದರಮುಖಿಯೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ಮಂತ್ರಾರ್ಥೋಪದೇಶೋನಾಮ ಷಡ್ವಿಂಶತ್ಯಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಮಂತ್ರಾರ್ಥೋಪದೇಶ' ಎಂಬ ಎರಡು ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ- ವಿಸ್ತರೇಣ ಮಯಾಚಕ್ಷ್ವ ಮಂತ್ರಾರ್ಥಪದಗೌರವಮ್ । ಈಶ್ವರಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ಚ ತದ್ವಿಭೂತಿಗುಣಾಂಸ್ತಥಾ
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಮಂತ್ರದ ಪದಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಈಶ್ವರನ ಸ್ವರೂಪ, ಅವನ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸು.
ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಧಾಮವ್ಯೂಹಭೇದಾಂಸ್ತಥಾ ಹರೇಃ । ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾಹಿ ತತ್ತ್ವೇನ ಮಮ ಸರ್ವಸುರೇಶ್ವರ
ಅಲ್ಲದೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಧಾಮ, ಹರಿಯ ರೂಪಗಳ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳು, ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರ ಒಡೆಯನೆ.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ದೇವಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವರೂಪಂ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ವಿಭೂತಿಗುಣಸಂಘಾತಂ ತದವಸ್ಥಾತ್ಮಕಂ ಹರೇಃ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿಯೆ, ಕೇಳು, ನಾನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ವರೂಪ, ಅವನ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಸಮೂಹ, ಹರಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಃ ಪರಃ ಪುರುಷೋ ವಿಷ್ಣುರ್ನಾರಾಯಣ ಉದಾಹೃತಃ । ಸ ಈಶ್ವರಶ್ಚ ಜಗತಾಂ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಸನಾತನಃ
ಯಾರು ಪರಪುರುಷನು, ವಿಷ್ಣು, ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು, ಅವನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಈಶ್ವರ, ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾತ್ಮನು.
ವಿಶ್ವತಃ ಪಾಣಿಪಾದಶ್ಚ ಚಕ್ಷುಷ್ಮಾನ್ವಿಶ್ವತಃ ಪ್ರಭುಃ । ವಿಶ್ವಾನಿ ಭುವನಾನ್ಯಸ್ಮಿನ್ಧಾಮಾನಿ ಪರಮಾಣಿ ವೈ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳಿವೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವನು; ಅವನಲ್ಲಿ ಪರಮಧಾಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿವೆ.
ಧಾರಯನ್ಸೋಽಪ್ಯತ್ಯತಿಷ್ಠೇನ್ಮನಾಂಸಿ ಚ ಮನೀಷಿಣಾಮ್ । ಏವಂ ಬಹುಸ್ವರೂಪಃ ಸಞ್ಛ್ರೀಪತಿಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ । ಈಶ್ವರರ್ಯ್ಯಾ ಸಹಭೋಗಾರ್ಥಂ ದಿವ್ಯಮಂಗಲರೂಪವಾನ್
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಮೀರಿ ನಿಂತನು. ಈ ರೀತಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಪತಿಯು, ಪರಮಪುರುಷನು, ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಲು ದಿವ್ಯವಾದ ಶುಭರೂಪದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಬೃಹಚ್ಛರೀರೋಽಗ್ನಿಸಮಾನರೂಪೋ ಯುವಾ ಕುಮಾರತ್ವಮುಪೇಯಿವಾನ್ಹರಿಃ । ರೇಮೇ ಶ್ರಿಯಾಸೌ ಜಗತಾಂ ಜನನ್ಯಾ ಸ್ವಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಯಾ ಚಂದ್ರಇವಾಮೃತಾಂಶುಃ
ಹರಿಯು ವಿಶಾಲವಾದ ದೇಹದಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾಗಿ, ಯುವಕನಾಗಿ, ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಲೋಕಮಾತೆಯಾದ ಶ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆನಂದಿಸಿದನು. ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ಚಂದ್ರನು ಅಮೃತಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಯಂ ಚ ಜಗದೀಶ್ವರ್ಯ್ಯಾ ಕುಮಾರೋ ನಿತ್ಯಯೌವನಃ । ಕಂದರ್ಪ್ಪಕೋಟಿಲಾವಣ್ಯಃ ಸ ತಸ್ಥೇ ಪರಮೇ ಪದೇ
ಈ ಲೋಕದ ಈಶ್ವರಿಯ ಮಗನು ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು, ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಕಾಮದೇವರಷ್ಟು ಲಾವಣ್ಯವನ್ನೊಳಗೊಂಡವನು; ಅವನು ಪರಮಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತನು.
ಭೋಗಾರ್ಥಂ ಪರಮಂ ವ್ಯೋಮ ಲೀಲಾರ್ಥಮಖಿಲಂ ಜಗತ್ । ಭೋಗೇನ ಕ್ರೀಡಯಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ವಿಭೂತಿದ್ವಯಸಂಸ್ಥಿತಿಃ
ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಪರಮಾಕಾಶವೂ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಕೂಡ ಅವನ ಆಟಕ್ಕಾಗಿ ಇದೆ; ಆನಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎರಡು ವಿಧದ ಮಹಿಮೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಭೋಗೇ ನಿತ್ಯಸ್ಥಿತಿಸ್ತಸ್ಯ ಲೀಲಾಂ ಸಂಹರತೇ ಕದಾ । ಭೋಗೋ ಲೀಲಾ ಉಭೌಸ್ತಸ್ಯ ಧಾರ್ಯ್ಯೇತೇ ಶಕ್ತಿಮತ್ತಯಾ
ಅವನಿಗೆ ಸದಾ ಆನಂದದಲ್ಲೇ ವಾಸವಿದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವಾಗ, ಆ ಆನಂದವೂ ಲೀಲೆಯೂ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ತ್ರಿಪಾದ್ವ್ಯಾಪ್ತಿಃ ಪರೇ ಧಾಮ್ನಿ ಪಾದೋಸ್ಯೇಹಾಭವತ್ಪುನಃ । ತ್ರಿಪಾದ್ವಿಭೂತಿರ್ನಿತ್ಯಾ ಸ್ಯಾದನಿತ್ಯಂ ಪಾದಮೈಶ್ವರಮ್
ಅವನ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದೆ; ಆ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮಹಿಮೆಗಳು, ಆದರೆ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಈಶ್ವರನ ಅಶಾಶ್ವತ ಲೋಕವಾಗಿದೆ.
ನಿತ್ಯಂ ತದ್ರೂಪಮೀಶಸ್ಯ ಪರೇ ಧಾಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಂ ಶುಭಮ್ । ಅಚ್ಯುತಂ ಶಾಶ್ವತಂ ದಿವ್ಯಂ ಸದಾ ಯೌವನಮಾಶ್ರಿತಮ್
ಪರಮಧಾಮದಲ್ಲಿ ಅವನ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶುಭರೂಪ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದೆ; ಅದು ಅಚಲ, ಶಾಶ್ವತ, ದಿವ್ಯ, ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಸಂಭೋಗಮೀಶ್ವರ್ಯಾ ಶ್ರಿಯಾ ಭೂಮ್ಯಾ ಚ ಸಂವೃತಮ್ । ನಿತ್ಯೈವೇಷಾ ಜಗನ್ಮಾತಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಶ್ರೀರನಪಾಯಿನೀ
ಅವನು ಸದಾ ಲೋಕದ ಈಶ್ವರಿಯಾದ ಶ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ, ಭೂದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಈ ಶ್ರೀಯು, ಲೋಕಮಾತೆಯಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಳಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಸರ್ವಗತೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಥಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಶುಭಾನನೇ । ಈಶಾನಾ ಸರ್ವಜಗತೋ ವಿಷ್ಣುಪತ್ನೀ ಸದಾ ಶಿವಾ
ಹೇ ಶುಭಮುಖಿಯೇ, ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವಂತೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವಳು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಅವಳು ಸದಾ ಶುಭವಂತಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಹೌದು.
ಸರ್ವತಃ ಪಾಣಿಪಾದಾಂತಾ ಸರ್ವತೋಽಕ್ಷಿಶಿರೋಮುಖೀ । ನಾರಾಯಣೀ ಜಗನ್ಮಾತಾ ಸಮಸ್ತಜಗದಾಶ್ರಯಾ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೈ ಕಾಲುಗಳಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಣ್ಣು, ತಲೆ, ಮುಖಗಳಿರುವಂತೆ, ನಾರಾಯಣಿಯು ಲೋಕಮಾತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಯದಪಾಙ್ಗಾಶ್ರಿತಂ ಸರ್ವಂ ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್ । ಜಗತ್ಸ್ಥಿತಿಲಯೌ ಯಸ್ಯಾ ಉನ್ಮೀಲನನಿಮೀಲನಾತ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು ಅವಳ ಕಟಾಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ; ಅವಳು ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯುವಾಗ ಜಗತ್ತು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಚ್ಚುವಾಗ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಸ್ಯಾದ್ಯಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತ್ರಿಗುಣಾ ಪರಮೇಶ್ವರೀ । ಲಕ್ಷ್ಯಾಲಕ್ಷ್ಯಸ್ವರೂಪಾ ಸಾ ವ್ಯಾಪ್ಯ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಎಲ್ಲರ ಆದಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರಮೇಶ್ವರಿಯೂ ಹೌದು; ಅವಳು ಗೋಚರವಾಗಿಯೂ ಅಗೋಚರವಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಶೂನ್ಯಂ ತದಖಿಲಂ ವಿಶ್ವಂ ವಿಲೋಕ್ಯ ಪರಮೇಶ್ವರೀ । ಶೂನ್ಯಂ ತದಖಿಲಂ ಸ್ವೇನ ಪೂರಯಾಮಾಸ ತೇಜಸಾ
ಪರಮೇಶ್ವರಿಯು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಖಾಲಿ ಎಂದು ನೋಡಿ, ತನ್ನದೇ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ತುಂಬಿದಳು.
ಸಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಧರಣೀ ಚೈವ ನೀಲಾದೇವೀತಿ ವಿಶ್ರುತಾ । ಆಧಾರಭೂತಾ ಜಗತಃ ಪೃಥಿವೀರೂಪಮಾಶ್ರಿತಾ
ಅವಳನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಭೂಮಿಯೆಂದು, ನೀಲಾದೇವಿಯೆಂದು ಜನರು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವಳು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ತೋಯಾದಿರಸರೂಪೇಣ ಸೈವ ನೀಲಾವಪುರ್ಭವೇತ್ । ಲಕ್ಷ್ಮೀರೂಪತ್ವಮಾಪನ್ನಾ ಧನವಾಗ್ರೂಪಿಣೀ ಹಿ ಸಾ
ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರ ರಸಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳು ನೀಲಾರೂಪಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಲಕ್ಷ್ಮಿರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸಂಪತ್ತಿನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಏವಂ ದೇವೀಸ್ವರೂಪಾ ಸಾ ಜಗತಃ ಶ್ರೀಃ ಶ್ರೀತಾಹರಿಮ್ । ಸಮಸ್ತವಿದ್ಯಾಭೇದಾ ಸ್ಯುರ್ಲಕ್ಷ್ಮೀರೂಪಾ ವರಾನನೇ
ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶ್ರೀಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಹೇ ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ರೂಪಗಳೇ ಆಗಿವೆ.
ಶ್ರೀರೂಪಮಖಿಲಂ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಯಾ ಹಿ ವಪುರುಚ್ಯತೇ । ಸೌಂದರ್ಯಂ ಶೀಲವೃತ್ತಂ ಚ ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಸ್ತ್ರೀಷು ಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ತಸ್ಯಾ ರೂಪಂ ಚ ಗಿರಿಜೇ ಸರ್ವಾಸಾಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಯೋಷಿತಾಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಅವಳ ರೂಪವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಲಾವಣ್ಯ, ಸ್ವಭಾವ, ನಡತೆ, ಭಾಗ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ, ಹೇ ಪಾರ್ವತಿಯೆ, ಅವಳ ರೂಪವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ.
ಯಸ್ಯಾಃ ಕಟಾಕ್ಷಾಯ ತಮೋಗ್ರದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಶಿವಸ್ಸ್ವರ್ಗಪತಿರ್ಮಹೇಂದ್ರಃ । ಚಂದ್ರಶ್ಚ ಸೂರ್ಯೋ ಧನದೋಪಮೋಗ್ನಿಃ ಪ್ರಭೂತಮೈಶ್ವರ್ಯಮವಾಪ್ನುವಂತಿ
ಅವಳ ಕಟಾಕ್ಷದಿಂದ, ಅವಳ ಭಯಾನಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಸ್ವರ್ಗದಾಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಕುಬೇರ, ಅಗ್ನಿ—allರು ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಶ್ರೀಃ ಕಮಲಾ ವಿದ್ಯಾ ಮಾತಾ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಿಯಾ ಸತೀ । ಪದ್ಮಾಲಯಾ ಪದ್ಮಹಸ್ತಾ ಪದ್ಮಾಕ್ಷೀ ಲೋಕಸುಂದರೀ
ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಶ್ರೀ, ಕಮಲಾ, ವಿದ್ಯೆ, ತಾಯಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಿಯೆ, ಸತಿ, ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು, ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ಪದ್ಮ ಹಿಡಿದವಳು, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವಳು, ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲಾ ಆಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತವೆ.
ಭೂತಾನಾಮೀಶ್ವರೀ ನಿತ್ಯಾ ಸಹ್ಯಾ ಸರ್ವಗತಾ ಶುಭಾ । ವಿಷ್ಣುಪತ್ನೀ ಮಹಾದೇವೀ ಕ್ಷೀರೋದತನಯಾ ರಮಾ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಸಹನಶೀಲ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವಳು, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿ, ಮಹಾದೇವಿ, ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ಮಗಳು, ರಮಾ.
ಅನಂತಾ ಲೋಕಮಾತಾ ಭೂರ್ನೀಲಾ ಸರ್ವಸುಖಪ್ರದಾ । ರುಕ್ಮಿಣೀ ಚ ತಥಾ ಸೀತಾ ಸರ್ವವೇದವತೀ ಶುಭಾ
ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದವಳು, ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿ, ಭೂಮಿ, ನೀಲವರ್ಣದವಳು, ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ರೂಪವಳಾದ ಶುಭಾ.
ಸತೀ ಸರಸ್ವತೀ ಗೌರೀ ಶಾಂತಿಃ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ರತಿಃ । ನಾರಾಯಣೀ ವರಾರೋಹಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ನಿತ್ಯಾನಪಾಯಿನೀ
ಸತಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗೌರಿ, ಶಾಂತಿ, ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ರತಿ, ನಾರಾಯಣಿ, ಸುಂದರವಾದ ಮೈಯವಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ದೂರವಾಗದವಳು.